江舜裕

世界走進(jìn)云時(shí)代，教育走進(jìn)云時(shí)代。隨著課程改革的不斷深入，教學(xué)方式越來(lái)越多元化，課堂信息來(lái)源越來(lái)越豐富。鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育現(xiàn)代化的創(chuàng)建，多媒體網(wǎng)絡(luò)、交互式電子白板等現(xiàn)代化教育設(shè)備的大力投入，也為鄉(xiāng)鎮(zhèn)課堂教學(xué)改革提出了新的課題。

一、教育云時(shí)代促進(jìn)鄉(xiāng)村教師的專業(yè)成長(zhǎng)

區(qū)域教育現(xiàn)代化的創(chuàng)建為教師的專業(yè)發(fā)展注入了新的活力，也為學(xué)校的特色化建設(shè)提供了條件。數(shù)字技術(shù)作為一種特殊的載體，更適合用于鄉(xiāng)村教師的專業(yè)發(fā)展。

教育交流是教師以自己的教育活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己在教學(xué)過(guò)程中所做出的教學(xué)行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程。交流的本質(zhì)是一種理解與實(shí)踐之間的對(duì)話。而數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為教師的教學(xué)反思提供了方便，教育博客與教育論壇便是重要的形式。

二、生態(tài)課堂呼喚鄉(xiāng)村教師的角色轉(zhuǎn)換

生態(tài)課堂不只呼喚學(xué)生主體角色的真正回歸，同樣呼喚教師主導(dǎo)角色的真正回歸。

1.老師轉(zhuǎn)變成導(dǎo)師、導(dǎo)引者

巴西著名教育家保羅·弗雷爾說(shuō)過(guò)：“在傳統(tǒng)的馴化教育實(shí)踐中，教師是學(xué)生的教師，學(xué)生是教師的學(xué)生?！彼€向?qū)W生建議：學(xué)生作為教師的學(xué)生應(yīng)當(dāng)“死去”，以便作為教師的教師而“重生”。這段話意味深長(zhǎng)：如果“教師是學(xué)生的教師”不“死去”，那么我們的課堂就是“馴化教育”的課堂，而不是“生態(tài)課堂”。因此，從教師的角色來(lái)說(shuō)，必須實(shí)現(xiàn)的第一個(gè)轉(zhuǎn)變就是老師轉(zhuǎn)變成導(dǎo)師、導(dǎo)引者。

2.從大堂轉(zhuǎn)到廚房，從課堂回到課前、課后

生態(tài)課堂的活動(dòng)主體和展示主體應(yīng)該是學(xué)生，教師的活動(dòng)更多地應(yīng)該退居到后臺(tái)。農(nóng)村有很多留守兒童，尤其是像我們這樣的農(nóng)場(chǎng)小學(xué)。課前，教師利用自習(xí)、預(yù)習(xí)課幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)尤為重要。也就是教師要將過(guò)去自己備課的方法教給學(xué)生，因?yàn)槟潜緛?lái)就是一個(gè)學(xué)習(xí)者應(yīng)該實(shí)踐和掌握的。如果把課堂當(dāng)作戰(zhàn)場(chǎng)，教師就應(yīng)該做幕后的軍師，不要充當(dāng)將軍和勇士去沖鋒陷陣；如果把課堂當(dāng)作戲臺(tái)，教師就應(yīng)該做臺(tái)后的導(dǎo)演，不要充當(dāng)花旦去翩躚起舞；如果把課堂當(dāng)作賽場(chǎng)，教師應(yīng)該做場(chǎng)外教練，不要充當(dāng)運(yùn)動(dòng)健兒去拼搏。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，教師的第二個(gè)轉(zhuǎn)變應(yīng)該從“大堂”轉(zhuǎn)到“廚房”，從課堂回到課前、課后。如果沒有這樣的轉(zhuǎn)變，生態(tài)課堂就不可能真正開展下去。

3.從過(guò)去的主講轉(zhuǎn)變到善喻

老師應(yīng)該研究自己作為教師該做的事，過(guò)去我們以講為能事，以善講為榮耀。《禮記·學(xué)記》曰：“故君子之教喻也。”不做教師不該做的事，不說(shuō)教師不該說(shuō)的話，謂之明也；喻者，例也，旁征博引，觸類旁通，現(xiàn)身說(shuō)法，謂之例也；喻者，比也，不說(shuō)“溫暖”說(shuō)“陽(yáng)光”，不說(shuō)“希望”說(shuō)“綠色”，謂之比也。即使在以學(xué)生展示為主體的課堂上，如果需要教師來(lái)幫忙，教師若能如此喻之，學(xué)生怎能不在老師創(chuàng)設(shè)并參與的新穎獨(dú)到的影響之下會(huì)心得之，進(jìn)而排除學(xué)習(xí)障礙，收獲學(xué)習(xí)成功的快樂(lè)呢？

三、生態(tài)課堂引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)為“學(xué)師”

1.生態(tài)課堂是充滿尊重的課堂

在課堂上，學(xué)生與教師進(jìn)行平等對(duì)話與交流，學(xué)生作為一個(gè)完整的人有尊嚴(yán)地學(xué)習(xí)和生活著。教師僅是對(duì)話的一席，教師尊重學(xué)生的觀點(diǎn)，不以“己所不欲”而“施于人”?？缭綆熒g的年齡、地位、身份、經(jīng)驗(yàn)的鴻溝，平等待人，練就一雙“童眼”，讓學(xué)生當(dāng)小老師，使其成為“學(xué)師”。教師從心底里樂(lè)于接受學(xué)生的不同意見，學(xué)會(huì)傾聽，使“學(xué)師”暢所欲言。

2.生態(tài)課堂是充滿期待的課堂

我們的課堂里是一群活生生的人，他們滿臉天真稚氣，滿腦子奇談怪論，滿懷調(diào)皮不馴。羅森塔爾的期待效應(yīng)告訴我們：在課堂中傾注期待，能喚醒、激活、發(fā)展學(xué)生的新潛能。學(xué)生把期待轉(zhuǎn)化為自信，作用于內(nèi)心世界，從中獲得力量，形成誘發(fā)和驅(qū)動(dòng)。傾注期待，就是要教師從心底里確信：“所有的學(xué)生都不同程度地潛存著智慧”“你行”“他也行”“個(gè)個(gè)都行”。教師要堅(jiān)信每一個(gè)“學(xué)師”都會(huì)獲得成功，讓學(xué)生從老師的目光、微笑等形體動(dòng)作與語(yǔ)言上領(lǐng)略到、感受到支持和促進(jìn)。但教師不要指望以此教育就能成功，不要指望學(xué)生“一口吃成胖子”。十年樹木，百年樹人，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，長(zhǎng)久的耐心，孜孜以求，春風(fēng)化雨。

3.生態(tài)課堂是充滿賞識(shí)的課堂

希望得到別人的賞識(shí)是人的本性。賞識(shí)能使人愉悅、快活、激發(fā)潛能、開啟心智、迸發(fā)靈感，賞識(shí)也體現(xiàn)了師生間人格的平等。教師必須以平常心去看待“學(xué)師”們的每一個(gè)長(zhǎng)處，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的每一處閃光點(diǎn)，幫助學(xué)生樹立自信心和自豪感。對(duì)待“學(xué)師”的失敗和錯(cuò)誤，要以一種廣闊的胸襟給予諒解，讓學(xué)生生活在溫暖、相互信任、相互贊賞的氛圍中，養(yǎng)成積極向上的健康心態(tài)，以積極主動(dòng)的態(tài)度去學(xué)習(xí)新知識(shí)、探索新方法、研究新問(wèn)題，從而使學(xué)生的人生旅途充滿掌聲、充滿自信。

生態(tài)課堂還鄉(xiāng)村孩子自由發(fā)展的空間，還孩子真情洋溢的世界，還孩子心向自然的情愫。教師的話語(yǔ)詩(shī)意盎然，如春風(fēng)化雨般滋潤(rùn)孩子的心田；教師的笑容激情蕩漾，似陽(yáng)光和煦般溫暖孩子的心房。唯有充滿生命活力的生態(tài)課堂，才能讓學(xué)生像特級(jí)教師孫雙金說(shuō)的那樣“小臉通紅、眼睛發(fā)亮、小手直舉、小嘴常開”，自由自在地享受生態(tài)課堂的快樂(lè)學(xué)習(xí)。endprint