1971年，時(shí)任美國聯(lián)邦教育署署長的西德尼·馬蘭（S·P·Marland）提出生涯教育的理念，之后在世界各地廣泛傳播、發(fā)展和運(yùn)用。所謂生涯教育，是指根據(jù)一定社會(huì)的要求和受教育者身心發(fā)展的需要，有目的、有組織、有計(jì)劃地對(duì)受教育者施加影響，以達(dá)到個(gè)人生涯發(fā)展為目的的教育手段。由此可見，生涯教育是一種旨在培養(yǎng)青少年完整人格的教育，是一種有計(jì)劃、有目的的教育。

中學(xué)階段，對(duì)于每個(gè)成長中的生命個(gè)體都是學(xué)習(xí)最集中的時(shí)期，隨著主體意識(shí)的覺醒和不斷強(qiáng)化，構(gòu)成主體個(gè)性的各種因素都處在激烈的活動(dòng)狀態(tài)。在這一階段對(duì)他們實(shí)施有效的干預(yù)、正確的引領(lǐng)顯得非常必要。讓生涯教育走進(jìn)中學(xué)校園成為每個(gè)教育工作者的使命，而語文閱讀教學(xué)更是責(zé)無旁貸。

一.閱讀教學(xué)滲透生涯教育的必要性

1.學(xué)習(xí)型社會(huì)的建構(gòu)，指導(dǎo)閱讀教學(xué)關(guān)注生涯教育

學(xué)習(xí)型社會(huì)的建構(gòu)需要中學(xué)生閱讀個(gè)體的支撐。在當(dāng)前的信息社會(huì)中，學(xué)習(xí)已成為人類普遍的生存方式和生活態(tài)度，世界范圍內(nèi)的學(xué)習(xí)型社會(huì)正在逐漸形成。中學(xué)生作為未來社會(huì)建設(shè)的主角，他們的學(xué)習(xí)態(tài)度與閱讀意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展有著舉足輕重的作用。

“一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是他的閱讀史”。閱讀過程不斷成為促進(jìn)中學(xué)生精神生命發(fā)育的催化劑。閱讀將會(huì)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展與個(gè)性直接產(chǎn)生積極而有效的深刻影響，促進(jìn)生命成長；通過艱苦的閱讀實(shí)踐，讓讀書轉(zhuǎn)化為學(xué)生人格品質(zhì)和生活習(xí)性的一部分，使讀書成為其生涯設(shè)計(jì)、生涯發(fā)展和生涯目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要基礎(chǔ)和保障性條件。重視中學(xué)生的閱讀，營造濃郁的閱讀氛圍，充分發(fā)揮其在構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)中的積極作用就顯得十分重要和現(xiàn)實(shí)了。

2.中學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特性，需要閱讀教學(xué)參與生涯教育

每個(gè)人的生涯發(fā)展都是獨(dú)一無二的。處于青春期的中學(xué)生，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未成型，但他們接受新事物的能力很強(qiáng)，緊跟潮流，不甘于落后。所以他們極容易受周圍環(huán)境的影響而又不滿于目前的處境。他們對(duì)人生目標(biāo)、自我發(fā)展，更是缺乏明確的認(rèn)識(shí)。此時(shí)，放任自流的課外閱讀有可能給他們的成長帶來負(fù)面影響。因此，科學(xué)的、有計(jì)劃的閱讀能指導(dǎo)學(xué)生更好地規(guī)劃他們的人生，發(fā)展自我。豐富的閱讀是中學(xué)生生涯發(fā)展完滿的必要內(nèi)容和根本保障，生涯發(fā)展是閱讀的最終歸宿。

同時(shí)，中學(xué)時(shí)光正是學(xué)生生涯探索和生涯定向階段。赫曼·赫塞曾說：“生命究竟有沒有意義并非我的責(zé)任，但是怎樣安排此生卻是我的責(zé)任?！钡拇_，一個(gè)人看不到未來就掌握不住現(xiàn)在，一個(gè)人若是掌握不住現(xiàn)在就看不到未來，這兩句話點(diǎn)出了生涯教育的本質(zhì)與精髓。人為自己設(shè)下目標(biāo)帶出希望，所有行為將會(huì)凝聚在這個(gè)希望的周圍活出意義。關(guān)注人一生發(fā)展的過程，已成為現(xiàn)代社會(huì)人本關(guān)懷的文明體現(xiàn)，也是構(gòu)建和諧社會(huì)必需的牢固基石。

3.語文學(xué)科的特點(diǎn)，閱讀教學(xué)適合滲透生涯教育

語文學(xué)科兼具工具性和人文性的雙重特點(diǎn)，它擔(dān)負(fù)著指導(dǎo)學(xué)生正確理解與運(yùn)用祖國語言文字的重要職責(zé)，同時(shí)，語文是人類文化的重要組成部分，對(duì)弘揚(yáng)民族優(yōu)秀進(jìn)步文化有不可推卸的責(zé)任。所以，語文同時(shí)關(guān)乎學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，一定程度上影響著學(xué)生綜合能力的形成，以及繼續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的能力。

正因?yàn)檎Z文學(xué)科兼具工具性和人文性的雙重特點(diǎn)，所以在教學(xué)過程中，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志行動(dòng)、道德行為習(xí)慣的教育，要引導(dǎo)學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶，培養(yǎng)高尚的審美情趣，樹立愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，發(fā)展個(gè)性特長，形成健全人格，以提高中學(xué)生的綜合素質(zhì)。而語文閱讀教學(xué)中無論是成功的朗誦，還是對(duì)課文中的藝術(shù)形象聲情并茂的剖析，都可以起到啟迪、感化的作用，使學(xué)生全神貫注于教學(xué)活動(dòng)之中，知、情、意、行各方面都能得到協(xié)調(diào)平衡發(fā)展。在語文教育中滲透生涯教育，正是我們認(rèn)識(shí)到語文教學(xué)承擔(dān)的工具、人文教育的重要功能，認(rèn)識(shí)到語文教學(xué)和生涯教育的密切關(guān)系。

二.閱讀教學(xué)滲透生涯教育的途徑

語文學(xué)科工具性的特點(diǎn)，主張重視語言文字的習(xí)得，這就決定了生涯教育不能是直接的說教，而應(yīng)將它跟漢語的品味、咀嚼、領(lǐng)悟聯(lián)系在一起。閱讀能豐富心靈，提高素養(yǎng)，帶給學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維的快樂，帶來審美的無限體驗(yàn)。課堂之中，當(dāng)學(xué)生、教師、文本這三者展開交流與對(duì)話，有理由相信，這是心靈的溝通、思想的碰撞，它對(duì)學(xué)生的人格品質(zhì)和生活習(xí)性的影響是潛移默化、不可低估的。滲透生涯教育，可以靈活地落實(shí)到閱讀教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

1.引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作家生平

作家人生，給學(xué)生最直接的生涯體驗(yàn)。畢淑敏，當(dāng)代文壇杰出的中年女作家。發(fā)表作品400萬字，獲海內(nèi)外文學(xué)獎(jiǎng)30余次。但實(shí)際上，作家是她的第二職業(yè)。她在從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開始專業(yè)寫作，取得豐碩成果。她的作品中始終關(guān)注關(guān)懷著人的生存狀態(tài)，除去西藏生活與做醫(yī)生的特殊經(jīng)歷，還有就是她做女人做母親的天性使然。她的人生歷程對(duì)學(xué)生的生涯規(guī)劃至少有兩點(diǎn)啟示：一是生命的歷程，再艱難的歷程，也是人生中不可多得的一筆財(cái)富。二是生涯規(guī)劃不是一蹴而就的事情，它需要根據(jù)自身的特點(diǎn)和社會(huì)的要求，不斷地進(jìn)行評(píng)估和修訂，最后做出正確的選擇。同時(shí)，繁華落盡終清醒的曹雪芹、棄醫(yī)從文的魯迅、身殘志堅(jiān)的海倫·凱勒、歷經(jīng)坎坷的國學(xué)大師季羨林……教材雖然不會(huì)把對(duì)作家的介紹放在醒目的位置，有介紹也不夠詳盡，但通過教師介紹可使學(xué)生在這些作家身上看到生命艱難、生命價(jià)值的卓越，看到戰(zhàn)勝自我的精神力量，同時(shí)看到生命閃亮耀眼的本真。他們就好像標(biāo)桿，給學(xué)生信念和鼓舞。

2.指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典名著

哲學(xué)家狄爾泰說：“理解，就是在你中重新發(fā)現(xiàn)我?！遍喿x經(jīng)典，就是要通過與先哲“對(duì)話”，與經(jīng)典“對(duì)話”，在經(jīng)典中重新發(fā)現(xiàn)自己。閱讀經(jīng)典的目的，在于學(xué)生自主的人格建構(gòu)與文化建構(gòu)，學(xué)生自身的發(fā)展才是閱讀的根本目的。

生涯教育的一個(gè)目標(biāo)是促使個(gè)體的不斷成熟，實(shí)現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)之間的盡快對(duì)接。經(jīng)典名著不僅給讀者以知識(shí)，而且讓讀者對(duì)作品中表現(xiàn)出來的思想情感，愛與恨，善與惡，美與丑，也會(huì)產(chǎn)生共鳴和思索，甚至得到心靈的震撼和洗禮，從中得到啟示和教益。學(xué)生閱讀經(jīng)典名著，不僅是欣賞和認(rèn)識(shí)的過程，也是一個(gè)受感染和受教益的過程。面對(duì)名著中表現(xiàn)出來的善與惡，真與假，美與丑，學(xué)生能與自己的生活、思想相對(duì)照，從而喚起心中的是非感、道德感、責(zé)任感。學(xué)生閱讀了雨果的《悲慘世界》，能體會(huì)到冉阿讓這一悲劇式的人物有一顆純潔、善良的心，他的全部經(jīng)歷與命運(yùn)，都具有一種崇高的社會(huì)代表意義。而大量的表現(xiàn)英雄人物的名著如《鋼鐵是怎樣煉成的》《青春之歌》等更會(huì)使學(xué)生受到教育，他們不僅會(huì)從心中崇敬保爾·柯察金、林道靜等，而且會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)習(xí)他們，仿效他們，提高自己的精神境界，加強(qiáng)自己的意志，凈化自己的靈魂。

3.關(guān)注學(xué)生閱讀品質(zhì)的培養(yǎng)

閱讀應(yīng)該是真正有學(xué)問的人信息輸入的主渠道，良好的閱讀品質(zhì)是獲取知識(shí)和能力的關(guān)鍵要素。良好的閱讀品質(zhì)，不僅會(huì)提高學(xué)生的應(yīng)試能力，而且會(huì)使他們終身受益。這是通向知識(shí)淵博、才思敏捷的橋梁，會(huì)把他們帶入一個(gè)又一個(gè)新的人生境界。愛因斯坦指出：“什么是素質(zhì)？當(dāng)我們把學(xué)校里學(xué)到的東西都全忘掉之后，所剩下來的才是素質(zhì)。”不難理解，培養(yǎng)學(xué)生具備良好的閱讀品質(zhì)，不僅是閱讀教學(xué)的需要，而且是素質(zhì)教育的重要組成部分，關(guān)系到國家和民族的未來。

“書籍是全人類的營養(yǎng)品。”閱讀可以培養(yǎng)學(xué)生刻苦讀書，立志報(bào)國的精神；閱讀能夠形成學(xué)生愛國愛家、誠實(shí)守信的品質(zhì)。我們要引導(dǎo)學(xué)生將興趣層面的熱點(diǎn)逐步升華為個(gè)性特征層面的一種熱愛，進(jìn)而為自己的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在閱讀實(shí)踐中，能根據(jù)自己興趣的轉(zhuǎn)移、個(gè)性的完善和特長愛好的發(fā)展，使閱讀成為一種生活的必需，成為充滿崇高精神的一種有意識(shí)的閱讀行為。

以有限的語文課堂教學(xué)來進(jìn)行無限的生涯教育，也許只是杯水車薪。但是，我們每一個(gè)語文教師要相信滴水穿石的力量，要從培養(yǎng)一個(gè)健康、有理想、有規(guī)劃的學(xué)生角度出發(fā)，在閱讀教學(xué)中滲透生涯教育，并持之以恒地努力下去。

王元，語文教師，現(xiàn)居江蘇連云港。責(zé)任編校：左曉光