李晟馥（Lee Seong-bok），1952年出生于慶尚北道尚州，家中兄弟姐妹五人，李晟馥排行第四，自幼便表現(xiàn)出很高的文學(xué)天分。高中期間，李晟馥讀到了著名詩人金洙暎的作品，感受到深刻的共鳴，立志成為詩人。1971年，李晟馥考入首爾大學(xué)法國文學(xué)專業(yè)，命運般遇到了時任教授的年輕評論家金炫，對李晟馥文學(xué)觀的形成產(chǎn)生了深刻影響。第二年，李晟馥參加了文理學(xué)院的文學(xué)會，其文學(xué)世界得以醞釀、成熟。1973年，李晟馥到海軍部分服役，因為兄長的舉薦，得以成為作戰(zhàn)部長室的勤務(wù)兵。工作之余，李晟馥開始大量閱讀西方文學(xué)經(jīng)典，精研卡羅薩、卡夫卡、里爾克、陀思妥耶夫斯基、尼采等經(jīng)典作家，為后來的創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。1976年，退役之后的李晟馥重新回到大學(xué)讀書，詩歌習(xí)作受到評論家金炫的認(rèn)可，終于在《文學(xué)與知性》發(fā)表處女作，登上文壇。1978年，李晟馥成為大學(xué)報社的專業(yè)記者，處女集《滾動的石頭何時醒來》里的大部分作品都完成于該時期，詩人自己也稱之為“我生命的第一黃金期”。兩年后，這部詩集由“文學(xué)與知性社”出版。這部詩集不僅對李晟馥本人很重要，更是韓國詩歌史上的重要詩集。詩人以突破性的口語敘述體再現(xiàn)了戰(zhàn)后令人絕望的生活，通過力透紙背的描寫和曲徑通幽的想象，家庭生活的破敗被引申至儒家共同體的瓦解和傳統(tǒng)倫理的衰退。憑借美妙的比喻和不規(guī)則排列的詩行、反諷和反語的巧妙運用，李晟馥不僅將個體的痛苦上升到文明批判的范疇，蓄意破壞詩歌形態(tài)的努力也為韓國詩歌打開了新的創(chuàng)作空間。1982年，《滾動的石頭何時醒來》榮獲“民音社”主辦的第2屆“金洙暎文學(xué)獎”，奠定了詩人在韓國詩壇的重要地位。1984年，李晟馥赴法國攻讀博士學(xué)位，原來以卡夫卡、波德萊爾等為文學(xué)燈塔的李晟馥精神上發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)折，甚至感受到深深的自卑和絕望。第二年回國之后，李晟馥對自己的人生和文學(xué)進(jìn)行了深刻的反省，重新轉(zhuǎn)向東方經(jīng)典，悉心研究包括《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《周易》等在內(nèi)的中國典籍，詩歌風(fēng)貌和精神也隨之改變。1986年出版的第二部詩集《南海錦山》被很多讀者和評論家理解為愛情詩集，李晟馥也發(fā)表了題為《愛情詩和生活的秘密》的創(chuàng)作手記，闡述自己的新思考，“男女之間的愛情應(yīng)該是世界上最單純也最具包容性的生活原理，從這個意義上說，愛情詩就是一切企圖發(fā)現(xiàn)生活秘密的詩歌的原型。發(fā)現(xiàn)隱藏于男女之愛的原理，也就是發(fā)現(xiàn)生與死、精神與物質(zhì)、此案與彼岸的關(guān)系”。關(guān)于李晟馥的愛情詩，評論家宋在鶴曾風(fēng)趣地說道，“這是經(jīng)過東方古典世界，經(jīng)過金素月和韓龍云的幽深水域之后，李晟馥的情緒自我發(fā)出的聲音”。1989年，李晟馥榮獲第4屆“素月詩歌獎”。1990年李晟馥出版第三部詩集《那年夏天結(jié)束的時候》，1994年出版第四部詩集《冬青樹之憶》。從《滾動的石頭何時醒來》到《南海錦山》，從《那年夏天結(jié)束的時候》到《冬青樹之憶》，詩人的身份發(fā)生了巨大的變化，“姐姐的弟弟”、“母親的兒子”、“你的我”、“兒子的父親”，生活的軌跡與詩人的精神自我?guī)缀跬昝乐睾?，這既是“家庭循環(huán)的解構(gòu)”，也是“身體內(nèi)外的精神史”。2013年，李晟馥應(yīng)邀參加香港國際詩歌節(jié)。endprint