張瑞

摘要：建筑創(chuàng)新學(xué)是我國(guó)對(duì)于建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的理論與方法研究而正在形成的一種新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。當(dāng)前，在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，已經(jīng)在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維模式研究上取得了一定的成就。而對(duì)于建筑的創(chuàng)作是需要?jiǎng)?chuàng)新思維來(lái)參與的，故而研究創(chuàng)新思維方法在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是具有非常現(xiàn)實(shí)的意義。本文主要就是針對(duì)建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新與可拓思維模式來(lái)進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)創(chuàng)新；可拓思維模式

中圖分類號(hào)： TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

引言

當(dāng)前，在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，已經(jīng)在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維模式研究上取得了一定的成就。而對(duì)于建筑的創(chuàng)作是需要?jiǎng)?chuàng)新思維來(lái)參與的，故而研究創(chuàng)新思維方法在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是具有現(xiàn)實(shí)意義的。一般情況下而言，建筑師只有在積累了豐富的素材和知識(shí)，以及相關(guān)領(lǐng)域獨(dú)特而又深刻的認(rèn)識(shí)時(shí)，才能夠設(shè)計(jì)出比較優(yōu)秀的作品。

對(duì)于建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維模式的深層結(jié)構(gòu)可以分為邏輯思維和非邏輯思維，在建筑的創(chuàng)作過(guò)程之中，邏輯思維和非邏輯思維是相互作用、相互排斥和相互轉(zhuǎn)換的。隨著社會(huì)的發(fā)展，建筑的功能開(kāi)始變得越來(lái)越復(fù)雜，技術(shù)和信息量的發(fā)展也非常的迅速，假如只靠著直覺(jué)思維，難免會(huì)造成漏洞百出，顧此失彼。故而，本文將在一新的社會(huì)背景之下，探討基于可拓學(xué)的邏輯與非邏輯的建筑創(chuàng)新思維。

1、逆向思維模式和建筑的設(shè)計(jì)創(chuàng)新

可拓學(xué)，同樣也和創(chuàng)新學(xué)、創(chuàng)造學(xué)一樣，均十分的重視逆向思維模式?！澳嫦蛩季S是有意識(shí)地從常規(guī)的思維的方向的思維方式，是一種尋求變異、沖破常規(guī)的思維方式，通俗的講也就是‘反其道而行之、‘唱唱反調(diào)以及‘從反面去思想。它的出現(xiàn)改變了人們一般從正面去探索問(wèn)題的習(xí)慣，主動(dòng)性的打破了常規(guī)思維的邏輯性、習(xí)慣性、單一性以及單向性，所以就不符合一個(gè)常規(guī)的思維邏輯，但是可以產(chǎn)生超常的構(gòu)思以及不同凡響的新思路與新觀念。應(yīng)用逆向思維，通常是可以獲得一個(gè)比較大的創(chuàng)新。

可拓性思維模式對(duì)以上的逆向思維模式進(jìn)行了形式化的描述，便于學(xué)習(xí)及運(yùn)用，如今運(yùn)用逆向思維進(jìn)行建設(shè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的案例也不在少數(shù)，但也不排除其中少量方案的設(shè)計(jì)思路并不清晰，這是就需要我們靈活運(yùn)用可拓學(xué)的方法對(duì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)進(jìn)行糾正。

現(xiàn)在我們舉一個(gè)運(yùn)用逆向思維來(lái)進(jìn)行建筑創(chuàng)新的實(shí)例。是日本的一個(gè)建筑師，他在為老年人設(shè)計(jì)住宅的時(shí)候，由于考慮到假如是在室內(nèi)設(shè)計(jì)一些扶手很有可能就會(huì)使得一部分老年人產(chǎn)生自卑的心理，且還有可能會(huì)影響到房子的美觀，但是務(wù)必要顧慮到老年人的安全問(wèn)題，于是就想到了用裝飾架與儲(chǔ)物柜來(lái)代替本應(yīng)設(shè)置的扶手，從根本上起到了實(shí)用、美觀的巨大作用，又可以在很大程度上來(lái)有效地避免老年人可能會(huì)出現(xiàn)的心理自卑問(wèn)題。這個(gè)就是應(yīng)用了逆向思維中非物元的方式，形式化模型如下：

取“非普通扶手”=“裝飾架或儲(chǔ)物柜”

在某錯(cuò)層住宅的室內(nèi)樓梯設(shè)計(jì)過(guò)程中，曾經(jīng)運(yùn)用逆向思維模式，獲得了較好的設(shè)計(jì)結(jié)果一般的思路都是將錯(cuò)層處的室內(nèi)樓梯、平臺(tái)欄桿和欄板都設(shè)計(jì)成固定的，在左、中、右三個(gè)位置中只能選擇一個(gè)位置.但是這樣做，顯然解決不了與室內(nèi)空間靈活布局、多種使用這一要求之間的矛盾。因此，筆者將室內(nèi)樓梯和平臺(tái)欄板都設(shè)計(jì)成靈活可動(dòng)的，很好地解決了這一矛盾，在使用中效果很好。這一構(gòu)思也是利用了非物元的逆向思維模式，其形式化模型如下：

2、菱形思維與建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的關(guān)系

菱形思維包含發(fā)散思維與收斂性思維兩種，發(fā)散、收斂的思維過(guò)程叫做一級(jí)菱形思維，在一級(jí)菱形思維的基礎(chǔ)上又可延伸出多級(jí)菱形思維，這種思維模式適應(yīng)于建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)中的思維過(guò)程，建筑設(shè)計(jì)思維的過(guò)程可以用菱形思維模式來(lái)概括，菱形思維對(duì)于建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新有重要的意義。但是將菱形思維模式運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新方面時(shí)，有一些必須注意的問(wèn)題，在進(jìn)行收斂性思維時(shí)要遵循幾個(gè)原則：第一，目的性原則，在解決設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的問(wèn)題時(shí)必須要明確目的；第二，創(chuàng)新性原則，要充分體現(xiàn)建筑的創(chuàng)新設(shè)計(jì)；第三，可操作性原則，必須具有可操作性，便于實(shí)現(xiàn)“還要根據(jù)具體情況考慮其它可能出現(xiàn)的問(wèn)題”例如，對(duì)于羅博特·克利爾在負(fù)責(zé)的工程之中，強(qiáng)調(diào)的是“相異但相協(xié)”，在羅齊思特公寓群之中設(shè)計(jì)的希臘勇士像、外曲連接體以及雙樓的設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維過(guò)程，可以運(yùn)用到菱形思維模式以及物元模型的模型來(lái)加以詳細(xì)的描述。

在運(yùn)用菱形思維模式進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新時(shí)，還必須考慮收斂的主要原則：①目的性原則，收斂的結(jié)果能夠巧妙地解決工程實(shí)際和建筑設(shè)計(jì)中所遇到的矛盾問(wèn)題或其它特殊問(wèn)題，符合設(shè)計(jì)目標(biāo)，具有目的性；②創(chuàng)新性原則，這一點(diǎn)非常的有利于建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新，具有一定的創(chuàng)新性；③可操作性原則，非常的便于操作與實(shí)現(xiàn)，具有可操作性。另外，還得根據(jù)其具體所設(shè)計(jì)項(xiàng)目的特殊要求，一部分場(chǎng)合有可能還會(huì)考慮到藝術(shù)性原則、生態(tài)性原則以及經(jīng)濟(jì)性原則等等進(jìn)行驗(yàn)收。

3、傳導(dǎo)思維與建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的關(guān)系

對(duì)一個(gè)事物實(shí)施變換導(dǎo)致另一個(gè)事物所發(fā)生的變換這被稱為傳導(dǎo)變換，而傳導(dǎo)效應(yīng)就是指?jìng)鲗?dǎo)變換所引起的一系列效應(yīng)。傳導(dǎo)思維模式就是在有些情況下對(duì)某一個(gè)事物實(shí)施變換并不能直接解決問(wèn)題和矛盾，但卻可以通過(guò)傳導(dǎo)變換解決矛盾，這種解決問(wèn)題的思維方式即傳導(dǎo)思維模式。將傳導(dǎo)思維模式應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)中去，可以為建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新起到極好的作用。我國(guó)也不乏利用傳導(dǎo)思維模式進(jìn)行建設(shè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的成功案例，如北宋時(shí)期由丁渭所設(shè)計(jì)建造的皇城，所運(yùn)用的理念就是多級(jí)傳導(dǎo)，當(dāng)代也不乏利用傳導(dǎo)思維模式進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的成功案例，如羅康瑞策劃、投資的上?！靶绿斓亍焙椭苓叺貐^(qū)的開(kāi)發(fā)與建設(shè)，雖然不能說(shuō)是近代建筑保護(hù)的范例，但卻可以說(shuō)是運(yùn)用傳導(dǎo)思維模式方面的佳例。首先，以上海獨(dú)特的石庫(kù)門建筑舊區(qū)為基礎(chǔ)進(jìn)行改造與更新，14億元造就被稱為“新天地”的具國(guó)際水平的集餐飲、商業(yè)、娛樂(lè)、文化于一體的休閑步行街，作為對(duì)太平橋地區(qū)改造與重建計(jì)劃中的第一步、然后建設(shè)優(yōu)美的周邊環(huán)境，利用一小部分用地建設(shè)人工湖一接著在知名度高漲、地價(jià)和房?jī)r(jià)上升的基礎(chǔ)上，所建設(shè)的“翠湖天地”等住宅小區(qū)，使其由于臨近人工湖與“新天地”而成為房?jī)r(jià)最高、爭(zhēng)先搶購(gòu)的熱門商品房，一再建設(shè)的購(gòu)物、娛樂(lè)商業(yè)中心區(qū)、“企業(yè)大道”辦公樓區(qū)。最后則是，周邊地區(qū)的人氣集聚與極高的知名度，支撐且推動(dòng)著“新天地”的休閑活動(dòng)、旅游觀光、商貿(mào)的可持續(xù)發(fā)展。

4、共軛思維與建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的關(guān)系

可拓學(xué)理論指出：“任何事物都有虛實(shí)、軟硬、潛顯、負(fù)正四對(duì)共扼部，而且事物的共扼部在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化.通過(guò)對(duì)物的共扼分析，不但可以全面認(rèn)識(shí)物，而且可以利用共扼部之間的相互轉(zhuǎn)化性去尋找解決問(wèn)題的途徑，進(jìn)行開(kāi)拓創(chuàng)新?！薄肮捕笏季S模式是可拓學(xué)特有的一種思維模式，它依據(jù)的是物的共扼分析原理和共扼變換原理.應(yīng)用這種思維模式可以使我們更全面地了解物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，分析其優(yōu)缺點(diǎn)，并根據(jù)共扼部在一定條件下的互相轉(zhuǎn)化性，有針對(duì)性地采取相應(yīng)措施去達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)?！泵總€(gè)事物都具有負(fù)正、潛顯、軟硬和虛實(shí)四對(duì)共軛部，這些共軛部在一定條件時(shí)可以相互轉(zhuǎn)化，對(duì)于共軛部的分析是全面認(rèn)識(shí)事物的途徑，也是解決一些問(wèn)題的新的方法。這種思維模式是根據(jù)事物的共軛變換原理以及共軛分析原理。在建筑設(shè)計(jì)中遇到的一些有利或不利的、直接的或間接的以及那些潛在的或顯在問(wèn)題都可以通過(guò)對(duì)其進(jìn)行共軛分析來(lái)解決問(wèn)題。比如，日本東京體育館就是該思維模式的產(chǎn)物，其為東京都立的大型綜合體育館，該管的設(shè)立既要不與周圍景觀違和，又要?jiǎng)?chuàng)造出獨(dú)特的新景觀。設(shè)計(jì)上并未采用張揚(yáng)的設(shè)計(jì)手法，而是因地制宜，綜合考慮地形的高差變化，將體育館大部分進(jìn)行深埋，降低了天際線，從共扼思維模式的角度分析看來(lái)，該館將周圍環(huán)境與地貌對(duì)建筑帶來(lái)的限制性轉(zhuǎn)化為了建筑設(shè)計(jì)的特色，達(dá)到了預(yù)期的目的。

結(jié)束語(yǔ)：

任何事物都有其自身的可拓性，進(jìn)行創(chuàng)新的依據(jù)就是可拓性，而這種可拓性理論可以被應(yīng)用于對(duì)一些事物的創(chuàng)新中去。建筑創(chuàng)新學(xué)是我國(guó)正在形成的新型學(xué)術(shù)領(lǐng)域?？赏貙W(xué)與一些學(xué)科相互交叉，如創(chuàng)新學(xué)、建筑學(xué)、思維科學(xué)，可拓學(xué)還提出了一些新的思維模式，如逆向思維模式、菱形思維模式、傳導(dǎo)思維模式以及共軛思維模式，將這些思維模式應(yīng)用于建筑創(chuàng)新設(shè)計(jì)中去，便可以形成新的建筑設(shè)計(jì)理論以及方法?？赏貙W(xué)的不斷發(fā)展也促進(jìn)了建筑學(xué)理論與方法的不斷創(chuàng)新。

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