任育勛

【摘 要】素質(zhì)教育與應(yīng)試教育并不矛盾，素質(zhì)教育注重的是滿足未來社會發(fā)展以及學(xué)生全面發(fā)展和長遠發(fā)展的需要，展現(xiàn)人的綜合性能力。正確地、科學(xué)地實施考試評價，可以培養(yǎng)和提高青少年的應(yīng)試能力和素質(zhì)，提高青少年走向社會后的適應(yīng)能力，可以引導(dǎo)素質(zhì)教育走向既定的目標(biāo)，這更有利于實施素質(zhì)教育。

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育；考試評價；融合

長期以來，由于人們在素質(zhì)教育和應(yīng)試教育上存在一些認識誤區(qū)，形成了兩種片面的觀點：

一是把素質(zhì)教育與應(yīng)試教育完全對立起來，認為搞素質(zhì)教育就應(yīng)否定應(yīng)試教育。

二是口頭上大喊素質(zhì)教育而實際上卻大搞應(yīng)試教育，素質(zhì)教育喊的轟轟烈烈，應(yīng)試教育卻搞得扎扎實實。

那么素質(zhì)教育與應(yīng)試教育矛盾嗎？隨著時代的發(fā)展，人們教育觀念的更新，智力已不再是能力的同義詞，現(xiàn)實問題的復(fù)雜化和綜合程度的提高以及知識更新速度的加快，要求人不僅要具備獨立解決問題的能力，更要具備與他們之間的合作能力，處理問題的應(yīng)變能力、持續(xù)性的學(xué)習(xí)能力、自我激勵能力和自我提升的能力等素質(zhì)。簡言之，社會需要的是全面的綜合性高素質(zhì)人才，這種情況下應(yīng)試能力也就呼之欲出。素質(zhì)教育與應(yīng)試能力存在什么樣的關(guān)系，應(yīng)從兩個方面來認識。

一、素質(zhì)教育的內(nèi)涵與目的

從本質(zhì)上講，素質(zhì)教育是指以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開發(fā)受教育者的潛能，促進受教育者德智體諸方面生動活潑地發(fā)展為基本特征的教育。實施素質(zhì)教育正是為了克服“應(yīng)試教育”的弊端，準確地貫徹全面發(fā)展的教育方針。同時，素質(zhì)教育既體現(xiàn)一種教育思想，又表現(xiàn)為一種實踐模式。素質(zhì)教育不是不考試，而是旨在通過素質(zhì)教育糾正那種把考試作為目的的錯誤教育思想，把考試地提高教學(xué)質(zhì)量的一種手段，注重要把作為具體方法的考試和作為指導(dǎo)思想的“應(yīng)試教育”區(qū)別開來；其次，素質(zhì)教育強調(diào)面向全體學(xué)生，決不是否定個體的差異，恰恰相反，素質(zhì)教育追求的是“一般發(fā)展”與“特殊發(fā)展”的統(tǒng)一，要注重因材施教，面向有差異的每一個個體，根據(jù)不同學(xué)生的不同實際，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

素質(zhì)教育的最終目的在于全面提高教學(xué)質(zhì)量，充分考慮如何更好地滿足未來社會發(fā)展以及學(xué)生全面發(fā)展和長遠發(fā)展的需要。能否順利完成由”應(yīng)試教育”向全面素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變關(guān)系到面向21世紀中華民族的命運和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全局，是歷史、現(xiàn)實和未來對教育提出根本要求。然而，俗話有云：“十年樹木，百年樹人?！卑l(fā)展教育，培養(yǎng)人才是一項百年大計，應(yīng)該看到，從“應(yīng)試教育”向全面素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變決不是一朝一夕可以完成的，要有一個長期的思想準備和探索過程。

素質(zhì)教育既是知識教育，也是能力教育。在教育的各項任務(wù)中，由于掌握知識的情況是最容易進行準確測量的，所以在評定學(xué)生成績時，往往是以知識，甚至是有限的書本知識的掌握程度作為考評的標(biāo)準。這也是傳統(tǒng)教學(xué)以教材為紐帶，以知識傳授為核心的重要原因。在目前升學(xué)競爭激烈的情況下更是如此。沒有知識的武裝，能力也無法得到提高。而檢驗知識掌握的情況，就要由考試來體現(xiàn)。

二、應(yīng)試能力的本質(zhì)。

1.淡化甚至取消考試論

人們之所以對考試持否定觀點，是考試制度本身有缺陷或弊端，考試是教育評價的有力工具，是人們普遍認為比較公平的測量手段，它對教育活動和其他某些行為具有很強的導(dǎo)向作用。我們用辯證的觀點來觀察考試，可以認識到它對能力的培養(yǎng)既能起積極的促進作用，又能起消極的阻礙作用。教師乃至學(xué)生家長和學(xué)生本人當(dāng)中，學(xué)生單純地追求升學(xué)，學(xué)校片面地追求升學(xué)率，社會以升學(xué)率的高低來評價學(xué)校的好壞，這樣一系列錯誤的認識，助長了“應(yīng)試教育”這樣一種錯誤的教育傾向。從教育規(guī)律和人才成長規(guī)律來看，“應(yīng)試教育”在認識上存在著兩個誤區(qū)：

一是忽視了對大多數(shù)學(xué)生的培養(yǎng)，只對少數(shù)人服務(wù)?？陀^現(xiàn)實決定了只有少數(shù)人能夠通過考試進入大學(xué)，片面強調(diào)和追求升學(xué)率，必將犧牲大多數(shù)人的利益，從而使基礎(chǔ)教育成為面向少數(shù)人的教育。

二是“應(yīng)試教育”在教育內(nèi)容上忽視德育、體育、美育和生產(chǎn)勞動教育，只重知識傳授，忽視能力與心理素質(zhì)培養(yǎng)，它所追求的是片面發(fā)展，而不是全面發(fā)展。為了考試而學(xué)，是根本違背人才培養(yǎng)的規(guī)律的。由于中考、高考對中小學(xué)教育具有導(dǎo)向作用，因此幾乎所有的中小學(xué)都按這個導(dǎo)向?qū)W(xué)生進行教育和培養(yǎng)，重視共性、統(tǒng)一，漠視個性，從而制約了能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致了整個基礎(chǔ)教育都嚴重的存在應(yīng)試化的傾向，教師為“考”而教，學(xué)生為“考”而學(xué)，學(xué)校追求升學(xué)率，過分夸大考試的作用，把考試作為評價學(xué)生、評價教師和學(xué)校的惟一標(biāo)準，這就是應(yīng)試教育弊端的寫照。因此，素質(zhì)教育的呼聲也越來越大。

2.繼續(xù)沿用考試論

是不是考試有不好的方面就取消了呢？答案是否定的?？荚嚨哪康氖鞘裁?，鄧小平同志曾說過：“考試是檢查學(xué)生學(xué)習(xí)情況和教學(xué)效果的一種重要方法，如同檢驗產(chǎn)品質(zhì)量是保證工廠生產(chǎn)水平的必要制度一樣”?？荚囎鳛榻虒W(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，是必須的，也是必要的一個考核手段，是現(xiàn)階段較好的公平的方法。從考試的功能看，考試始終有測量、考察、檢驗、甄別、評價人的意義，而且由于其具有公平、公開、公正的原則特點，所以它長期以來都被視為一種有效的教學(xué)手段和選拔人才機制，它那堅持在分數(shù)面前人人平等的公平競爭精神是有著深遠意義的。只要有能力，就可以脫穎而出，這正是教育的平等性的重要體現(xiàn)和保證。取消和淡化考試，固然可以減輕學(xué)生的壓力，但是通過什么手段來實現(xiàn)對學(xué)生知識與能力的測量呢？只通過能體現(xiàn)公正、公平、公開的考試選拔其中的優(yōu)秀者，在學(xué)歷教育中，考試能起督促、診斷、改進和測量教學(xué)的作用，所以考試是保證教育質(zhì)量的有效手段。為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，應(yīng)強化考試的積極作用，消除或減弱考試的消極作用。西方哲人曾說過：存在即合理。那么在求學(xué)時期，迎接考試的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)一些應(yīng)考的能力及心理素質(zhì)，又何樂而不為呢？

推行素質(zhì)教育就是對考試的內(nèi)容、方法、以及考試的結(jié)果評價等進行一系列的改革，旨在促進學(xué)生的全面發(fā)展。可見，只有正確地、科學(xué)地實施考試，就完全可以引導(dǎo)素質(zhì)教育走向既定的目標(biāo)。同時，可以有效的激發(fā)和維持學(xué)生的積極性，投入到學(xué)習(xí)過程，提高教學(xué)質(zhì)量。此外，正確的考試，可以培養(yǎng)和提高青少年的應(yīng)試能力和素質(zhì)，提高青少年走向社會后的適應(yīng)能力。由此可見，實施素質(zhì)教育與應(yīng)試教育并不是矛盾對立的兩面，只要在兩者中找到平衡點，建立一套反映學(xué)生素質(zhì)的客觀衡量體系用于教育，那么現(xiàn)實中就不會出現(xiàn)素質(zhì)教育喊得震天動地，應(yīng)試教育抓得扎扎實實的情況，也許反而有事半功倍的效果。

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