馬學(xué)軍

一、當(dāng)前學(xué)校道德教育存在的問題

近年來，學(xué)校德育工作得到了加強(qiáng)和改進(jìn)，但面對新的形勢和要求，學(xué)校德育工作還很不適應(yīng)，其效果還不令人滿意。我們經(jīng)常目睹著許多令人心痛的現(xiàn)象，使我們對當(dāng)前的學(xué)校道德教育問題憂慮重重。

現(xiàn)象一：某校組織校外德育實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)校大隊(duì)部選派幾個(gè)優(yōu)秀學(xué)生，在某老師帶領(lǐng)下來到某德育實(shí)踐單位，裝模作樣一番，照幾張像，留下痕跡，活動(dòng)就算圓滿完成，至于學(xué)生否能從活動(dòng)中感受到了什么樣的“德”就無從考證了。倒是有學(xué)生私下議論：“我最喜歡這樣的活動(dòng)了，因?yàn)榭梢圆簧险n，還能到處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。”可想而知，這樣的“虛假”德育能培養(yǎng)出一個(gè)有道德心的學(xué)生嗎？

現(xiàn)象二：早晨校門口，教師和學(xué)生時(shí)常會(huì)碰面，學(xué)生都會(huì)有禮貌地舉手敬禮問好。而這時(shí)，我們有些教師是目不斜視，昂首進(jìn)校園……慢慢地隨著年齡的增長，學(xué)生辨別能力逐漸提高。面對老師們的一次又一次的失禮，他們是看在眼里，發(fā)展到最后，有的干脆看見老師就躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。我們不是經(jīng)常說榜樣的力量是無窮的嗎，可恰恰我們有的教師忽略了這一點(diǎn)。

現(xiàn)象三：學(xué)校舉行大掃除，很多學(xué)生到水池邊沖刷完拖布就急忙地去教室拖地，水龍頭開著無人理睬，有學(xué)生美其名曰“節(jié)約時(shí)間”。水龍頭嘩嘩開了一節(jié)課，這種現(xiàn)象看著著實(shí)讓人感到心疼。當(dāng)下，校園里的浪費(fèi)現(xiàn)場非常普遍，但令人不可思議的是，學(xué)生卻不為所動(dòng)，非但不反省自己的不良習(xí)慣，反而還振振有詞：“又不是我一個(gè)人這樣的，大家都在這樣做。”學(xué)生之錯(cuò)，誰之過？

二、道德教育出現(xiàn)了某種偏差

以上類似的道德缺失現(xiàn)象不勝枚舉。面對道德教育中尚存在的儲多不道德現(xiàn)象，我們不禁要大聲問：“我們到底應(yīng)該拿什么來占據(jù)學(xué)生的心靈？”筆者以為，當(dāng)下學(xué)生思想觀念受到不良影響的原因是多方面的，但更為關(guān)鍵的是我們的未成年人道德教育出現(xiàn)了某種偏差：

1.學(xué)校道德教育起點(diǎn)錯(cuò)位———學(xué)生缺少人文關(guān)懷。在現(xiàn)行的德育管理中，傳統(tǒng)的、加上形式上不斷翻新的道德教育活動(dòng)使得師生窮于應(yīng)付，不能不說管理者是下了一番工夫的，只是道德教育工作實(shí)效仍不盡如人意，這其中最重要的原因之一就在于忽視了學(xué)生德育主體地位。如，有學(xué)校的德育管理中出臺了若干紀(jì)律的約束和制度的規(guī)定，“不許”“不準(zhǔn)”字眼隨處可見，唯獨(dú)缺少“允許”，校園文化缺少對學(xué)生應(yīng)有的尊重和人文關(guān)懷。而一些學(xué)校深受社會(huì)壓力和功利主義的驅(qū)使，常有意無意地為學(xué)生創(chuàng)造或提供這樣或那樣的“虛假教育”，道德教育的蒼白勢必會(huì)讓學(xué)生出現(xiàn)“言行不一”“道德虛偽”“雙重人格”。同時(shí)，當(dāng)前在重智育輕德育的社會(huì)大環(huán)境下，學(xué)校道德教育受到了一定程度的影響，德育成為一種可有可無的“副科”。有些學(xué)校連思品課都不正常上，即使課程表上有，但教師在成績分?jǐn)?shù)面前，只能無奈地選擇上語文課、數(shù)學(xué)課，也因此削弱了日常教學(xué)中每一位教師參與德育工作的熱情，也削弱了道德教育的針對性和實(shí)效性。

2.家庭道德教育信度缺失———學(xué)生缺少成長關(guān)懷。家長是孩子的第一任教師。家庭德育的缺失主要源于家長們重智育輕德育的家庭教育思想。目前一些家長在“知識改變命運(yùn)”的大環(huán)境下，熱衷于孩子的學(xué)習(xí)、分?jǐn)?shù)、請家教，而對于孩子的道德教育，認(rèn)為只要不犯大錯(cuò)就行，嚴(yán)重阻礙了孩子的健康成長。同時(shí)，現(xiàn)在的孩子多數(shù)為獨(dú)生子女，在父母、長輩過分的溺愛下，道德約束力逐漸減弱，變得自私、任性、脆弱。另外，高年級的孩子青春期將至，叛逆心理加重，父母常與孩子發(fā)生沖突，感情出現(xiàn)隔閡，家長無力管教。有的家長干脆對教師說：“老師，孩子我就交給您了，他聽您的，我說什么都不管用呀?！奔彝サ赖陆逃谐霈F(xiàn)的種種問題，為學(xué)校道德教育工作的開展帶來了一定程度的阻力。

3.社會(huì)道德教育力度不夠———學(xué)生缺少生長環(huán)境。社會(huì)道德環(huán)境是個(gè)體道德成長背后的“一只看不見的推手”。我們社會(huì)人理應(yīng)為孩子們的成長創(chuàng)造和諧、健康的成長環(huán)境，但現(xiàn)實(shí)中學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合教育還是互相脫節(jié)，不能擰成一股勁。社會(huì)道德教育的缺失，使得社會(huì)上一些不良風(fēng)氣通過各種渠道滲透到孩子心靈中，如，黑網(wǎng)吧、暴力游戲、夜總會(huì)、高檔名牌、成年人的消極思想……嚴(yán)重地影響了學(xué)生的身心健康，影響家庭和社會(huì)的穩(wěn)定。

三、提高道德教育實(shí)效性的對策

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中提出，要“創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強(qiáng)德育工作的針對性和實(shí)效性”。由此可見，提高學(xué)校道德教育的實(shí)效性迫在眉睫。

1.塑造道德精神氣質(zhì)———道德教育重在激勵(lì)和喚醒

“蓬生麻中，不扶自直”。學(xué)校的道德文化，學(xué)校的精神氣質(zhì)能直接作用于兒童的良好道德精神的形成。我校從文化細(xì)微之處入手，“十二五”規(guī)劃提出了“幸福童年”“生態(tài)文化”“書香校園”的道德文化建設(shè)理念，開拓了學(xué)校道德教育新局面。

（1）構(gòu)建書香生態(tài)文化———營造德育外顯氛圍。筆者學(xué)校的“文學(xué)校園”兒童文化生態(tài)環(huán)境已經(jīng)初步形成，以“生態(tài)閱讀”為切入點(diǎn)，把綠化、美化、德化、凈化、文化整合在一起，賦予了學(xué)校生態(tài)文化豐富內(nèi)涵。教學(xué)區(qū)每條長廊上懸掛“習(xí)慣”“禮儀”“品格”名言警句的宣傳牌，另外，在遍及校園的巨石上，鑿字銘文，傳意達(dá)理，力求每一個(gè)角落都能以其優(yōu)雅的格調(diào)、深厚的文化底蘊(yùn)讓師生獲得人文的熏陶，道德修養(yǎng)不斷提高。所有這一切，真正貼近學(xué)生心靈并為學(xué)生提供了小學(xué)6年生活最人性的理想德育資源。

（2）確立新德育工作觀———塑造教師良好形象。提高德育工作者思想素養(yǎng)是形成學(xué)生正確價(jià)值觀的首要前提。學(xué)校通過組織開展教師智慧講壇、師德演講、專業(yè)閱讀等活動(dòng)建立道德型學(xué)習(xí)組織，牢固樹立每一位教師都要參與德育工作的教育意識。我們提出“教師的微笑就是寫在臉上的德育；教師的傾聽就是寫在心里的德育”的德育工作觀，讓每一位教師都明確自己是一名德育工作者。

（3）選擇性校本課程文化———鍛造學(xué)生道德品質(zhì)。學(xué)校成立了“小黃鸝”少年宮，以多彩的“課外小社團(tuán)”活動(dòng)為著力點(diǎn)，在足球、籃球、藝術(shù)、文學(xué)、科技、陽光體育游戲活動(dòng)等方面大膽實(shí)踐，讓學(xué)生自主選擇參加。如，我們以“陽光體育”活動(dòng)為契機(jī)，自創(chuàng)的40多個(gè)不同的體育游戲項(xiàng)目鍛造著孩子們的意志品質(zhì)和道德品質(zhì)。學(xué)校在開展大課間體育活動(dòng)的過程中，傾力打造大課間帶動(dòng)小課間的“手拉手”活動(dòng)，通過傳唱學(xué)生、教師自編的“課間文明童謠”活動(dòng)，讓學(xué)生懂得文明禮儀是做人的基本道德修養(yǎng)。在選擇性“小社團(tuán)”活動(dòng)中，學(xué)生學(xué)到了許多課本上學(xué)不到的東西，如，交往能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、實(shí)踐能力等，獲得了道德情感、意志、信念的發(fā)展，促進(jìn)良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成。endprint

（4）開辟電子屏幕文化———打造實(shí)用的宣傳平臺。學(xué)校大門口廣場上的大屏幕是開放式宣傳平臺，是學(xué)校對外宣傳的一道窗口。我們每月播放精心制作的PPT，展示教師和學(xué)生們的活動(dòng)照片、取得的榮譽(yù)等，如，我們把在常熟市自編操比賽中獲得一等獎(jiǎng)的少兒足球健美操“足球少年”錄像通過大屏幕播放，家長、學(xué)生、老師們都產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼，形成一種積極的心理暗示：“這所學(xué)校的老師、學(xué)生真棒！”電子屏幕文化隱含著積極向上的道德教育氛圍，潤“物”細(xì)無聲。

2.樹立生活化道德觀———道德教育重在貼近和融合

我們的孩子身上暴露的道德缺點(diǎn)很突出，這難道是孩子真的不懂尊敬父母、老師？不懂得節(jié)約？不是，事實(shí)是學(xué)生懂得很多，但在行為上卻又是另外一回事，這正反映了當(dāng)下一些道德教育的問題：把道德品德從人的生活中剝離出來。學(xué)生品德的形成源于他們對生活的體驗(yàn)、認(rèn)識和感悟。只有源于學(xué)生實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心而非表面的道德情感，真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。因此，道德教育要滲透于各學(xué)科教學(xué)之中，融入到學(xué)生真實(shí)的生活世界里。根據(jù)新形勢下學(xué)校德育工作的時(shí)代性、開放性、實(shí)踐性等特點(diǎn)，學(xué)校道德教育工作緊緊貼近學(xué)生生活實(shí)際，以系列活動(dòng)為載體，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)體驗(yàn)中走向知、情、意、行的統(tǒng)一，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和參與性。

（1）讓學(xué)生在真實(shí)的教育情境中審視自己。作為學(xué)校道德教育重要渠道的德育課堂，“品德與生活”“品德與社會(huì)”課堂教學(xué)不容小覷。這些教材中的教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)的是學(xué)生生活中存在的問題，教師要充分利用教材內(nèi)容，積極引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)生活中審視自己，發(fā)展自己。如，筆者在教學(xué)《品德與社會(huì)》三年級上冊《平安回家》時(shí)，播放了校門口放學(xué)情況的錄像片段，通過創(chuàng)設(shè)真實(shí)情景讓學(xué)生從旁觀者的角度對“自我行為”進(jìn)行審視。在此基礎(chǔ)上，我組織學(xué)生對不良行為與表現(xiàn)進(jìn)行討論，所有的學(xué)生在認(rèn)識上都提升到了一個(gè)新的水平。這樣的品德課程的目標(biāo)才可謂真正得到落實(shí)，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的道德自我約束力量。

（2）讓學(xué)生在日常的德育細(xì)節(jié)中潛移默化。道德規(guī)范，只有當(dāng)它們能被學(xué)生自覺地去追求、獲得和親身體驗(yàn)時(shí)，只有當(dāng)它們能成為學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正地促進(jìn)了學(xué)生的道德“內(nèi)化”。在日常生活的德育細(xì)節(jié)中，我們要求全體教師樹立身教重于言教意識，積極為學(xué)生樹立表率作用。如，學(xué)校規(guī)定，老師要主動(dòng)問候?qū)W生；升旗儀式上，教師也要站好隊(duì)、行注目禮、大聲唱國歌；學(xué)生、班級要評閱讀之星、書香班級，我們教師首先要參評“書香教師”和“學(xué)習(xí)型辦公室”，并張榜公布結(jié)果。潛移默化中，學(xué)生也有了良好的自覺行為。

（3）讓學(xué)生在真實(shí)的生活境遇中體驗(yàn)生活。真實(shí)而具體地感受生活、參與生活的體驗(yàn)性活動(dòng)，有助于觸動(dòng)學(xué)生的心靈，喚醒學(xué)生的道德生命，直至建構(gòu)良好的道德品質(zhì)。如學(xué)校每年舉辦“愛在六月”獻(xiàn)愛心義賣活動(dòng)，學(xué)生捐贈(zèng)出各種玩具、書籍、文具等用品進(jìn)行義賣，活動(dòng)深受學(xué)生歡迎，影響廣泛。近兩年，經(jīng)常有學(xué)生在老師或者家長的帶領(lǐng)下到郵局自愿認(rèn)購由中國扶貧基金會(huì)組織的“愛心包裹”捐給全國各地的貧困小學(xué)生；2013年全體師生共認(rèn)購“愛心包裹”80件。通過這種活動(dòng)使學(xué)生獲得的道德體驗(yàn)是深刻的、具體的、實(shí)用的，這樣的道德教育也才是刻骨銘心的。

3.架好人生的支點(diǎn)———道德教育重在習(xí)慣和堅(jiān)守

著名教育家葉圣陶先生說：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣?！睂W(xué)生從小養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣至關(guān)重要，這是提高德育實(shí)效的一個(gè)極好的支點(diǎn)。學(xué)校的道德教育理應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生日常行為習(xí)慣和行為標(biāo)準(zhǔn)放在重要位置，使學(xué)生確實(shí)感到德育有用，德育就在身邊，就在坐立行走、言談舉止、衣食住行之中。

（1）確立“分支點(diǎn)切入”的新思路。學(xué)校堅(jiān)持“以生為本，以德為先，以實(shí)為基”指導(dǎo)思想，確立劃分了不同年級的道德教育支點(diǎn)。低年級學(xué)生以“習(xí)慣”為支點(diǎn)，中年級以“禮儀”為支點(diǎn)，高年級以“品格”為支點(diǎn)，分年級、分階段、有層次地開展專題性道德教育活動(dòng)，增強(qiáng)了道德教育的科學(xué)性和可操作性。同時(shí)學(xué)校堅(jiān)持開展“四面流動(dòng)紅旗”評比工作，讓“小學(xué)生日常行為規(guī)范”深入人心。道德教育從最常規(guī)的習(xí)慣抓起，抓得具體，抓得實(shí)在。

（2）拓展“合作互補(bǔ)共贏”新空間。習(xí)慣養(yǎng)成，家庭教育至關(guān)重要。學(xué)校積極開展“家校合作”的實(shí)踐活動(dòng)，主動(dòng)為家長提供各種教育服務(wù)，并向家長發(fā)放《不良習(xí)慣的矯正策略》等有關(guān)指導(dǎo)學(xué)習(xí)資料，家長反響甚好。另外，德育室充分利用社會(huì)資源，建立了一個(gè)暢通的學(xué)校與社區(qū)雙向信息反饋系統(tǒng)，開展了“小甜橙在行動(dòng)”“小小法制宣講員”“社區(qū)公德小標(biāo)兵”等一系列和社區(qū)共同參與的活動(dòng)，把學(xué)生的思想教育、行為規(guī)范教育活動(dòng)延伸到校外，拓展了“互動(dòng)雙贏”的道德教育新空間。

學(xué)校教育就是培養(yǎng)人。不管是為了什么，我們教師都應(yīng)遵循德育為首的育人準(zhǔn)則，真正把德育做到學(xué)生的心里。多年的教育經(jīng)驗(yàn)告訴我們，現(xiàn)在的孩子并不缺少品德的認(rèn)知，而是缺少品德目標(biāo)引領(lǐng)和德育體驗(yàn)活動(dòng)?；蛟S《除草與種莊稼》的寓言可以給我們這樣的啟迪：一位哲學(xué)家把弟子帶到曠野中，詢問如何才能除掉雜草，弟子們有的說用火燒，有的說連根拔，可付諸實(shí)踐總是收效甚微。一年之后再相聚，弟子們驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來雜草叢生的地方長滿了谷子，雜草早已不見了，這才恍然大悟。除掉雜草的最好辦法就是在上面種上莊稼。只有在孩子心田里種上美好的“莊稼”，讓美德占據(jù)學(xué)生心田，才能從根本上解決道德教育問題。

（作者單位：江蘇常熟市莫城中心小學(xué)）endprint