全一帆

摘 要： 中華民族具有五千年人類文明史，中華文化博大精深，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德是寶貴的精神財富，滋養(yǎng)了一代又一代炎黃子孫。在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大進(jìn)程中，對青少年進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育有著重要的戰(zhàn)略意義和現(xiàn)實(shí)意義。本文論述了中華民族傳統(tǒng)美德教育應(yīng)做到的“五性”。

關(guān)鍵詞： 中華民族 傳統(tǒng)美德 教育“五性”

中華民族傳統(tǒng)美德教育是中國特色社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是以中華民族傳統(tǒng)美德教育為基礎(chǔ)，以愛國主義教育為主旋律，以行為規(guī)范養(yǎng)成教育為重點(diǎn)，以提高學(xué)生德育素質(zhì)為目的的教育，在小學(xué)生中開展中華民族傳統(tǒng)美德教育，既是一項探索性的工作，又是孩子們成長中必不可少的一課。其目的是在弘揚(yáng)、繼承中華民族傳統(tǒng)美德教育的活動中，把學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、具有創(chuàng)新精神的一代合格的中國人。

基于此，我在所教班級選擇了《中華民族傳統(tǒng)美德教育班級教育模式的研究》的實(shí)驗(yàn)。這是針對小學(xué)生的特點(diǎn)而選定的實(shí)驗(yàn)項目。通過幾年的實(shí)驗(yàn)，總結(jié)認(rèn)為中華民族傳統(tǒng)美德教育必須做到“五性”。

一、教育的全面性

所謂全面性，就是傳統(tǒng)教育各方面的總和。小學(xué)階段，由于孩子對什么都想學(xué)，小學(xué)老師必須把好這一關(guān)，讓學(xué)生寫好傳統(tǒng)美德教育這一筆。根據(jù)人們接受事物先入為主這一特點(diǎn)，我認(rèn)為傳統(tǒng)美德教育不應(yīng)當(dāng)只停留在某一方面，應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，全方位、多角度地對孩子們進(jìn)行“傳美”教育。如果一個班級只是在遵守紀(jì)律或者立志勤學(xué)等單方面進(jìn)行教育或?qū)嶒?yàn)，那么小學(xué)生“傳美”的基礎(chǔ)就顯得太單一。對學(xué)生的“傳美”教育是一項系列工程，我們不可能面面俱到，但是如果教育者能根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，在孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛、立志勤學(xué)、自強(qiáng)不息、誠實(shí)守信、見義勇為、勤勞節(jié)儉、愛國愛民等方面選擇不同的教育方法，就會起到很好的效果。例如：用講故事這種形式進(jìn)行立志勤學(xué)的啟蒙教育；用開展主題隊會的形式進(jìn)行見義勇為的教育；用辯論的形式進(jìn)行謙虛禮貌的教育；用電話教育的形式進(jìn)行愛國愛民的教育；用校外活動的形式進(jìn)行環(huán)境保護(hù)等方面的教育。

總之，教育形式要多樣化，教育內(nèi)容要全面，要由淺入深，循序漸進(jìn)。

二、教育的靈活性

對學(xué)生進(jìn)行“傳美”教育，我們必須有計劃而不是盲目地進(jìn)行。但是一味循規(guī)蹈矩也是行不通的，也就是說對學(xué)生的教育既要有計劃不盲目，又要靈活不死板，教育的靈活性就顯得尤為重要。

按計劃十月是學(xué)校規(guī)定的愛國月，原計劃用學(xué)校的電話教育設(shè)施開展一系列愛國愛民教育，我和班委們在準(zhǔn)備的過程中，發(fā)現(xiàn)少數(shù)學(xué)生有賭博行為，經(jīng)研究決定，周三班會中原定的看《火燒圓明園》片段的內(nèi)容改為“童心悄悄話”，后臨時改為“實(shí)話實(shí)說”主題班會。

活動時由我擔(dān)任“知心姐姐”這一角色，黑板上畫了一個大大的骰子，寫了“打麻將”三個字。我問：“你們是怎么學(xué)會打麻將的？”孩子們常常因?yàn)橥砩洗蚵閷⑻[，睡不著，只好跟著大人們熬夜，有的父母還叫孩子打一圈換換手氣。這樣的例子，學(xué)生講了許多。我們還討論了打麻將對學(xué)生的影響。這種影響是多方面的，更重要的是學(xué)生把賭風(fēng)帶到了教室。我引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到了賭博的危害，學(xué)生一致表示要遠(yuǎn)離“賭博”。這以后通過明察暗訪，班里的孩子再沒有發(fā)生參賭的事，這就是傳統(tǒng)教育的好處。

三、教育的針對性

現(xiàn)在的孩子大多數(shù)是獨(dú)生子女，養(yǎng)成了一些壞習(xí)慣，加強(qiáng)針對性教育極其重要。為了準(zhǔn)確掌握學(xué)生的思想狀態(tài)，我采用筆答的方式，對學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，摸清了學(xué)生的思想狀況，有針對性地進(jìn)行教育。方法一是和學(xué)生交朋友，個別談心。方法二是通過班干部了解學(xué)生動向。方法三是用填下面這個表的方式掌握學(xué)生的思想情況。（略）

學(xué)生的信息很快反饋回來，針對班上的情況，我開展了一系列活動。如請老紅軍講紅軍長征的故事；舉辦“愛國愛民故事大王賽”；到敬老院看望慰問老人，評選敬老明星等，都收到了預(yù)期效果。針對學(xué)生的思想情況，有針對性地進(jìn)行“傳美”教育，在“傳美”教育中占有重要地位。

四、教育的趣味性

在對學(xué)生進(jìn)行“傳美”教育時，最忌簡單說教。同樣是教育，只要我們方法得當(dāng)，就會收到事半功倍的效果。例如：對學(xué)生進(jìn)行自立、自強(qiáng)、自信的教育，我組織學(xué)生進(jìn)行了三天的課外準(zhǔn)備，開展了“自立、自強(qiáng)、自信”主題隊會。隊會的內(nèi)容是利用中隊活動課時間開展小隊炒菜比賽，要求是每小隊做一個菜，必須當(dāng)場理菜、洗菜、切菜、炒菜，而且要給自己的菜取一個得體的名字，至于炒菜用的所有工具都自己想辦法。這次活動，我們是對外開放的，許多中隊的少先隊員和輔導(dǎo)員都到場觀摩，活動比我預(yù)想的要成功得多，孩子們無論是從自己的裝扮還是炒的菜、取的名字都令人叫絕?；顒雍笸ㄟ^討論，學(xué)生收獲不小，明白了必須獨(dú)立、自強(qiáng)的道理，可以說教育是成功的。

對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，我就采取讓學(xué)生自己說的辦法。每周三朝會課規(guī)定該課是班上“新聞聯(lián)播”時間，要求他們自己收集素材，談?wù)勛鎳诘男侣劥笫?，學(xué)生情緒很高，最喜歡“新聞聯(lián)播”課，學(xué)生主動看報刊、看電視新聞、聽廣播，主動關(guān)心國家大事。短短的十分鐘，學(xué)生可以講出幾十條新聞。同樣是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，但這種形式學(xué)生十分喜愛，學(xué)生成了教育的主體，從“老師要我學(xué)”變成了“我要學(xué)”，受到的教育更深刻。

五、教育的連續(xù)性

對于學(xué)生的傳統(tǒng)美德教育，教育者所擔(dān)負(fù)的責(zé)任非一朝一夕，如果我們寄希望于一次講演、一個活動、一場對話則是不行的，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，連續(xù)性是關(guān)鍵。在對學(xué)生傳統(tǒng)美德教育的自覺性進(jìn)行訓(xùn)練時，我十分注重連續(xù)性。如教育他們敬老愛老時，我就用表格的形式跟蹤調(diào)查。

學(xué)生第二次去敬老院后，我班形成了一個決議：每月第一周星期二為班級敬老日。由此可見，教育的連續(xù)性是很重要的。

由于老師強(qiáng)化了教育，其活動形式學(xué)生能接受，因此得到了家長的稱贊。這種教育的連續(xù)性，其好處在于教育學(xué)生愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，保護(hù)家園。根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，我講述了如何寫調(diào)查報告，隨后布置學(xué)生按小隊搞社會調(diào)查，要求數(shù)據(jù)準(zhǔn)確，有書面材料和實(shí)物照片。社會調(diào)查圍繞“長江水質(zhì)污染成因之一”這一主題進(jìn)行。一個月后，經(jīng)班長整理，我指導(dǎo)后交送區(qū)和重慶市比賽，獲得了市區(qū)科學(xué)小論文一等獎。學(xué)生在調(diào)查中自身受到了教育，感到了保護(hù)母親河人人有責(zé)，小學(xué)生更應(yīng)該從現(xiàn)在做起。

對學(xué)生進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育，是用傳統(tǒng)美德塑造當(dāng)代小學(xué)生的良好形象。只要教育方法得當(dāng)，學(xué)生就會繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，實(shí)現(xiàn)中國夢就計日而望。