人類的愛情質(zhì)量不高了,乃因陽光晃丘比特的眼,使他不能準(zhǔn)確地射出他的箭……
沒有學(xué)問,沒有技巧,沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗,沒有規(guī)定程序,沒有紀(jì)律,沒有至高原則——便是愛之本質(zhì)。
但,愛情不是這樣——它是有原則的。
真正的愛情,乃是義無反顧的,身懷感激的,因而具有誓性和詩性的意義。
在含有“愛”的一切詞中,“愛情”這個詞是最令人怦然心動的美好的詞。
愛情的真諦可以理解為如下的過程——第一是愛上一個人;第二是被一個人所愛;第三,至關(guān)重要的是,祈求上帝賜助兩者同時發(fā)生……
為愛情而死,即便是錯誤,那也是高雅的錯誤。
但錯誤并不因為高雅于是正確;相對于為愛而死,我更主張為愛而活。
我固執(zhí)地認(rèn)為,“愛情”若不走向“婚姻”,必不是完美的“愛情”。
豆莢里的豆子都是差不多的,但人心里的愛卻是各式各樣的。
麥秸垛后農(nóng)村青年男女的初吻,在我看來,的確要比樓梯拐角暗處摟抱著的一對兒“美觀”些……
愛情是多么需要空間的一件事啊!城市太擁擠了,愛情沒了躲人視野的去處。
城市的人口是越來越密了,城市的自由空間是越來越狹小了。戀情在城市里如一柄冬季的雨傘,往哪兒掛看著都像故意展覽似的……
愛情或曰情愛乃是人類最古老的人性表現(xiàn)。我覺得它是那種一旦框在現(xiàn)代的框子里就會變得不倫不類似是而非的“東西”。城市越來越是使它變得不倫不類似是而非的“框子”。
如果沒有女媧,伏羲當(dāng)初將多么孤獨(dú)?如果亞當(dāng)是單身被逐,他也許會得精神病吧?甚而也許還會每每產(chǎn)生自殺之念吧?
愛情首先源于愛悅,其次才產(chǎn)生所謂“愛情”的“情”。中國人一向顛倒過來,以為更合乎邏輯。然而在愛的情緒之中,邏輯學(xué)是最不起作用的。
愛女人的男人,是她的淚水的“閘”。
在愛和婚姻方面的“犯規(guī)”,一般而言,并不等于犯法?;樽儾粦?yīng)被視為什么人生的末日或深淵;婚外戀之類,也并不一概地意味著道德敗壞。
世上有些人沒結(jié)過婚,但世上每一個人都是愛過的。
愛著的男女之間的溫情都是有幾分“肉麻”的。只不過“肉麻”的程度不同罷了。這一點(diǎn)一切愛過的男女——癡愛也罷,逢場作戲也罷,都是心中有數(shù)的。而且都是有切身體會的。
在中國人的愛情觀念中,卻是相當(dāng)忌諱直言性美滿的。仿佛只消情深,愛便有了質(zhì)量保證。于是足可終生廝守,白頭偕老了。故在中國人的語匯中,才有句話叫“有情人終成眷屬”。試問,“情”是何物?
某類好丈夫如同好裁縫,家庭是他們從生活這匹布上裁下來的。他們具備剪裁的技巧。他們點(diǎn)綴生活,努力不被生活所點(diǎn)綴。
愛情中缺少了古典的因素,好比樂音中缺少柔情浪漫的音部一樣……
當(dāng)今世界,“愛”在泛濫著;使“愛情”更需謹(jǐn)慎,更面臨危機(jī),也更值得以男人和女人共同的責(zé)任感加以維護(hù)了。
愛情,或反過來說情愛,如流浪漢,尋找到一處完全屬于自己的地方并不那么容易;干脆臂挽著臂滿大街閑逛。北方人又叫“壓馬路”,香港叫“軋馬路”。都是談情說愛的意思。
當(dāng)一個青年聽到一個他渴望娶其為妻的姑娘說“我愿意”時,他由此頓覺人生飽含著一切意義了,那么這是純粹自我的感受。
俗話說,“有個伴兒總比沒伴兒強(qiáng)”,不求琴瑟般配,但圖彼此呵護(hù)。
初戀之所以令人難忘,蓋因純情耳!
純情原本以青春為伴。青春已逝,純情也就不復(fù)存在了。
能夠給心靈以安寧的愛情,無論于男人抑或女人,都不啻一件幸事。
人類最難靠理念的執(zhí)著去呵護(hù)的便是愛;最難駕馭自如的乃是婚姻這葉扁舟。
(青禾摘自《梁曉聲語錄》)