李紹斌

在中國文化發(fā)展史上，制陶是最早的手工業(yè)和最早的科技發(fā)明。作為一種重要的文化載體，陶器以獨特的形式，得以保存千萬年，凝結著古人的智慧和創(chuàng)造性的勞動，記錄下古代社會的生產(chǎn)狀況、生活方式、藝術創(chuàng)造、文明程度和科技成果等諸多信息。其中，位居黃河上游著名的馬家窯文化，可以說是彩陶文化集大成的杰出代表，也最能體現(xiàn)炎黃文化的博大精深。

馬家窯文化出土的彩陶器燒制于公元前3000年左右的新石器時代晚期，距今已有5000年之遙。5000年前，正是華夏文明的肇始時期。在新石器時代晚期，以隴西平原為中心形成的馬家窯文化，反映當時的人們已經(jīng)大量使用精美的陶器。當然，這些陶器中絕大多數(shù)是紅陶、泥質陶和夾砂陶，與其他許多地方的陶器并無太大區(qū)別，而最能代表馬家窯文化特色的是它的彩陶器。馬家窯文化彩陶是中華民族搖籃中的一朵明艷的花，一塊中華文明曙光照耀下產(chǎn)生的瑰寶?？脊虐l(fā)掘統(tǒng)計，在馬家窯陶器中，彩陶約占50%，而在作為陪葬品的陶器中，彩陶竟然超過了80%。這種情形在其他新石器時代文化遺址中是罕見的。

黃河上游的馬家窯文化雖然前承中原的仰韶文化，燒造工藝上并沒有多少區(qū)別，但在彩繪和紋飾上二者卻有明顯不同。所以，有的學者將馬家窯文化稱作“甘肅的仰韶文化”。從制作工藝上看，馬家窯文化彩陶較之其他地區(qū)同時代的彩陶修胎和表面打磨更精細，焙燒出的成品質量似乎更勝一籌。固然，這說明在當時的氏族經(jīng)濟中，制陶手工業(yè)已經(jīng)相當發(fā)達，而我以為，馬家窯彩陶最突出的價值和貢獻，還在于它的文化和藝術性。

一、豐富優(yōu)美的彩陶器形

首先，馬家窯彩陶的藝術性表現(xiàn)在器型上的豐富多樣性和造型藝術的美感上。

器物有碗、缽、盆、盤等食具，瓶、壺、罐、缸、甕等儲器，還有甑、鍋、鬲等炊具，器型不下數(shù)十種之多。許多器型線條圓潤而飽滿，特別是壺、罐、瓶，小口細頸，雙耳在腹，秀美端莊，美不勝收。這些陶器器型反映了我國先民們無窮的創(chuàng)新能力，也為后代的陶瓷器燒制乃至青銅器的制作提供了可資借鑒的樣本。

二、黑紅搭配的陶繪色彩

馬家窯彩陶的藝術性還表現(xiàn)在陶胎與彩繪色彩的搭配上。在馬家窯燒成的器物上，不論陶胎是橘紅色還是磚紅色，上面彩繪的紋飾則多為黑色。“紅與黑”色彩的搭配對比強烈，色調(diào)明快，色彩鮮艷，給人以視覺的沖擊力。這種“紅與黑”的對比色，為秦漢時代的漆器彩繪的色彩調(diào)配所借鑒，說明古人的審美觀有著許多共同之處。

三、多姿多彩的圖案紋飾

馬家窯彩陶的藝術性更主要表現(xiàn)在繪畫藝術上。馬家窯彩陶上的紋飾圖案可謂繁紛復雜，多姿多彩。各種動物紋、植物紋、幾何紋，均在描繪之中。寫實、抽象、變形，多種表現(xiàn)形式和繪畫語言綜合運用，說明古人在繪制陶器的過程中，對大自然的觀察十分深刻與細致。他們通過陶器這個載體，真實反映了自己氏族部落的勞動和生活。

彩繪中應用最多的是同心圓圈、水波紋、漩渦紋圖案。那些彩陶器上富有動態(tài)的紋飾，流暢自然的線條，仿佛是正在流動的節(jié)奏和妙不可言的韻律，讓人感受到風平浪靜的春水的漣漪，東風吹拂著的一池碧波，仿佛那些風浪激蕩著的漩渦，正在眼前周而復始地旋轉著。這些不正是先民們對自己生活地域的黃河、洮河、大夏河等河流水紋長期觀察、提煉概括出來的生動線條嗎？

在馬家窯彩陶上，網(wǎng)格紋也比較多。因為，編織也是當時女人們的一項重要勞動。網(wǎng)紋有的細密，有的疏朗。網(wǎng)紋細密者，用于撒網(wǎng)捕魚蝦；網(wǎng)紋粗闊者，則用來張網(wǎng)捕鳥獸。所以，在馬家窯彩陶上以魚蛙、鳥雀、走獸等為題材的繪畫也就比較多。這些繪畫內(nèi)容恰恰反映了當時的人們依然將漁獵作為一項主要的生產(chǎn)勞動，獲取生存生活資料的重要來源。

四、視聽藝術的感染效果

馬家窯彩陶的藝術性還表現(xiàn)在通過繪畫所展現(xiàn)的音樂舞蹈藝術上。藝術來源于生活，又是現(xiàn)實生活的生動反映。如果說前三者與新石器時代其他文化遺址出土的陶器，還有某些共性的話，那么，在彩陶紋飾中描繪氏族社會人們的音樂舞蹈，則是馬家窯文化獨一無二的成就。在中國歷史博物館里，收藏有一件著名的馬家窯文化的淺腹彩陶盆。這只器物內(nèi)外皆有紋飾。內(nèi)壁的一周用黑彩繪了15個跳舞的小人兒。舞者五人一組，雙手相拉，排列齊整，十分精彩生動。以人物造型和舞蹈動作入畫，這在新石器時期的彩陶中，是絕無僅有的。因此，其藝術價值之高，也是無與倫比的。它向我們提供了5000年前這樣一個可靠的信息，那就是遠古的人類在勞動之余有著豐富的藝術活動。它再現(xiàn)了中國古代西北地區(qū)氏族社會真實的藝術生活場景。

看著這只彩陶盆，我們仿佛看到這樣一個活生生的場面：夕陽西下，漁獵的男人們扛著漁網(wǎng)，提著魚簍或抬著獵物從水邊或山林中歸來了；婦女們背著采集的農(nóng)作物從田野里回來了；小孩子們趕著放牧的牛羊從山坡上下來了；制陶的工匠們也收工了。人們從四面八方返回住地。大家動手在空曠的場地上燃起篝火，架好了獵物，頓時空氣中迷漫起淡淡的松枝的芳香，氤氳著濃郁的燒烤的肉香。這時，老人們嗚嗚地吹起始于半坡文化的陶塤，小伙子們有節(jié)奏地敲擊著被后來稱之好“缶”的瓦罐樂器，姑娘們則手拉手、肩并肩地圍著篝火歡快地唱起歌，翩翩地跳起舞來。她們的發(fā)辮和衣襟被晚風吹擺著，顯得瀟灑而狂放。當然，她們當時唱的是什么歌，我們今天是聽不到了，但她們舞姿的剪影卻生動地拷貝在了歷史博物館的這只彩陶盆上。5000年后，我們有幸看到了這一藝術的畫圖，真是一幅震人心扉的場面，一道感人至深的風景。這只馬家窯彩陶盆經(jīng)歷數(shù)千年歷史，流傳至今，上面的繪畫藝術超越時空，感動著后人。

（作者系中共江蘇省委黨校圖書館原館長）

責任編輯：彭安玉endprint