王學(xué)芳

在學(xué)校的教育生活中，每一種學(xué)習(xí)活動(dòng)都對(duì)個(gè)體生命具有不容置疑的長遠(yuǎn)的影響性。美術(shù)教育活動(dòng)進(jìn)行的是“人”的教育與“美”的教育，要以可持續(xù)發(fā)展的眼光審視美術(shù)學(xué)科教育，以珍視美術(shù)學(xué)科教育在個(gè)體生命成長發(fā)展中的獨(dú)特地位與作用，真正實(shí)現(xiàn)它的課程價(jià)值與育人價(jià)值。

美：打上學(xué)科特色的底色

追溯課程的價(jià)值 美術(shù)素養(yǎng)是學(xué)生人文素養(yǎng)的重要組成部分，它對(duì)學(xué)生將來長遠(yuǎn)的整個(gè)生活、工作、學(xué)習(xí)的過程有其特殊的、個(gè)性的價(jià)值，潛移默化地影響著整個(gè)人的綜合素質(zhì)。有位美術(shù)教育家曾說過：“學(xué)生在學(xué)習(xí)階段所學(xué)習(xí)的美術(shù)知識(shí)技能，進(jìn)入社會(huì)后，直接用到的機(jī)會(huì)幾乎為零。”那么，美術(shù)課究竟該讓學(xué)生獲得些什么呢？仔細(xì)想想，我們的美術(shù)課只是通過美術(shù)課程這一媒介開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生通過課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)去發(fā)現(xiàn)生活中的美、表現(xiàn)生活中的美、運(yùn)用美術(shù)讓自己的生活美起來，體驗(yàn)美術(shù)學(xué)科的魅力。因此，美術(shù)課要美，先得珍視它在個(gè)體生命成長發(fā)展中的獨(dú)特地位與作用，才能真正實(shí)現(xiàn)它的課程價(jià)值與育人價(jià)值。

關(guān)注學(xué)生的所得 美術(shù)的誕生和發(fā)展從來就不是孤立的，它既依賴于外部環(huán)境，又對(duì)外部環(huán)境做出美的貢獻(xiàn)，因此，美術(shù)課也不可能脫離外部環(huán)境思考美術(shù)的問題，也不能脫離外部環(huán)境學(xué)習(xí)美術(shù)。那么，學(xué)生應(yīng)該從美術(shù)課堂上獲得些什么呢？生活中處處有美，而多彩的生活最能激發(fā)學(xué)生的想象和美的感受，沒有對(duì)生活的細(xì)心與用心，就不會(huì)有充滿美感生動(dòng)的美術(shù)作品。美術(shù)教學(xué)就是要讓學(xué)生感受到生活的美，并從中捕捉到美，產(chǎn)生對(duì)美的表現(xiàn)欲望，乃至享受到美。也因此，教師首先要處處留心生活，使生活中的有心，成為課堂上的別有用心，給學(xué)生提供美的生活素材，增強(qiáng)學(xué)生美的體驗(yàn)，讓學(xué)生美得起來。

術(shù)：教師的示范方法

該出手時(shí)就出手 新課程倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。我們?cè)葆逶凇耙灰痉丁钡恼`區(qū)中，認(rèn)為示范方法是“教”，違背了新課程理念，又怕示范局限了學(xué)生的創(chuàng)新思路，而不敢示范。然而，學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變并不意味著不要所謂接受式的教育。美術(shù)是一門操作性很強(qiáng)的學(xué)科，如果學(xué)生有好的想法卻無法表現(xiàn)出來，或不能形成美術(shù)作品，容易造成眼高手低的現(xiàn)象。因此，作為專職學(xué)科教師，示范是不可或缺的，課堂上該出手時(shí)就出手。教師示范，一方面可以加強(qiáng)學(xué)生的直觀感受，讓學(xué)生了解美術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)的過程；另一方面讓學(xué)生真切感受到美是可以表現(xiàn)、創(chuàng)造出來的，而且并不難，維持住學(xué)生追尋美的興趣和信心。

插柳乘蔭還需有心 美術(shù)課堂中有效的示范，不僅能讓學(xué)生擁有對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)持續(xù)的興趣和信心，有時(shí)教師精妙的示范能拉近師生間的關(guān)系。教師的能力是征服學(xué)生心靈的鑰匙。話說“百聞不如一見”，從教師的示范中，學(xué)生在無形中能從欣賞變?yōu)槟７逻M(jìn)而進(jìn)入創(chuàng)作。好的示范能引導(dǎo)學(xué)生挖掘美的表現(xiàn)形式。每個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，都會(huì)有或知識(shí)淵博、或有一技之長的教師給自己留下深刻的印象，他們也在無意識(shí)中或多或少影響著一個(gè)人日后的學(xué)習(xí)、工作和生活的追求。

重生活：美術(shù)教學(xué)回歸本質(zhì)

根植一種意識(shí) 通過美術(shù)學(xué)科的教育，目的不是培養(yǎng)理解美術(shù)知識(shí)和掌握相關(guān)技能的人，更不是造就畫家、雕刻家和圖案設(shè)計(jì)師，而是在普遍的、一般的教育中，透過美術(shù)的教育獲得具有全面協(xié)調(diào)能力和美術(shù)素養(yǎng)的人，哪怕只是在學(xué)生初始萌芽的心靈中徐徐根植一種意識(shí)，一種讓美術(shù)融入學(xué)生個(gè)體生命成長之中的意識(shí)，一種讓美術(shù)特質(zhì)介入對(duì)現(xiàn)實(shí)生活思考的意識(shí)。鼓勵(lì)學(xué)生展開想象的翅膀，發(fā)揮創(chuàng)新的潛能，做到敢想、敢說、敢做，這就如精心栽種一株稚嫩的幼苗，在它充分自由生長的空間和時(shí)間中，給予其有意識(shí)、有目的的激發(fā)。而美術(shù)學(xué)科則給予每個(gè)學(xué)生有個(gè)性、有特點(diǎn)、有專長、善于觀察、勇于表現(xiàn)和敢于標(biāo)新立異的激發(fā)。在這樣的潛移默化之下，逐漸形成并凸顯高雅、文明的生活藝術(shù)品位，對(duì)未來的發(fā)展求新、求異、求創(chuàng)造。

收獲一份姿態(tài) 美術(shù)學(xué)習(xí)也可以說是一種文化學(xué)習(xí)，是在一種廣泛的文化情境中進(jìn)行的學(xué)習(xí)。學(xué)生可以從多元的藝術(shù)領(lǐng)域中去發(fā)展個(gè)性，提高文化品格。學(xué)生個(gè)體生命的環(huán)境不是抽象的、知識(shí)系統(tǒng)的科學(xué)世界，相反，它是感性的、活生生的、現(xiàn)實(shí)的生活世界。正因?yàn)槿绱耍^照“人”的發(fā)展的教育，不能把美術(shù)教學(xué)做成單純的知識(shí)傳遞，而是要啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生在自主的體驗(yàn)中，感受到美術(shù)學(xué)習(xí)對(duì)于自身生命過程中的價(jià)值和意義。學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中對(duì)生活更有心些、用心些、精心些，有深刻的生活體驗(yàn)、有獨(dú)特的見解。為何人們會(huì)覺得在燈火闌珊的河岸邊，傍著欄桿，伴著布魯斯節(jié)奏，品著一盞香茗，是一種美的享受呢？筆者認(rèn)為，這是一種源于對(duì)生活的感悟和體驗(yàn)，且高于現(xiàn)實(shí)生活的浪漫情懷，是一個(gè)人生活歷練積累后的自然流露，這與美術(shù)學(xué)科內(nèi)隱的特質(zhì)與內(nèi)涵是不謀而合的。當(dāng)然，這不僅是美術(shù)教育，還有做人、生活。讓童年的痛苦、歡樂、微不足道的小事都變得有意義，讓美術(shù)教育教學(xué)回歸本質(zhì)，使學(xué)生借助學(xué)科的學(xué)習(xí)有點(diǎn)小資范兒、文藝腔，收獲一份生活的姿態(tài)。

（作者單位：江蘇省蘇州市吳江區(qū)廟港實(shí)驗(yàn)小學(xué)）endprint