摘要：經(jīng)過(guò)考證，《詩(shī)經(jīng)》風(fēng)、雅、頌產(chǎn)生的地域均不包括河北省。其原因?yàn)檠嘹w之詩(shī)多慷慨悲歌之氣，不合《詩(shī)經(jīng)》中正平和之要求，《詩(shī)經(jīng)》不可能收錄河北省之詩(shī)歌。

關(guān)鍵詞《詩(shī)經(jīng)》；地域；河北省

中圖分類(lèi)號(hào)：I222.2

一

游國(guó)恩等主編《中國(guó)文學(xué)史》：“以十五‘國(guó)風(fēng)而言，就占有今陜西、山西、山東、河南、河北、湖北等省的全部或一部分，在古代交通不便、語(yǔ)言互異的情況下，不經(jīng)過(guò)有意識(shí)、有目的的采集和整理，像《詩(shī)經(jīng)》這樣體系完整、內(nèi)容豐富的詩(shī)歌總集的出現(xiàn)恐怕是不可能的?！?sup>[1]31游國(guó)恩等之論非常模糊——《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生的地域或包括河北省的全部或包括河北省的一部分。

袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)史》第一卷：“（《詩(shī)經(jīng)》）產(chǎn)生的地域，約相當(dāng)于今陜西、山西、河南、河北、山東及湖北北部一帶?！?sup>[2]64袁行霈將湖北北部單列出來(lái)，則河北全省都包括在《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生的地域之中。袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)史》作為大學(xué)教材，影響非常深遠(yuǎn)，如果袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)史》有表述錯(cuò)誤的地方，不僅誤人子弟，而且貽害深遠(yuǎn)。既然如此，則《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生的地域是否包括河北省就是一個(gè)值得研究的問(wèn)題了。

二

《詩(shī)經(jīng)》具有鮮明的地域特征?！吨茼灐烦鲇阪€京，“二雅”乃王畿之樂(lè)（西周都鎬京，東周都洛邑及其周?chē)貐^(qū)），至于“十五國(guó)風(fēng)”，其名稱(chēng)大都標(biāo)明了產(chǎn)生的地域；唯《豳風(fēng)》和“二南”（《周南》《召南》）尚難確指?？傊?，《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生的地域甚廣，大抵以黃河流域?yàn)橹行?，向南擴(kuò)展到江漢流域，延及當(dāng)時(shí)的中國(guó)大部。

周南、召南之地望：鄭玄《詩(shī)譜》：“周、召者，《禹貢》雍州岐山之陽(yáng)地名。今屬右扶風(fēng)美陽(yáng)縣，地形險(xiǎn)阻而原田肥美?！耐跏苊?，作邑于豐，乃分岐邦。周、召之地，為周公旦、召公奭之采地，施先公之教于己所職之國(guó)。武王伐紂，定天下，巡守述職，陳誦諸國(guó)之詩(shī)，以觀民風(fēng)俗。六州者得二公之徳教尤純，故獨(dú)錄之，屬之大師，分而國(guó)之。其得圣人之化者，謂之《周南》，得賢人之化者謂之《召南》，言二公之德敎自岐而行于南國(guó)也?！?sup>[3]10周南、召南之地望與河北省之地望完全不相干。

邶、鄘、衛(wèi)之地望：鄭玄《詩(shī)譜》：“邶、鄘、衛(wèi)者，商紂畿內(nèi)方千里之地。其封域在《禹貢》冀州太行之東，北逾衡漳，東及兗州桑土之野?！笨追f達(dá)《正義》：“以漳水自上黨而過(guò)鄴城之北，南距紂都百馀里耳，故知逾之?！?sup>[3]108由孔穎達(dá)《正義》所言漳水南距紂都百馀里可知，此漳水未入今河北省境，鄴城在此漳水之南，則此漳水當(dāng)為清漳水。《尚書(shū)·禹貢》：“至于衡漳。”孔穎達(dá)《正義》引鄭玄亦云：“衡漳，漳水橫流?！?sup>[4]135《漢書(shū)·地理志》：“長(zhǎng)子，周史辛甲所封。鹿谷山，濁漳水所出，東至鄴入清漳?！?sup>[5]1553此處引文標(biāo)點(diǎn)有誤，東至鄴后應(yīng)句讀，即“東至鄴，入清漳。”濁漳水源于上黨郡長(zhǎng)子縣鹿谷山東流或橫流至鄴地，即與鄴地擦邊，此鄴非為鄴城，古代漳水之地理位置之所以爭(zhēng)論不休即在于古今學(xué)者皆誤以此鄴為鄴城。濁漳水東流或橫流至鄴地，即與鄴地擦邊，于此處清漳水流入濁漳水而非濁漳水流入清漳水，這也是古代漳水之地理位置之所以爭(zhēng)論不休的一個(gè)主要原因，鄴城在濁漳水之北。

夏傳才《邶鄘衛(wèi)辨》：“從朝歌而北謂之邶，指從故邶城向北逾衡、漳二水這一區(qū)域，這一點(diǎn)，自來(lái)無(wú)疑問(wèn)。”^[6]162首先，這一點(diǎn)，自來(lái)就有疑問(wèn)，《尚書(shū)·禹貢》：“至于衡漳”孔安國(guó)傳：“漳水橫流入河?！笨追f達(dá)《正義》引鄭玄亦云：“衡漳，漳水橫流?！?sup>[4]135夏傳才是無(wú)知還是睜眼說(shuō)瞎話不得而知。其次，夏傳才以衡漳之衡為衡水沒(méi)有訓(xùn)詁學(xué)上之依據(jù)。再次，若衡漳之衡為衡水，衡水在漳水之北，則北逾衡漳之漳成了多余的廢話，言北逾衡水即可，何須言北逾衡漳？可見(jiàn)，夏傳才之高論根本不能成立。

夏傳才《燕趙——〈詩(shī)經(jīng)〉流傳和研究的故鄉(xiāng)》：

兩千五百年前，我國(guó)第一部詩(shī)歌選集《詩(shī)經(jīng)》中的一些優(yōu)美的樂(lè)曲，動(dòng)人的詩(shī)篇，就產(chǎn)生和飄蕩在燕趙大地之上，成為我們民族的藝術(shù)寶藏，并且一代又一代激起不息的回響。從這些地方樂(lè)歌所反映的生活和文化內(nèi)涵來(lái)看，燕趙確實(shí)也是周代經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)達(dá)的先進(jìn)區(qū)域。多少瑯瑯書(shū)聲，多少鐵馬金戈，多少慷慨悲歌！^[6]147

首先，現(xiàn)在沒(méi)有充分的證據(jù)證明燕趙確實(shí)也是周代經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)達(dá)的先進(jìn)區(qū)域。其次，周代沒(méi)有鐵，何來(lái)鐵馬？夏傳才如此信口開(kāi)河，其治學(xué)不能算嚴(yán)謹(jǐn)。

夏傳才《燕趙——〈詩(shī)經(jīng)〉流傳和研究的故鄉(xiāng)》：“現(xiàn)存《荀子》一書(shū)三十二章，其中論《詩(shī)》七處，征引《詩(shī)》八十一處。”^[6]150現(xiàn)存《荀子》一書(shū)三十二篇，篇章有別。據(jù)我統(tǒng)計(jì)現(xiàn)存《荀子》征引《詩(shī)》八十三處。夏傳才《燕趙——〈詩(shī)經(jīng)〉流傳和研究的故鄉(xiāng)》：“康熙有《欽定詩(shī)經(jīng)傳說(shuō)匯編》二十四卷，乾隆有《御纂詩(shī)義折中》二十卷?！?sup>[6]156永瑢等《四庫(kù)全書(shū)總目》：“《欽定詩(shī)經(jīng)傳說(shuō)匯纂》二十卷、《序》二卷?！笨滴踔畷?shū)名為《欽定詩(shī)經(jīng)傳說(shuō)匯纂》，共二十二卷。夏傳才不僅搞錯(cuò)書(shū)名，連卷數(shù)也是錯(cuò)的。永瑢等《四庫(kù)全書(shū)總目》：“《欽定詩(shī)義折中》二十卷?！?sup>[7]130乾隆之書(shū)名為《欽定詩(shī)義折中》。夏傳才治學(xué)如此不嚴(yán)謹(jǐn)，其關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》有河北省之詩(shī)的高論的嚴(yán)謹(jǐn)性也就可想而知了。

由此可見(jiàn)，濁漳水源于上黨郡長(zhǎng)子縣鹿谷山東流或橫流至與鄴地擦邊，其流域皆在今河南省，即古代濁漳水未入今河北省境，亦即鄭玄《詩(shī)譜》之 “北逾衡漳”^[3]108未入今河北省境。要之，《尚書(shū)·禹貢》：“至于衡漳?！笨装矅?guó)傳：“漳水橫流入河?！?sup>[4]135如果是濁漳水流入清漳水，則是由南向北流，如何能注入黃河？古漳水（包括濁漳水和清漳水）只有向南或東南流才能注入黃河。

武王伐紂，以其京師封紂子武庚，為殷后庶殷頑民被紂化日久，未可以建諸侯，乃三分其地，置三監(jiān)，使管叔蔡叔霍叔尹而敎之。自紂城（朝歌）而北謂之邶，南謂之鄘，東謂之衛(wèi)。武王既喪，管叔及其群弟見(jiàn)周公將攝政，乃流言于國(guó)曰：公將不利于孺子。周公避之。成王既黜殷，命殺武庚，復(fù)伐三監(jiān)。更于此三國(guó)建諸侯以治殷余民，封康叔于衛(wèi)，使為之長(zhǎng)。管今鄭州管城，蔡今蔡州上蔡，霍今晉州霍邑。邶在今河南省淇縣、湯陰縣一帶。鄘在今河南省新鄉(xiāng)市附近。衛(wèi)在今河南省滑縣附近，其地均不在今河北省境內(nèi)。

王國(guó)維《北伯鼎跋》：

彝器中多北伯北子器，不知出于何所。光緒庚寅，直隸淶水縣張家洼又出北伯器數(shù)種。余所見(jiàn)拓本，有鼎一、卣一。鼎文云北伯作鼎，卣文云北伯滅作寶尊彝。北蓋古之邶國(guó)也。自來(lái)說(shuō)邶國(guó)者，雖以為在殷之北，然皆于朝歌左右求之。今則殷之故虛得于洹水，大且、大父、大兄三戈出于易州，則邶之故地自不得不更于其北求之。余謂邶即燕，鄘即魯也。^[8]885<.sup>

王國(guó)維《北伯鼎跋》以直隸淶水縣張家洼出北伯器數(shù)種及大且、大父、大兄三戈出于易州為依據(jù)于洹水其北求邶之故地，謂邶即燕。我認(rèn)為，首先，器隨人動(dòng)，人事紛繁，金器之出土地不能作為此地為原封地的依據(jù)。其次，從現(xiàn)存材料來(lái)看，邶即燕沒(méi)有充分依據(jù)。再次，王國(guó)維只見(jiàn)直隸淶水縣張家洼出北伯器兩件之拓本，未經(jīng)上手，直隸淶水縣張家洼出北伯器數(shù)種之真?zhèn)紊须y斷定。由此可見(jiàn)，王國(guó)維之邶即燕之說(shuō)根本不能成立，王國(guó)維之邶即燕之說(shuō)自然也不能作為《詩(shī)經(jīng)》有河北省之詩(shī)的依據(jù)。

三

王城地望：鄭氏《詩(shī)譜》：“王者，周東都王城畿內(nèi)方六百里之地?！标懙旅髟唬骸巴鯂?guó)者，周室東都王城畿內(nèi)之地，在豫州，今之洛陽(yáng)是也?！?sup>[3]249王城在今洛陽(yáng)附近，與河北完全不相干，則《王風(fēng)》非河北之詩(shī)。

鄭之地望：鄭氏《詩(shī)譜》曰：“初，宣王封母弟友于宗周畿內(nèi)咸林之地，是為鄭桓公。平王東遷，鄭遷于溱洧之上，號(hào)為新鄭?！标懙旅髟唬骸敖窈幽闲锣嵤且?，在滎陽(yáng)宛陵縣西南?！?sup>[3]273其地與河北完全不相干，則《鄭風(fēng)》非河北之詩(shī)。

齊之地望：鄭氏《詩(shī)譜》曰：“周武王伐紂封太師呂望于齊，是謂齊太公。地方百里，都營(yíng)丘?！标懺唬骸褒R者，太師呂望所封之國(guó)也。其地少昊爽鳩氏之墟，在《禹貢》青州岱嶺之陰，濰淄之野，都營(yíng)丘之側(cè)?！?sup>[3]324其地在今山東省淄博一帶，與河北完全不相干，則《齊風(fēng)》非河北之詩(shī)。

魏之地望：鄭氏《詩(shī)譜》曰：“魏者，虞舜、夏禹所都之地。在《禹貢》冀州雷首之北，析城之西，周以封同姓焉。”孔穎達(dá)《正義》曰：“《地理志》曰：‘魏國(guó)，姬姓也，在晉之南河曲，……。”^[3]359其地與河北完全不相干，則《魏風(fēng)》非河北之詩(shī)。

唐之地望：鄭氏《詩(shī)譜》曰：“唐者，帝堯舊都之地，今曰太原晉陽(yáng)，是堯始居此，后乃遷河?xùn)|平陽(yáng)。成王封母弟叔虞于堯之故墟，曰唐侯。南有晉水，至子燮改為晉侯。其封域在《禹貢》冀州太行、恒山之西，太原、太岳之野?！?sup>[3]375其地與河北完全不相干，則《唐風(fēng)》非河北之詩(shī)。

秦之地望：鄭氏《詩(shī)譜》曰：“秦者，隴西谷名，于《禹貢》近雍州鳥(niǎo)鼠之山。”孔穎達(dá)《正義》曰：“《漢書(shū)·地理志》曰：‘秦，今隴西秦亭秦谷是也。”^[3]406鄭氏《詩(shī)譜》曰：“秦仲之孫襄公，平王之初，興兵討西戎以救周。平王東遷王城，乃以岐、豐之地賜之，始列為諸侯。遂橫有周西都宗周畿內(nèi)八百里之地?！?sup>[3]407其地與河北完全不相干，則《秦風(fēng)》非河北之詩(shī)。

陳之地望：鄭氏《詩(shī)譜》曰：“陳者，大皞虙戲氏之墟。”《漢書(shū)·地理志》云：‘淮陽(yáng)，古陳國(guó)。舜后胡公所封也。”^[3]436其地在今河南省淮陽(yáng)附近，與河北完全不相干，則《陳風(fēng)》非河北之詩(shī)。

檜之地望：鄭氏《詩(shī)譜》曰：“檜國(guó)在《禹貢》豫州外方之北，滎波之南，居溱、洧之間?！?sup>[3]457其地在今河南省密縣附近，與河北完全不相干，則《檜風(fēng)》非河北之詩(shī)。

曹之地望：鄭氏《詩(shī)譜》曰：“曹者，《禹貢》兗州陶丘之北，地名。周武王既定天下，封弟振鐸于曹，今曰濟(jì)陰定陶是也。其封域在雷夏、菏澤之野?！?sup>[3]468其地在今山東省曹縣、菏澤附近，與河北完全不相干，則《曹風(fēng)》非河北之詩(shī)。

豳之地望：鄭氏《詩(shī)譜》曰：“豳者，后稷之曾孫曰公劉者，自邰而出，所徙戎狄之地名，今屬右扶風(fēng)栒邑?！?sup>[3]482豳在今陜西省旬邑縣，與河北完全不相干，則《豳風(fēng)》非河北之詩(shī)。

鄭氏《詩(shī)譜》曰：“小雅、大雅者，周室居西都豐、鎬之時(shí)詩(shī)也?！?sup>[3]539則《小雅》、《大雅》非河北之詩(shī)。鄭氏《詩(shī)譜》曰：“《周頌》者，周室成功致太平德洽之詩(shī)?！?sup>[3]1271德洽之禮行于宗廟，則《周頌》產(chǎn)生于周宗廟所在地，與河北完全不相干，則《周頌》非河北之詩(shī)。關(guān)于《魯頌》，鄭氏《詩(shī)譜》曰：“僖二十年，新作南門(mén)，又修姜嫄之廟。至于復(fù)魯舊制，未遍而薨。國(guó)人美其功，季孫行父請(qǐng)命于周，而作其頌。”^[3]1381則《魯頌》非河北之詩(shī)。關(guān)于《魯頌》，鄭氏《詩(shī)譜》曰：“商德之壞，武王伐紂，乃以陶唐氏火正閼伯之墟，封紂兄微子啟為宋公，代武庚為商后。自后政衰，散亡商之禮樂(lè)。七世至戴公時(shí)，當(dāng)宣王，大夫正考父者，校商之名頌十二篇于周太師，以《那》為首，歸以祀其先王?！眲t《商頌》非河北之詩(shī)。

由以上考證可知，《詩(shī)經(jīng)》之中無(wú)河北省之詩(shī)，但是，由于漳水地理位置之古今變遷，現(xiàn)漳水與河北省擦邊，鄭玄《詩(shī)譜》曰：“邶、鄘、衛(wèi)者，商紂畿內(nèi)方千里之地。其封域在《禹貢》冀州太行之東，北逾衡漳，東及兗州桑土之野?！?sup>[3]108北逾衡漳，上文已證由于古漳水南流或曰東南流，其流域絕不涉及河北省。以漳水當(dāng)今之流向論，則擦邊河北省與河南省交界處，這是否可以說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》之中有產(chǎn)生于河北省之詩(shī)？回答是否定的，如果這種擦邊的情況也算，秦人起源于甘肅天水，則《秦風(fēng)》的產(chǎn)生地域不僅包括陜西，還包括甘肅?！蛾愶L(fēng)》產(chǎn)生的地域在河南睢陽(yáng)一帶，其地與安徽擦邊，如此則《陳風(fēng)》的產(chǎn)生地域不僅包括河南，還包括安徽?！恫茱L(fēng)》產(chǎn)生的地域在山東曹縣一帶，其地與江蘇擦邊，如此則《曹風(fēng)》的產(chǎn)生地域不僅包括山東，還包括江蘇。由此可見(jiàn)，盡管由于漳水地理位置之古今變遷可能導(dǎo)致邶、鄘、衛(wèi)之地與河北省擦邊，仍然不能認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生的地域包括河北省。

另外，袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)史》第一卷：“《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生的地域，約相當(dāng)于今陜西、山西、河南、河北、山東及湖北北部一帶。”^[2]64袁行霈將湖北北部單列出來(lái)，則河北全省都包括在《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生的地域之中，這肯定是不正確的。退一萬(wàn)步講，就算《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生的地域包括由于漳水地理位置之古今變遷而可能導(dǎo)致的與河北省擦邊之處，那也應(yīng)該與將湖北北部單列出來(lái)一樣而將河北南部單列出來(lái)，不應(yīng)該將河北全部列入《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生的地域之中，如此則袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)史》第一卷所謂“《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生的地域，約相當(dāng)于今陜西、山西、河南、河北、山東及湖北北部一帶”^[2]64就是不正確的。

四

《漢書(shū)·地理志》：“趙、中山地薄人眾，猶有沙丘紂淫亂余民。丈夫相聚游戲，悲歌忼慨，起則椎剽掘冢，作奸巧，多弄物，為倡優(yōu)。女子彈弦跕躧，游媚富貴，遍諸侯之后宮。邯鄲北通燕、涿，南有鄭、衛(wèi)，漳、河之間一都會(huì)也。其土廣俗雜，大率精急，高氣勢(shì)，輕為奸?！?sup>[5]1655燕趙之地民風(fēng)大率精急、高氣勢(shì)、輕為奸，以至于椎剽掘冢、作奸巧、多弄物、為倡優(yōu)，燕趙之丈夫相聚游戲，悲歌忼慨，故燕趙之詩(shī)多慷慨悲歌之氣，不合《詩(shī)經(jīng)》中正平和之要求。

韓愈《送董邵南序》開(kāi)篇第一句：“燕趙古稱(chēng)多感慨悲歌之士。”^[9]1602其中的“感慨”二字即“慷慨”， 韓愈之論本之于《漢書(shū)·地理志》，并無(wú)新意，但世人讀《漢書(shū)》者稀而讀韓文者眾，故世人多以為燕趙多感慨悲歌之士肇始于韓愈，這是喧賓奪主之論。

春秋及以前燕趙大地之詩(shī)歌沒(méi)有留存下來(lái)，但《史記·刺客列傳》記載了荊軻的《易水歌》“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！?sup>[10]2534其悲歌慷慨之氣是不合《詩(shī)經(jīng)》中正平和之要求的，以荊軻的《易水歌》也可推知春秋及以前燕趙大地之詩(shī)歌也不過(guò)如此，《詩(shī)經(jīng)》不可能會(huì)收錄這號(hào)詩(shī)歌，故從理論上也證明《詩(shī)經(jīng)》無(wú)河北省之詩(shī)。

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作者簡(jiǎn)介：楊德春（1968—），男，河北遵化人，文學(xué)博士，副教授。主要研究先秦兩漢文學(xué)與文獻(xiàn)。

（責(zé)任編輯：李直）