文·圖 ◎ 惲文露

惲文露 上海環(huán)境院景觀規(guī)劃所工作。畢業(yè)于南京林業(yè)大學(xué)，現(xiàn)為同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院在讀研究生。

1.公園與黃浦江的溝通，增強(qiáng)了公園與外部自然景觀的整體性，實(shí)現(xiàn)了景觀的有機(jī)統(tǒng)一

公園設(shè)計(jì)的靈感通常來源于對場地直覺性的認(rèn)知，設(shè)計(jì)過程中通常以景觀原型作為參照。塑造一個(gè)良好、和諧的城市公園綠地空間，需要設(shè)計(jì)者深度挖掘場地內(nèi)涵，使空間能夠體現(xiàn)場地的核心品質(zhì)，使場地的自然資源、歷史文脈、文化特質(zhì)以及設(shè)計(jì)者本人的情感與記憶達(dá)到某種平衡。

景觀原型

現(xiàn)代城市公園綠地的規(guī)劃設(shè)計(jì)需要各要素之間的協(xié)調(diào)：場地與人群身體、靈魂之間的協(xié)調(diào)；場地的過去與其未來發(fā)展之間的協(xié)調(diào)。在設(shè)計(jì)公園綠地的過程中，設(shè)計(jì)者一般是將發(fā)生于自然、歷史和地域中的景觀原型作為設(shè)計(jì)靈感的來源。設(shè)計(jì)風(fēng)格和思潮通過在現(xiàn)代城市公園空間外部形態(tài)上的反映出來，是一種設(shè)計(jì)的表象體現(xiàn)。景觀原型，作為公園空間形式的深層次結(jié)構(gòu)，是設(shè)計(jì)理念深層次的表現(xiàn)，形成城市公園區(qū)別于其他景觀空間的景觀特色。

2.上海徐匯濱江公園總平面圖

3.公園的景觀節(jié)奏感

4.南浦站龍門架及老倉庫餐廳

自然原型人類對自然的崇拜與單純模仿是景觀設(shè)計(jì)者的最基本、最初的創(chuàng)作來源，而后將自然元素進(jìn)行抽象與象征化的解讀處理，自然元素的抽象化構(gòu)成自然原型最本質(zhì)并且最簡潔的表達(dá)形式。

基于自然原型，通過景觀空間總體布局和局部小空間之間的辯證統(tǒng)一，表現(xiàn)出城市公園場地的整體性；同時(shí)又通過公園內(nèi)部元素的生長、死亡等自然過程及與自然的類比，使得公園場地具有生命性。隨時(shí)間推移，公園會呈現(xiàn)出持續(xù)的變化和生長狀態(tài)，以自然生命循環(huán)體系為參考，使得新設(shè)計(jì)的公園系統(tǒng)自身可以達(dá)到循環(huán)有序的良好狀態(tài)。

歷史原型原型是人類無數(shù)歷史經(jīng)驗(yàn)的積淀，基于歷史，并且通過尋找歷史與現(xiàn)實(shí)之間的某種碰撞，將歷史原型提供給人們的信息推移到現(xiàn)實(shí)中。只有對當(dāng)下的生活有影響的過往才能成為歷史，不然只能是“死的歷史”。只有當(dāng)下生活著的人群感興趣的事物才能使得人們對歷史產(chǎn)生興趣，進(jìn)而去尋求歷史，而不僅僅是對過往產(chǎn)生興趣。

地域原型地域原型大致可分成三類。第一類，著重實(shí)體生活空間的、且基于場地本身的原型，這可以保證人群持續(xù)生活，且新設(shè)計(jì)的場地空間與所在地域達(dá)到一種共生的新平衡；第二類，著重人群靈魂的，是表達(dá)人群生活哲學(xué)的，基于人群生活、生存的原型。與場地歷史或者文化相關(guān)的城市公園設(shè)計(jì)需要基于這種地域原型；第三類，生活本身與生活哲學(xué)的融合，是著重于強(qiáng)調(diào)人群歸屬感并且具有強(qiáng)烈場地性格的景觀原型。通過這三類地域原型，使得人群主動有意識地維護(hù)、尊重土地的尊嚴(yán)?；貧w土地，更多更好地尊重、善待和適應(yīng)土地和土地上的自然過程。與地域的自然、文化系統(tǒng)達(dá)到高度和諧共生的狀態(tài)，這正是尊重土地，基于地域原型的公園設(shè)計(jì)。

5.6.北票碼頭吊裝廣場

景觀原型與現(xiàn)代公園綠地的場地塑造

與場地環(huán)境共生視線的穿透可讓使用人群得到極大的視覺及心理滿足感。設(shè)計(jì)通過公園場地內(nèi)外的溝通聯(lián)系，將外部環(huán)境借景于內(nèi)，可在有限空間中獲取無限的自然景觀，使公園與周邊環(huán)境相融合，形成內(nèi)外溝通與平衡。

現(xiàn)代公園綠地與所在場地的環(huán)境不應(yīng)是對立關(guān)系，而是趨于融合與共生。城市公園綠地空間必須融入自然的生命過程與環(huán)境結(jié)構(gòu)，這不僅強(qiáng)調(diào)出城市公園綠地自身生命系統(tǒng)的完整連續(xù)，更大的意義在于公園與周邊環(huán)境的自然生命的協(xié)同和共生。

當(dāng)下與過往的連接鄉(xiāng)土材料往往彰顯場地的地域文化，不僅可以作為基礎(chǔ)材料構(gòu)建出公園的各類小空間，更多地營造出極富有城市集體記憶因子的特色空間，直觀地將當(dāng)下的與過往的生活、生存模式相連接。諸多鄉(xiāng)土材料原本并不突出，設(shè)計(jì)者通過對它的解構(gòu)、打破、分解，之后對其進(jìn)行重新組合、排序、重疊和拼湊后，以一種全新的秩序或存在空間呈現(xiàn)在眾人面前時(shí)，仿佛以一個(gè)新生命的姿態(tài)，帶給人們強(qiáng)烈的熟悉卻新奇的心理感受。

再現(xiàn)地域空間城市公園的規(guī)劃設(shè)計(jì)需要參考?xì)v史的典型空間特征和目前的生活模式，城市公園設(shè)計(jì)有時(shí)可再現(xiàn)空間結(jié)構(gòu)、要素、尺度等與過往真實(shí)生活相應(yīng)的空間特征，營造出能勾起人群集體回憶的趣味空間。又或者可安排一些活動場地來再現(xiàn)地域生活的圖景，比如過往的生產(chǎn)生活環(huán)境、民俗表演環(huán)境等。再現(xiàn)地域空間，極大地增強(qiáng)城市公園的親切感和場地的鄉(xiāng)土氛圍，使得城市公園成為人們尋常生活中不可或缺、卻有別于其他場地的、帶有強(qiáng)烈歸屬感的城市景觀空間。

徐匯濱江公園綠地的空間塑造方法

徐匯濱江是上海首個(gè)以濱江景觀整體開發(fā)概念營造的城市公共開放公園，總岸線達(dá)3.6千米，占地24公頃，北至日暉港，南至中航油油庫。以現(xiàn)代城市濱水景觀為核心打造，通過對沿江歷史建筑的保護(hù)性改造或復(fù)建，將黃浦江沉淀的歷史與徐匯的當(dāng)下與未來連接。

徐匯濱江公園保留了過往諸多建筑與構(gòu)筑物，又融入國際新景觀理念。漫步徐匯濱江公園內(nèi)，黃浦江新景觀與老上海碼頭的印象會同時(shí)呈現(xiàn)在眼前，老徐匯乃至老上海的集體記憶會被全部勾起，使人們享受到不一樣的浦江景觀特色，濱江公園成為新景觀物語。

7.8.與舊景觀的共生

景觀原型的空間塑造方法之一：對自然的借用與模擬

黃浦江的景觀雙向需求表現(xiàn)在從浦江中欣賞兩岸的風(fēng)光，同時(shí)又可從江岸欣賞浦江面及對岸的人文建筑景觀及濱江天際線。徐匯濱江公園將外部的黃浦江景觀借到公園內(nèi)部，與外部空間進(jìn)行溝通，增強(qiáng)了公園與外部自然景觀的整體性，實(shí)現(xiàn)了景觀的有機(jī)統(tǒng)一。

徐匯濱江公園采用曲線空間形態(tài)，形成了與黃浦江若即若離、時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近的迷人線性空間。利用與浦江豐富的距離差異，使得人群在徐匯濱江公園向黃浦江遠(yuǎn)眺時(shí)，可感受到濱江景觀層次的多樣性。同時(shí)，利用距離差異創(chuàng)造出公園內(nèi)部收放轉(zhuǎn)換的節(jié)奏關(guān)系，形成步移景異的濱水景觀序列。

公園內(nèi)部親水平臺全部用防腐木鋪就，親水平臺邊緣用白色石礫鋪地，零星種植蘆葦?shù)扔H水植物。濱江公園將自然要素引入公園空間內(nèi)部，使公園使用者的體驗(yàn)舒適感大大提升。

公園規(guī)劃采用路堤合一、道路后退的策略，將龍騰大道的道路標(biāo)高達(dá)到千年防汛標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)將河道岸線退后，創(chuàng)造出路堤與河岸之間多變富有節(jié)奏的公園空間。公園突破了以往上海雖臨江，而城市居民卻不能親近活水的尷尬境地，構(gòu)建出多重梯度的濱水空間，采用階梯狀的退臺、草坪慢坡、親水觀景臺、濱江水舞臺廣場與游艇碼頭等豐富的空間形式，為使用人群提供了充足的親水場所?，F(xiàn)在，沿著龍騰大道的浦江邊，或大或小的各個(gè)親水區(qū)域都為周邊市民提供了不同的體驗(yàn)感受。

景觀原型的空間塑造方法之二：與舊景觀共生

徐匯濱江公園所在地塊曾是上海早期化工業(yè)的聚集區(qū)與發(fā)祥地之一，隨著上海中心城區(qū)的“退二進(jìn)三”（在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中，縮小第二產(chǎn)業(yè)，發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)），黃浦江的功能也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變，由過去傳統(tǒng)的水上交通運(yùn)輸轉(zhuǎn)向景觀游覽，兼之世博會契機(jī)，原有大量的工業(yè)企業(yè)搬遷，遺留了許多風(fēng)格典型、外觀與結(jié)構(gòu)良好的特色工業(yè)建筑和構(gòu)筑物。

徐匯濱江公園的新景觀不完全照抄歷史景觀的細(xì)部做法，而是在材料、形式等方面與老景觀有所呼應(yīng)，在保證舊景觀整體完整的情況下，新景觀空間將舊景觀涵蓋其中，適當(dāng)弱化舊景觀的原始功能，新舊景觀將其原始載體賦予新功能。此時(shí)新舊景觀之間的灰空間是最富魅力的地方，歷史與現(xiàn)代在這里對峙、交流、融合，整個(gè)公園彌漫著濃郁的文化氣息與集體記憶。

徐匯濱江公園在現(xiàn)有規(guī)劃設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，保留、利用和再生了原場地作為工業(yè)基地的記憶。在公園內(nèi)的新建筑設(shè)計(jì)方面，通過有特色的形體、新材料，與遺留建筑的對比與融合，來塑造一種既謙遜、又不失個(gè)性的濱江公園形象。新舊環(huán)境的共生，新建文明與舊有文化的共生，使得公園的使用者有種既熟悉又新奇的體驗(yàn)感受。

9.南浦站老軌道

10.龍華港橋與海事瞭望塔夜景

景觀原型的空間塑造方法之三：圖景的再現(xiàn)

現(xiàn)在的徐匯濱江將上海水泥廠原有的經(jīng)典建筑與構(gòu)筑物，改造成為具有強(qiáng)烈工業(yè)歷史記憶的新型文化演藝園區(qū)，構(gòu)建了博物館、展覽館及龍華機(jī)場，展示中國航空業(yè)的發(fā)展歷程。

南浦站珍藏的老火車頭被進(jìn)行全面修復(fù)，作為徐匯濱江水陸聯(lián)動運(yùn)輸?shù)挠谰糜洃?。南浦站現(xiàn)在被改造成為火車花園，其中有當(dāng)年遺留的火車、鐵軌等，漫步其中，仿佛能感受到當(dāng)年火車開過月臺時(shí)，迎接親人那期盼的心。舊時(shí)的老倉庫被改造成為餐廳，不少食客前來探寶，也成為新婚夫妻拍攝婚紗照的新選擇。

建于1984年的北票碼頭，原用于傳送煤炭，通過新技術(shù)的修復(fù)，兩頭連接橘紅色塔吊，形成420米的空中觀景廊道，現(xiàn)已成為徐匯濱江鮮明的景觀標(biāo)志。作為上海黃浦江沿岸目前唯一的空中視覺平臺，北票碼頭突破了過去只可鄰水的不可親水模式，提供給市民一種全新的濱江體驗(yàn)。

龍華港橋，又稱“龍之脊”，全長345米，基于仿生學(xué)原理的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)上層橋面提供機(jī)動車通行，下層橋面提供非機(jī)動車及行人通行，橋下空間為休閑廣場。夜幕降臨橋頂與橋底的線性照明與幾何開孔的LED泛光燈照明全景聯(lián)動，形成夜晚濱江亮麗的燈光長廊。

始建于20世紀(jì)80年代的海事瞭望塔，高41.2米，占地20平方米，原用于海事瞭望、航道監(jiān)控、簽證管理。在徐匯濱江公園的整體規(guī)劃時(shí)，對瞭望塔進(jìn)行裝飾性的改造，將頂層改造為觀光平臺，體驗(yàn)者親臨其上可將浦江兩岸的景觀一覽無余。夜晚，海事瞭望塔與龍華港橋共同成為濱江公園絢麗的景觀標(biāo)志物，從而可吸引比白天更多的市民前來濱江公園休閑游憩。

景觀原型的空間塑造方法之四：與周邊系統(tǒng)的融合

徐匯濱江公園的規(guī)劃設(shè)計(jì)對徐匯濱江地區(qū)的自然生態(tài)環(huán)境起到修復(fù)、緩解作用，同時(shí)還能積極地融入進(jìn)上海的城市功能結(jié)構(gòu)，保證城市整體的交通系統(tǒng)、商業(yè)系統(tǒng)的延續(xù)。諸如規(guī)劃預(yù)留的有軌交通線路，專門開辟的直升飛機(jī)停機(jī)坪、游艇碼頭、客運(yùn)碼頭等，都為徐匯濱江公園的交通提供了高度的便捷。濱江公園成為周邊地塊的景觀核心，連接周邊的楓林生命科學(xué)園區(qū)、濱江商務(wù)區(qū)、濱江居住區(qū)，同時(shí)承接世博園區(qū)，發(fā)揮并放大后世博效應(yīng)，將文化博覽功能承接、衍伸、強(qiáng)化，形成有機(jī)的、富有活力的龍華濱江片區(qū)，并將其注入上海大都市的核心價(jià)值體系中。

城市公園是城市不可或缺的重要組成，和所處土地及其上生活的人群有著不可分割的聯(lián)系。將不同的景觀原型的表征及轉(zhuǎn)譯，進(jìn)行一種可持續(xù)的、有機(jī)的設(shè)計(jì)過程，是一種從本土實(shí)際出發(fā)的設(shè)計(jì)過程，是一種可以激發(fā)體驗(yàn)者去感知?dú)v史、探索歷史的設(shè)計(jì)過程。城市公園綠地，不僅是市民休閑游憩的空地、場所，更能使得人們在日常生活中直觀地感受、認(rèn)知自然環(huán)境以及生活著的這塊土地上曾經(jīng)發(fā)生的過往，繼而尊重土地、尊重生命。