□文/張祖群，中國科學院地理科學與資源研究所博士后

首都經(jīng)濟貿易大學工商管理學院副教授，北京師范大學藝術與傳媒學院研修教授

影視大亨邵逸夫先生

一、一個茶壽老人的駕鶴西去

人的一生其實就是一場沒有硝煙的戰(zhàn)斗，也是一場五光十色的舞臺游戲，更是一場決定個人命運、家庭命運和聯(lián)系國家、民族前途的賭局(表1)。

在古希臘，人們一方面認為世界上有一個終極目標，而事物的運動就是朝著這個終極目標進化的過程。另一方面認為生物體逐漸走向生物成熟是進化的過程。蘇格拉底和柏拉圖將物質世界的運動解釋為接近“最高善”的漸進過程。亞里士多德理解宇宙的發(fā)展是一個從最低到最高的漫長進化過程。古希臘哲學家對發(fā)展的理解集中表現(xiàn)為目的論的哲學意蘊和決定論的生態(tài)意蘊，二者對后世影響重大。

2014年1月7日6時55分，一代“影視帝國教父”邵逸夫在家人的陪伴下在家中離世，享年107歲。中國兩岸三地，各界人士對這位老師的逝世展現(xiàn)極大的關注。新浪網(wǎng)第一時間開展網(wǎng)民對于邵逸夫逝世消息的反應的參與調查“聽聞邵逸夫去世，你的反應是?”備選答案有以下幾個:震驚，學校曾有逸夫樓;時代傳奇逝去，緬懷安息;生老病死唯有順其自然;回憶童年，喜愛邵氏出品的電影劇集;很久沒有露面了，以為已經(jīng)去世;不太知道他。于我而言，除了第6項以外，我在前5項上都打了勾。僅僅6個小時，已有897人參與，評論多達482條。在百度邵逸夫貼吧內，有人專門登記中國哪些地方的學校有以“邵逸夫”命名的教育類建筑。

在北京出差的成龍?zhí)峒吧垡莘蚴攀里@得有些感傷?！拔腋募胰税l(fā)了短信，晚一點再看有什么安排。要我講邵老板的故事，一晚上都講不完?！背升堈J識邵逸夫已有50多年，最近20多年更是逢年過節(jié)都會去問候。他眼中的邵逸夫是一個可以為影視事業(yè)不眠不休的世紀老人。［1］湖南省湘潭市的邵逸夫學校在學校電子屏上打出:“爺爺您一路走好!我們一定好好學習，不辜負您的希望!”的字幕。畢業(yè)于湖北孝感市育才中學、孝感高中的某學子(作者訪談樣本1)，在大學寒假回家探親的火車上得知這一驚人噩耗后，回憶起自己中學時代在逸夫樓學習的點滴故事，不禁潸然淚下。同樣，筆者另外一個訪談樣本也表達類似的意思:“我就讀的初中是這位先生捐建的，90年代學習電腦，也是這位先生給買的。我不懂先生的那些產(chǎn)業(yè)，我只知道先生對我們有過實實在在的恩惠。我長大了，將沿著先生的腳步，將先生的愛心持續(xù)傳遞下去?！?作者訪談樣本2)還有一個訪談樣本說:“我的小學1996年漲洪水后只剩下一推爛泥，然后有一位香港好心人邵逸夫先生幫我們蓋了新的教學樓——逸夫教學樓。”(作者訪談樣本6，廣西壯族自治區(qū)柳州市)更多的人表達了對邵逸夫老先生的感謝:“感謝邵先生給浙大玉泉校區(qū)捐贈的邵科館和邵體館，它們見證了我的青春歲月。曾有幸見過老先生一面，107歲的老人單從年紀上看就不一般。愿老人走好。您留下的那么多學校建筑會福澤很多學生，希望培養(yǎng)出更多能為國家做出貢獻的人，培養(yǎng)出更多能吃苦，能默默奉獻的人。我們懷著感恩的心祝您一路走好?！?作者訪談樣本3，2014年1月7日)邵逸夫先生默默的走了，留下了我們學校最引以為傲的逸夫圖書館，還留下了關于您的中國電影史考試試題。(作者訪談樣本4)

表1 典型的邵逸夫傳記作品

二、邵逸夫締造的影視王國

1958年，邵逸夫成立邵氏兄弟(香港)有限公司，先后掀起黃梅調及武俠片熱潮。

1945年抗戰(zhàn)勝利后，50歲的邵逸夫從新加坡轉戰(zhàn)香港，成立邵氏兄弟(香港)電影公司，徹底改變香港電影界的格局。邵逸夫買下昂貴的清水灣地皮，東挪西湊，修建邵氏影城，至今發(fā)展成為香港最大的影視拍攝制作基地，打造了“東方的好萊塢”。20世紀50年代中期之后，香港國語片中的左右對峙局面逐漸淡化，商業(yè)片取代了政治片，成為香港電影工業(yè)的主流。國際電影懋業(yè)有限公司和邵氏兄弟(香港)有限公司等大型國語片制片公司登陸香港后，香港國語片的市場競爭日趨激烈，尤其是“邵氏兄弟”和“電懋”之間的競爭更加白熱化?！皟纱蟆碑敿胰松垡莘蚝完戇\濤之間因出身、個性、學歷背景等方面的不同形成了各自不同的經(jīng)營理念，他們從南洋院線業(yè)一直“廝殺”到香港制片業(yè)，其競爭經(jīng)過了從良性到惡性再到和解的過程，創(chuàng)造了五六十年代香港國語電影業(yè)競爭中的一道奇觀。［2］20世紀70年代，“制造明星”是“邵氏電影王國”幾十年來總結出的成功經(jīng)驗。素有“邵氏明星，多如天上星”之稱。當時流行黃梅調，女明星最受歡迎［3］，港臺黃梅影視女星紅極一時。20世紀80年代，在與香港麗的電視(后易名亞洲電視)的這段收視戰(zhàn)期間，無線在邵逸夫帶領下好戲連臺，《上海灘》、《千王群英會》、《火鳳凰》、《京華春夢》、《萬水千山總是情》等風摩大江南北的經(jīng)典劇集紛紛亮相，在香江兩岸甚至整個華語電視圈掀起一輪又一輪收視高潮。1993年，邵逸夫以獨道眼光欽點引進臺劇《包青天》，果然在香港再次掀起收視狂潮，備感壓力的亞視不得不以重金請來劇中飾包青天的金超群火速跟拍《包青天》，形成香港電視史上前所未有的兩臺同時段同內容電視劇對壘(《包青天》打《包青天》)的局面。2010年元月，活到老干到老的邵逸夫在102歲高齡決定休息，他卸任香港無線電視臺行政主席職務，將這個他花費畢生心血創(chuàng)建的、市值164億港元的電視王國交給了方逸華打理。107歲的邵老一生富貴，壽終正寢。壯哉TVB(香港電視廣播有限公司，Television Broadcasts Limited)，壯哉邵逸夫，“六叔”這一生經(jīng)歷堪比TVB劇情，跌宕起伏，傳奇一生?？傊吧凼稀彪娪皬摹疤煲弧卑l(fā)展到“邵氏兄弟(香港)有限公司”，貫穿中國影壇大半個世紀。邵逸夫引領了香港影業(yè)乃至亞洲影視業(yè)的蓬勃發(fā)展，創(chuàng)造了一個無可替代的輝煌巔峰?！吧凼稀奔易灏l(fā)展歷程表明家族成員的分工合作、制作和發(fā)行并行、大制片廠制度、頻繁參加影展等是其成功的重要因素。［4］

三、中國大地的逸夫樓

縱觀邵逸夫的傳奇捐贈人生，從事捐資助學活動按其在該領域的自我覺醒程度可劃分為非主動階段(1972－1985年)和主動階段(1985年以后)。1983年，他的三哥邵山客不幸中風，陷入昏迷，成為植物人，只能依靠藥物延續(xù)生命。邵逸夫在三哥床前感嘆人生苦短，錢財再多也不過是身外之物。邵逸夫進一步領悟了人生的真諦，理解了人生真正的價值所在。從此，他淡泊錢財，發(fā)自內心地、全身心地、積極主動地投入到捐資助學等各類慈善活動中。非主動階段即捐資助學的自我萌芽期，主動階段即捐資助學的自我覺醒期。這兩個階段邵逸夫捐資助學的心路歷程存在差異，其捐贈力度和廣度，捐贈影響及社會評價，呈現(xiàn)出鮮明的對比。［8］

邵逸夫以幫助學校蓋大樓的簡明直接的方式實現(xiàn)了對教育的捐助扶持。1973年，作為校董的邵逸夫鄭重其事地做出人生中第一筆捐贈:向香港蘇浙公學捐贈50萬港元，為其興建一座藏書3萬多冊的新型圖書館。1986年后，邵逸夫捐出了1.2億港元，其中1億港元給香港中文大學興建逸夫書院。香港大學建成了邵逸夫樓，香港城市大學建成了邵逸夫圖書館。

各類“逸夫”建筑中，有的是教學樓(甚至是學校容納量最大的教學樓);有的是科研樓和實驗樓，有的是圖書館，有的是圖書檔案館(例如西南大學的逸夫樓保存了珍貴的抗戰(zhàn)時期的珍貴書籍、國民政府檔案和少數(shù)民族文獻)，有的是逸夫劇院，有的是醫(yī)院，例如浙江大學醫(yī)學院附屬邵逸夫醫(yī)院建院于1994年，是香港知名實業(yè)家邵逸夫爵士捐資、浙江省人民政府配套、美國羅馬琳達大學醫(yī)學中心協(xié)助管理的一所具有國際示范水準的現(xiàn)代化、綜合性、研究型的三級甲等醫(yī)院。醫(yī)院護理部經(jīng)過18年中美護理專家的共同努力，創(chuàng)建了一種適合中國國情、具有先進的護理管理理念及臨床護理工作特色的護理管理模式，已初步形成較為完善并有自己特點的護理管理體系、護理教育體系和臨床保障體系。［6］很多不發(fā)達地區(qū)的小學受到邵逸夫“雪中送炭”的捐助，河北省張家口市、甘肅省嘉峪關市、山西省長治市直接將學校以“逸夫”二字命名為“逸夫小學”。

邵逸夫先生作為一個大慈善家，開始只是散財積德，后來向教育事業(yè)傾斜。他認為國家振興靠人才，人才培養(yǎng)靠教育，將財富回報社會的重點用于培訓人才。邵先生對教育的捐贈產(chǎn)生了顯著效益，為人類文明作出了貢獻。邵逸夫財富觀是怎樣形成的呢?唯有白手起家、艱苦創(chuàng)業(yè)，靠自身的勤奮和智慧創(chuàng)造和積累財富，才會形成新的財富觀。正確的財富觀是在制度和法律的保護下形成的。正確的財富觀還要有“公序良俗”的幫扶。［9］教育慈善圣人，千古育人師表，老先生以利他人為已任，如是布施，必定往生佛國凈土，同時將中國古代儒家“窮則獨善其身，達則兼濟天下”樂善好施的仁義之舉演繹得淋漓盡致，自己也坐化成一尊“茶壽”塑像。

自20世紀80年代開始，他先后向內地600所大中小學捐資興學。他向自己家鄉(xiāng)的寧波師院先后贈款三次，興建邵逸夫圖書館、逸夫教學樓、逸夫職教中心。1996年原寧波大學、寧波師范學院、浙江水產(chǎn)學院寧波分院合并組建新寧波大學。今天寧波大學師范學院的學子更是對邵逸夫先生尤為感激。［5］25年以來，邵逸夫在中國內地31個省、市、自治區(qū)捐贈47.5億港幣(人民幣近40億)，在多個大、中、小學和職業(yè)技術學校、師范學校、特殊教育學校捐建6013個圖書館、教學樓、科技樓、體育館、藝術樓、學術交流中心等。邵逸夫和他的逸夫樓一樣，為中國教育無聲奉獻。6000多個捐建項目，絕對是前無古人，可能也是后無來者的偉大貢獻。

黃美珍曾是余東璇的女友，而余東璇不但是邵逸夫的前輩，又對當時年輕的邵逸夫有恩。許多人力勸邵逸夫放棄這段感情，但邵逸夫堅定地認為年齡不是什么障礙。他認準黃美珍將是陪伴自己的紅粉佳人和結發(fā)之妻!1937年，30歲的邵逸夫在種種成見和道德約束的壓力下，與黃美珍舉行婚禮。余東璇慷慨送來50萬元的大禮表示祝賀。邵逸夫對他的寬厚仁慈激動得熱淚盈眶，終身心懷感激。中國古人有言:君子成人之美，余東璇給邵逸夫立下了道德標桿，展現(xiàn)了君子度量。邵逸夫與黃美珍都十分珍惜來之不易的婚姻，并努力工作，快速飛黃騰達。

2002年11月邵逸夫獎創(chuàng)立，設有天文學獎、生命科學與醫(yī)學獎、數(shù)學科學獎三個項目，力圖打造“21世紀東方的諾貝爾獎”。2008年汶川地震的救災期間，年逾一百的“邵逸夫”毅然捐獻了1億港幣。

邵逸夫坐擁的王國中不乏國色天香的紅粉佳人，但在他的晚年，在結發(fā)之妻紅顏老去之時，真正能讓邵逸夫將公、私事都放心交代的紅顏知己、素面情人，卻只有方逸華一人。從進入邵氏后，方逸華與邵逸夫從情人至愛人，乃至愛妻(1997年5月6日，90歲的邵逸夫與62歲的方逸華，在美國拉斯維加斯正式注冊結婚)，相伴40多年，方逸華無怨無悔的將一個女人最寶貴的光陰、聰明才智和深情統(tǒng)統(tǒng)交付給了邵逸夫和他的影視事業(yè)。這是一個傳奇女性，絕頂聰明，慧嫻至極，陪伴了比她大二十多歲的男人四十年。成功的男人都有背后的女人，也正是成功的男人才會懂得尊重、珍惜那位佳人的無私付出。邵逸夫生于男性可以妻妾成群的清末，香港更是1971年才廢除三妻四妾，邵老卻一直只有一個妻子，妻子離世后才繼弦，在花花世界里可謂情感專一。紅顏知己方逸華對他的幫助不小，可以說作為成功男士的邵逸夫背后有兩個女人真心實意幫助他，一個是發(fā)妻，一個是紅顏知己。邵逸夫五十年周旋于兩個女人之間，能夠相安無事，左右逢源，里外紅旗招展，堪稱一絕，亦或魅力。

或許我們應該了解的是邵逸夫到底參與捐款建造了多少逸夫樓，作為一個富翁，邵逸夫對國內教育投入達到26億，讓人欽佩。

倘若在建有逸夫樓的學校，應該對學生講授的人生第一課就是逸夫精神，這早已勝過多少節(jié)的政治課程。筆者以為，如開設講授邵逸夫精神的的課絕對無人會逃，無人會睡。逸夫樓前憶逸夫，樹人芳德傳千古!邵逸夫先生大德行天下，大愛潤人心，值得后人敬仰!逸夫承接著和見證著中國大陸基礎教育與高等教育的發(fā)展歷程。訪談的諸多樣本中都認為他是一個有愛心的人，“我在你所捐獻的教學樓里教書，感到高興，時常提醒學生，大愛無疆”。(作者訪談樣本7)“從教30年，工作在逸夫中學，我們以逸夫為光榮”。(作者訪談樣本5，山東)以筆者為例，讀中學時，校園里有逸夫樓;讀碩士研究生時，校園里也有逸夫樓;讀博士研究生時，校園里還有逸夫樓;在高校里擔任教師時，不時到逸夫樓上課。學生們在他捐贈的中學課堂里朗讀詩文，在他捐贈的大學圖書館內熬夜苦讀，在他捐贈的一座座逸夫樓前拍攝畢業(yè)照。前人栽樹，后人乘涼;栽樹人雖去，乘涼人豈可忘本?先生已逝，但逸夫樓前仍舊綠樹成蔭。有的人所知道的有錢人不是很多，但全國遍布的逸夫樓使人孩提時代就知道了他;有的人號稱首富，吹大泡沫損人利己。若干年后，我們的子孫或許不知道邵逸夫這個人，但我們在耄耋之年會仍然記得自己青年時代在這些逸夫樓里聽課、學習的日子。他通過教育捐贈實現(xiàn)文化血脈在一個時代的涌動、傳承與傳奇。

依托葫蘆文化旅游資源，積極開展各類游覽項目，注重游客的參與性和體驗性。例如，以葫蘆生產(chǎn)文化資源為基礎，可開展生產(chǎn)場景參觀、生產(chǎn)知識講解、種類品鑒、藝術品鑒賞、種植體驗、雕刻體驗等游覽項目。再如，可將葫蘆文化藝術節(jié)的舉辦地移至鄉(xiāng)村，將上述體驗項目充實到節(jié)慶活動之中。

四、一個成功男人背后的女人

人們常說:一個成功的男人背后會有一個賢惠的女人，巨人背后總有一個偉大女性!而邵逸夫卻有兩個偉大女性。

清游剛約采蘭前，眾綠驚囘首夏天。 闖入寺門同一笑，滿階紅紫不論錢。 王李真慚并代儔，百年名輩抗風流。 苦心能事敎誰識，盡把詩斑替黑頭。 流年苦說覓還丹，兩鬢俄驚雪欲攢。 羞到海棠花下飲，且偸槐樹夢中安。 鵲竹自繞何山師，故留名跡后人知。 吾曹語笑閑送日，可有千秋萬歲時。[7]

邵逸夫是香港最成功的十大企業(yè)家之一?！耙莘颉倍衷谥袊箨懸呀?jīng)從影視文化符號變成“慈善”、“教育捐贈”的代名詞，這位世紀老人留給我們無盡的精神財富。數(shù)十年來，他懷著對文教事業(yè)的熱愛與尊重，為之捐贈了大量資金，惠及大眾，造福社會。邵逸夫的捐贈理念是傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代觀念的有機結合，邵逸夫的捐贈行為積極支持我國文教事業(yè)的發(fā)展。遍布全國各地的邵逸夫捐建項目還在繼續(xù)發(fā)揮它們惠及眾人的作用。邵氏基金會也在繼續(xù)運作之中。邵逸夫的捐贈理念，從傳統(tǒng)的樂善好施、散財積德發(fā)展到對文教事業(yè)的情有獨鐘，不能不說是一個升華。隨著這種理念的轉變，他的捐贈對象更為明確，捐贈款項更為集中，而且能發(fā)揮出更大的效益，由此使得他的捐贈行為顯得更有意義。因為教育是培養(yǎng)人才事業(yè)，是國之本，而且人才是國家興盛、民族繁榮的根本力量，其價值是不可估量的。邵逸夫選擇了對教育傾力投入，必然會發(fā)揮出應有的作用。他對教育事業(yè)的貢獻，歷史永遠不會忘記。［7］

五、子曰:仁者樂，智者壽

遍地滿是逸夫樓，但世上已無逸夫!先生作古化云逸，永垂善史大丈夫!這使我想起《孔子家語?五儀解第七》記載的一段語錄:哀公問于孔子曰:“智者壽乎?仁者壽乎?”孔子對曰:“然!人有三死，而非其命也，行己自取也。夫寢處不時，飲食不節(jié)，逸勞過度者，疾共殺之;居下位而上干其君，嗜欲無厭而求不止者，刑共殺之;以少犯眾，以弱侮強，忿怒不類，動不量力者，兵共殺之。此三者，死非命也，人自取之。若夫智士仁人，將身有節(jié)，動靜以義，喜怒以時，無害其性，雖得壽焉，不亦可乎?”

起居不定時，飲食沒有節(jié)制，時常讓身體過度疲勞或者無限度地放逸，這些都會使身體損傷，導致疾病的產(chǎn)生，最后疾病會奪去他的性命。所謂“智者壽仁者壽”，邵逸夫先生平生有自己慈善的付出，功德無量，最后活到107歲，算是壽終正寢，功德圓滿。

1859年,黎曼提出如下猜想:ζ(s)的非顯然零點都落在臨界線Res=1/2上,即著名的黎曼猜想,其在數(shù)論中有著舉足輕重的地位.

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香港的富豪數(shù)不清，邵逸夫并非最富，卻是最熱心公益者之一。他的財富取之于民眾，“應用回到民眾”。今日中國大陸的人民能夠記得幾個香港富豪名字?莘莘學子卻都知道邵逸夫!有的人活著，他卻死了;有的人死了，他卻永遠活著。像邵逸夫這樣的人，他永遠活著。有的人走了，留給國家和人民無窮的物質財富和精神財富;有的人活著卻背負著千古罵名，給人的是虛偽的面孔。邵老善舉千古流芳，讓為富不仁者無地自容!奉勸世上有錢人就要像邵老那樣，莫要吝嗇。不廢江河萬古流!江流千古，人亦千古。

截止2012年，全國各地大中小學校共有以“逸夫”命名的樓館近3萬座，圖為清華大學逸夫樓。

邵逸夫讓中國的某些富人們無地自容。富有在別人眼中就是自己擁有多少錢，但是在邵逸夫這樣的偉人心里，他擁有的財富是他為社會做了多少貢獻。邵逸夫堪稱功德圓滿的標桿，事業(yè)成功的典范，家庭和睦的好人，為人處事的榜樣。人生于世上不是要擁有多少財富，而是要做個有用的人，對身邊親人朋友有用，對國家對子孫后代有用。但愿逸夫先生一路走好!但愿逸夫樓不要真變成“一夫樓”!

逸夫樓前，睹物思人;逸夫精神，永留人間。育人無數(shù)，中華偉人。追思邵老，恩德浩蕩，恩澤四海，福遍天下。中華正氣，吾輩敬仰。才德兼?zhèn)?，為富懷仁。飄逸超群，兼濟天下。仁者長壽，逸夫千古!傳奇人生，后人敬仰，中華兒女，發(fā)奮圖強。云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長。斯人已去，風范長存。

奇巧生來到河邊，伸長機械臂，打算撈起那些黑色的木頭。誰知木頭竟然活了，主動躲開了機械手，這讓奇巧生十分詫異。正在此時，黑火兒朝黑木頭吐出一道火焰，大喊：“危險！”

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。仙人雖乘白鶴去，處處獨留逸夫樓。不學白云巖下客，一條寒衲是生涯。先生作古化云逸，永垂善史大丈夫!前有孔夫以言傳道德，今有逸夫以行捐資教學樓。二夫雖隔數(shù)千年，言行合一流芳萬古傳。

［1］王琳.一生如戲 邵逸夫傳奇謝幕［N］.北京晨報，2014－01－08(A15).

［2］趙衛(wèi)防.五六十年代競爭格局中的香港國語電影工業(yè)——兼論邵逸夫與陸運濤之間的競爭［J］.當代電影，2006(4):71－76.

［3］湯雪.百年電影 百年邵氏［J］.山西師大學報:社會科學版，2010(2):82－83.

［4］劉冬洋.家族電影的興衰 由“邵氏”家族式經(jīng)營方式看家族式電影的發(fā)展及其對香港電影的影響［J］.北京電影學院學報，2008(2):24－29.

［5］朱彰年.邵逸夫與寧波師院［J］.寧波師院學報:社會科學版，1995，17(1):18－23.

［6］葉志弘，孫曉敏.邵逸夫醫(yī)院護理管理概況［J］.護理管理雜志，2003(2):52－54.

［7］趙厚勰，郭婭.邵逸夫捐贈文教事業(yè)行為解讀［J］.湖北大學學報:哲學社會科學版，2007，34(4):120－124.

［8］陳近.邵逸夫捐資助學的心路歷程［J］.教育評論，2010(5):128－130.

［9］王泰棟.邵逸夫的財富觀［J］.寧波職業(yè)技術學院學報，2005(3):23－25，30.