柴慶文

【摘 要】以中央電視臺《百家講壇》為代表的強勢媒體成功地塑造了閻崇年、易中天“講史”明星以來，一股大眾聽史、全民讀史的熱潮不斷高漲。這對于學(xué)校教育中日益邊緣化的歷史教學(xué)無疑是長期的利好，我們的教育工作者必須抓住這一契機，使有聽史、讀史傳統(tǒng)的國人，有強大求知欲的青少年學(xué)生重新熱愛歷史。

【關(guān)鍵詞】全民；讀史；歷史教學(xué)；思考

歷史本來是精彩紛呈、很有趣的，把歷史變得枯燥無味是課堂教學(xué)和應(yīng)試方式。應(yīng)試方式不是一個人所能改變的，得有一個過程，作為教師能做的是如何讓歷史課堂變得精彩、有趣、有味，使學(xué)生樂學(xué)、愿學(xué)。

對于初中學(xué)生來說，通過不同角度的歷史故事，悟到歷史的行程，增進(jìn)學(xué)習(xí)歷史的樂趣，是歷史教學(xué)的首要任務(wù)。它作為一門人文學(xué)科，特別關(guān)注人的思想和情感，關(guān)注的是共鳴、共響。在看漫畫、打游戲、吃快餐中成長起來的年輕一代，思維模式、接受方式已與過去的一代完全不同，不喜歡高頭講章、枯燥嚴(yán)肅、不容質(zhì)疑的歷史。那么如何使學(xué)生親近歷史呢，首先要改變的是歷史的講述方法。

歷史英文“history”，歷史就是故事。但是傳統(tǒng)的教學(xué)把歷史變成干巴巴的事件概述、年份、地名、意義，就像把一盤熱氣騰騰香味撲鼻的好菜冷卻、風(fēng)干，分解成各種原料：維生素、糖、鹽、味精，讓你一一吃下去。

隨著新課程的改革，現(xiàn)在的歷史教材教之以前的教材有了很大的變化，語言的陳述，插圖和材料的提供更加豐富和生動，夾雜議論和思維的引導(dǎo)。這為更新史學(xué)觀念和刻板教條講述方式，提供了很好的范本。只有親近才能更可信，降低歷史知識的嚴(yán)肅性，還歷史的血肉，歷史教師要努力把歷史的故事講好講透。教師除了自覺充電，博覽群書，通古博今，要具有上引下聯(lián)、旁征博引的本事，豐富故事情節(jié)以外，還要充分利用各種媒體，如《百家講壇》、《真相》、《揭秘》等影像資料。身臨其境的情景再現(xiàn)，細(xì)致詳實可靠資料印證，可以增加歷史可信度，因為追求真相是人的好奇。還可以在課堂上講解一些司馬遷《史記》的章節(jié)，推薦閱讀或共同閱讀魯迅《故事新編》、黃仁宇《萬歷十五年》、《中國大歷史》、閻崇年《正說清朝十二帝》、易中天《品三國》、袁騰飛《歷史是個什么玩意兒》等作品中學(xué)生感興趣有味道、生活中有質(zhì)疑的部分。歷史是帶有階級性，時代不同，看問題的角度不同。社會越開放，看歷史的角度越多樣，歷史的血脈越豐富。有些人并非歷史學(xué)家出身，寫作手法可以千回百轉(zhuǎn)，目的只有一個：真實地表現(xiàn)歷史。體會這些“非專業(yè)人士”寫歷史的不同切入點，可以豐富歷史的視角，展示歷史豐富多彩的面貌。

當(dāng)然，也不能忽視學(xué)生講故事的水平。學(xué)生成長過程中可能被父母牽著讀過《上下五千年》、《中國歷史故事》……甚至《史記》這樣的通俗史書，而且耳濡目染諸多宮廷戲、歷史劇。發(fā)揮學(xué)生的主體，讓學(xué)生來做主角，把部分課題如“三國”、“隋唐”等感興趣的部分，交給學(xué)生個體或者一個學(xué)習(xí)小組來承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，尊重他們的史學(xué)探索，使課堂教學(xué)的個性色彩彰顯，這樣做一定會激發(fā)學(xué)生追問歷史原貌、求諸歷史原典的興趣。這樣三位一體的歷史課堂就能凝聚學(xué)習(xí)探索的興致。

讀史使人明智，歷史教育對初中生來說最終要讓學(xué)生體會社會的發(fā)展是在總結(jié)借鑒前人智慧、融入前人腳步的長河中前進(jìn)的。城市建設(shè)中，拆遷了舊宅、蓋起了大樓，填平了河流、修起了馬路，當(dāng)看膩了千城一面的城市風(fēng)貌的時候，忽然發(fā)現(xiàn)缺少了什么，那就是歷史。初中的歷史與社會教材指出：“它借助許多歷史和地理的知識，引導(dǎo)我們把個人生活的時空擴展到人類活動的時空，幫助我們懂得人們在什么樣的時間和空間條件下做了什么、能做什么、該做什么，真正懂得對生活的期盼，原本要融入社會進(jìn)步的歷史行程?！?/p>

學(xué)習(xí)歷史的需求源于人們對自身認(rèn)識的需要。中國近代為什么如此衰落，中國為何成為今天這個樣子，我們的未來的生活和思想又什么樣子？……這些都是需要得到迫切回答，指引我們未來走得更好的問題。

拿三國來說，其吸引人之處，不僅在于情節(jié)的跌宕、精彩，還在于人物的一言一行、處世哲學(xué)所流露出來的中國智慧，對人性的洞察、對世界的認(rèn)知，是渺小的個人被卷入如此特殊的歷史際遇下，所做出的身不由己的反抗、掙扎和智謀。

那么對于這樣用智慧的剖析和認(rèn)識，如果把歷史當(dāng)做一堆事件和時代的堆積，僅僅死記硬背，是不能觸摸到歷史的靈魂。在具有較強自我意識的學(xué)生面前，對歷史的不同見解需要得不釋放，需要爭執(zhí)和辨別、反復(fù)咀嚼，才能讓人有所悟、有所得。所以，教師大膽放手，引導(dǎo)學(xué)生以人文、人性和客觀的眼光，對各種史料做深刻解讀和理解，只要有學(xué)理依據(jù)，“正說”“趣說”“妙說”都是不錯的認(rèn)識和傳播歷史的手段。同時現(xiàn)在也不是缺乏史料，而是老師不太重視課外史料的整理和研究，使得歷史與我們的生活有了距離，而忽視對生活的思考。在筆者所在的學(xué)校，以所處位置毗鄰唐代所建海塘，擁有抗倭、抗英、抗法、抗日的方法遺址和史料，學(xué)科組的老師們抓住這個資源，開展了海防文化研究，編寫了海防文化讀本，進(jìn)行地方課程建設(shè)，以及由此開展了小課題研究，使學(xué)生懂得鎮(zhèn)海的人文精神，知道了鎮(zhèn)海的過去和今天，理解了鎮(zhèn)海老城區(qū)的未來在于歷史文化價值的開發(fā)建設(shè)和提升的意義。

歷史的內(nèi)在總在重復(fù)著相類似規(guī)律，三國時代出人與人微妙的關(guān)系、國與國競爭的藝術(shù)；莎士比亞的經(jīng)久不衰人性演繹真理。這是任何一個時代的人們都會去體驗、思考的永恒主題。一代代人不可避免地會被歷史的重復(fù)所觸動，同時也不可避免地會拿歷史來關(guān)照當(dāng)代生活，誕生各種“現(xiàn)代版”。

“所以讀史的過程，不只是尋找前車之鑒、不只是旁觀一場精彩的鬧劇，更是用心靈融入前人的悲喜、品味他人的人生，是與國家、與歷史同呼吸共命運的再體驗。而后人不斷重新感受、理解、研究前人的體驗，也就在不斷傳承民族記憶、維系民族文化?！?/p>

中國人民大學(xué)教授張鳴認(rèn)為，“歷史的責(zé)任類似于宗教，有價值塑造和文化傳承的作用?！?/p>

只有通過一代又一代的再敘述，歷史內(nèi)含的永恒規(guī)律才能得到彰顯。

全民讀史熱促發(fā)的對當(dāng)前歷史教學(xué)的推進(jìn)，老師們沒有理由把歷史課當(dāng)做“副科”，被學(xué)生邊緣、被教育邊緣。沒有歷史知識，就沒有健全的知識結(jié)構(gòu)和人文素質(zhì)?！安欢米约簹v史的民族就沒有長大。”一個缺乏歷史感的民族是不可想象的。學(xué)生美國只有兩百年的歷史，還那么注重歷史教育，到處都是博物館，越想體現(xiàn)出中國的人文特色、文化身份，就越需要從早期、中期的歷史中不斷挖掘和傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧曉鳴.望東方周刊.2006年第22期endprint