袁小琴

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，高科技產(chǎn)品的運(yùn)用，人們的審美情趣，娛樂愛好在不斷改變，這給傳統(tǒng)的木偶戲帶來了很大的沖擊。使這門古老的藝術(shù)在傳承的過程中陷入了窘境。本文從木偶戲自身的特點(diǎn)為切入點(diǎn)，闡述其存在的必要性及如何保護(hù)木偶戲。

關(guān)鍵詞：木偶戲 生存 保護(hù)

木偶戲，俗稱傀儡戲，歷史悠久，種類繁多，技藝精湛，是我國(guó)民間藝術(shù)百花園中的一朵奇葩。木偶戲是一門包含多種藝術(shù)因素，且各種藝術(shù)因素完美配合的獨(dú)立而有生命的綜合藝術(shù)。我國(guó)的木偶戲以其獨(dú)特的風(fēng)格早已享譽(yù)海外。顧名思義，木偶戲的表演離不開木偶，木偶根據(jù)結(jié)構(gòu)造型可分為提線木偶、布袋木偶、鐵線木偶、擎桿木偶等等。

一、木偶戲的生存

存在即是合理，木偶戲在歷史上不同的時(shí)期歷盡各種滄桑，卻始終被廣大人民群眾所喜愛，其中必定有它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。筆者從自身對(duì)木偶戲的認(rèn)識(shí)，總結(jié)了木偶戲的幾點(diǎn)藝術(shù)性。

（一）木偶戲的民族性

民族文藝是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中積淀而成的，木偶戲作為民族文藝中的一種獨(dú)特形式，自身具有多樣的表現(xiàn)形式，具有它自身的民族文藝特色，獨(dú)特的、民族的音樂語言與東方韻味。它與民間傳說、小說、戲曲等文藝作品結(jié)合，融入傳統(tǒng)技藝，顯示出強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和濃郁的地方色彩。

（二）木偶戲的時(shí)代性

木偶戲的發(fā)展貼近人民的生活，它雖然植根于傳統(tǒng)，卻不為傳統(tǒng)所束縛，根據(jù)時(shí)代的需要和藝術(shù)創(chuàng)造重在刻畫形象的要求，與現(xiàn)代科學(xué)攜手，與姊妹藝術(shù)攜手，從實(shí)踐中不斷提升，并為時(shí)代所應(yīng)用，為時(shí)代需要所服務(wù)。如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的《擴(kuò)大紅軍》、《打土豪》、《婚姻自由》、《不識(shí)字的痛苦》等時(shí)裝木偶戲的創(chuàng)作，尤其是《擴(kuò)大紅軍》在當(dāng)時(shí)起到了可觀的宣傳效果。另外，還有提線傀儡戲《國(guó)王與詩(shī)人》揭露了法西斯統(tǒng)治對(duì)文化的摧殘，有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。

（三）木偶戲的藝術(shù)性

我們知道木偶戲與一般戲劇之間的區(qū)別在于演出前，先制作木偶。木偶的造型不能按常人的五官去制作，雕刻家們需要考慮眾多因素，要從劇情、人物設(shè)計(jì)、背景設(shè)計(jì)等等多方面考慮。有時(shí)甚至?xí)瘴璧浮㈦s技演員的造型動(dòng)作，豐富多姿，活龍活現(xiàn)，妙趣橫生。另外一個(gè)重要的角色就木偶演員，演員既要有精湛的操縱技藝，同時(shí)要達(dá)到人偶合一的境界。一部木偶戲是否成功，最重要的就是人物的性格與動(dòng)作的魅力。木偶戲的藝術(shù)風(fēng)格也因地而異，不拘一格，百花齊放。

（四）木偶戲的豐富性

木偶戲的演出過程有自己的一套系統(tǒng)，從劇情的構(gòu)思，題材的選擇與處理，劇情的主線脈絡(luò)等，都有自己的一套規(guī)則，它需要考慮木偶的演出能否討得人們的歡心，劇情的發(fā)展能否具有幽默感，故事所反應(yīng)的生活情節(jié)也需要高度的提煉。劇目題材廣泛，從古代神話到現(xiàn)代科幻劇，有反應(yīng)少年兒童生活的，如《獎(jiǎng)?wù)略摻o誰戴》，童話劇《白雪公主》；有現(xiàn)代動(dòng)畫片題材的《大耳朵圖圖之夢(mèng)想英雄》；有展示少數(shù)民族的生活風(fēng)貌的；也有表現(xiàn)古代人民的理想和愿望的；或者描寫外國(guó)少年思想和情感的。

（五）木偶戲的教育性

以兒童戲?yàn)槔赌倪隔[?！访枋隽似邭q的哪吒翻江倒海，為民除害，關(guān)鍵時(shí)刻勇于自我犧牲的崇高精神?！度虬坠蔷贰ⅰ娥捸垺返葎∧?，則在培養(yǎng)孩子們對(duì)真善美和假惡丑的識(shí)別能力方面起到了很好的作用?！秲蓚€(gè)小朋友》構(gòu)思巧妙，形象鮮明，富有寓意，從不同側(cè)面對(duì)孩子進(jìn)行了高尚的道德品質(zhì)教育，充實(shí)了他們充滿幻想和渴望的心靈。小小的木偶戲因此而有了生命。

二、木偶戲的保護(hù)與創(chuàng)新

隨著時(shí)代的發(fā)展，高科技產(chǎn)品的運(yùn)用，人們的審美情趣、娛樂愛好不斷提高，這對(duì)傳統(tǒng)的木偶戲帶來了很大的沖擊。使這門古老的藝術(shù)在傳承的過程中陷入了窘境。這樣一個(gè)結(jié)合古典戲曲、音樂、文學(xué)、雕塑、美術(shù)與舞蹈的完美藝術(shù)，應(yīng)該得到保護(hù)和傳承。要讓木偶戲發(fā)展下去，需要不斷的創(chuàng)新。

首先，表演形式上的創(chuàng)新。以上海木偶劇團(tuán)為例，他們所表演的《迷人的雪頓節(jié)》采用了人偶同臺(tái)的演出形式，《白雪公主》則采用了人偶同體的表演形式。

其次，音樂與技術(shù)手段上的創(chuàng)新，不要因循守舊，應(yīng)敢于突破，勇于嘗試。如上海木偶劇團(tuán)表演的科幻劇《哪吒神遇鈦星人》的演出就用了新的技術(shù)手段，將光、電等特技的運(yùn)用都發(fā)揮到了一個(gè)全新的境界。

再次，傳統(tǒng)制作工藝的保護(hù)和創(chuàng)新。由于木偶戲的表演具有一定的難度，如泉州提線木偶，一般形象有十幾條體現(xiàn)，多的達(dá)到二三十條。演員站在高臺(tái)上操縱著一條條絲線，牽動(dòng)木偶的形象，得心應(yīng)手地作出各種動(dòng)作，難度很大。木偶戲已經(jīng)從最初的頭不能動(dòng)，眼睛不能動(dòng)，嘴巴不能張，到現(xiàn)在運(yùn)用多種新型的材料，不僅以上動(dòng)作可以實(shí)現(xiàn)，還可以根據(jù)劇情需要，舞刀弄槍，拉弓射箭，能將劇中人物惟妙惟肖的體現(xiàn)出來。所以應(yīng)該將這種技藝傳承下去，并且培養(yǎng)更多的具有創(chuàng)新精神的表演藝術(shù)家。

最后，劇本的創(chuàng)新也是尤為重要的。以如皋木偶劇團(tuán)為例，他們響應(yīng)政府廉政的主題，將廉政文化融入到木偶劇中。編排了獨(dú)具魅力的《清風(fēng)荷韻》廉政木偶劇。不僅主題鮮明，選材富有針對(duì)性，而且具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。更重要的是獲得了社會(huì)和市場(chǎng)的普遍認(rèn)可，同時(shí)也促進(jìn)了廉政文化的發(fā)展。

近年來，政府也加大了對(duì)木偶戲的扶持與保護(hù)力度，這是值得欣慰的事情。上海戲劇學(xué)院也開設(shè)了木偶戲相關(guān)專業(yè)，希望能有更多的專業(yè)院校也可以增加木偶戲的選修課，加強(qiáng)木偶戲的藝術(shù)理論學(xué)習(xí)。古老的木偶藝術(shù)一定會(huì)綻放出加絢麗的光彩。endprint