孟憲平

(周口師范學(xué)院,河南周口 466300)

習(xí)近平總書記在系列重要講話中闡釋了關(guān)于加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的思想,明確表達(dá)了當(dāng)前加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本定位和策略,其中涉及加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的核心內(nèi)容、基本要求、方式方法等,體現(xiàn)出他對(duì)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。

一、加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本要求

社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本內(nèi)容,因?yàn)楹诵膬r(jià)值觀的培育和踐行狀況決定著國家的精神面貌、內(nèi)在素養(yǎng)和發(fā)展活力,缺乏核心價(jià)值觀會(huì)導(dǎo)致精神“缺鈣”和思想“缺氧”。因此,習(xí)近平同志要求:“要按照黨的十八大提出的培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求,高度重視和切實(shí)加強(qiáng)道德建設(shè),推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等基本道德規(guī)范,培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚?！盵1]

1.把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程

社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)具有獨(dú)特的精神內(nèi)涵,在實(shí)際生活中起著凝聚民心、激發(fā)志氣的作用,是加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基礎(chǔ)工程。做好這項(xiàng)工作,必須弘揚(yáng)“以愛國主義為核心的民族精神,以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”[2]。從內(nèi)容看,馬克思主義理論、中國特色社會(huì)主義共同理想、愛國主義和時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀,共同支撐著中國特色社會(huì)主義的思想大廈。國家層面上的富強(qiáng)、民主、文明、和諧,社會(huì)層面上的自由、平等、公正、法治,個(gè)人層面上的愛國、敬業(yè)、誠信、友善,是這個(gè)思想大廈的重要材質(zhì)。顯然,材質(zhì)的優(yōu)劣、多寡及良差,都會(huì)影響到這項(xiàng)工程的質(zhì)量。要想表里如一,必須質(zhì)量可靠;要想大廈牢固,必須科學(xué)構(gòu)建;要思想一致,必須“增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感”。如果群眾不認(rèn)同、不理解、不接受,即使理論體系很完整、構(gòu)思很精密,也很難激起人們內(nèi)心的共鳴。正因?yàn)檫@是一個(gè)綜合的復(fù)雜的工程,習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào),要“使經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方方面面政策都有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育”[3],充分發(fā)揮政策的導(dǎo)向作用,發(fā)揮法律的規(guī)范作用,尤其是發(fā)揮各種社會(huì)管理措施的作用,把社會(huì)主義價(jià)值觀體現(xiàn)在日常生活中,使那些適合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為得到發(fā)揚(yáng)光大,使那些背離社會(huì)主義核心價(jià)值的行為沒有市場(chǎng)。

2.把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要途徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,“是我們民族的‘根’和‘魂’,丟了這個(gè)‘根’和‘魂’,就沒有根基了”[4]。如果拋棄傳統(tǒng)、割斷血脈、丟掉根本,那就等于自斷精神命脈,等于丟掉了精神家園中最寶貴的東西。繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德,形成講道德、尊道德、守道德、追求高尚道德的良好風(fēng)尚,在全社會(huì)構(gòu)建一個(gè)具有中國特色的道德體系,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要內(nèi)容。在長期的歷史發(fā)展中,中華民族留下了優(yōu)秀的文化產(chǎn)品和傳統(tǒng)道德,自強(qiáng)不息的精神追求,厚德載物的精神滋養(yǎng),獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)人格,圓潤通融的博納胸懷,都是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中不可或缺的養(yǎng)料。習(xí)近平同志在不同場(chǎng)合分別提出“兩個(gè)講清楚”和“四個(gè)講清楚”的要求:“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向,講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色,增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信?！盵3]“要講清楚每個(gè)國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同,其發(fā)展道路必然有著自己的特色;講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng);講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì),是我們最深厚的文化軟實(shí)力;講清楚中國特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求,有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！盵5]“兩個(gè)講清楚”和“四個(gè)講清楚”的基本要求是一致的,目的是把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)要義貫徹體現(xiàn)在群眾的思想和行為中,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值,貫徹到當(dāng)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中,通過轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新,使之成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

3.把弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)經(jīng)常性的基礎(chǔ)性的工作

“提高國家文化軟實(shí)力,要努力傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念。當(dāng)代中國價(jià)值觀念,就是中國特色社會(huì)主義價(jià)值觀念,代表了中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。”[6]要真正發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用,必須采取有效措施使之融入社會(huì)生活的各個(gè)層面,讓人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中和個(gè)人行為中感知它、領(lǐng)悟它、落實(shí)它。社會(huì)主義核心價(jià)值體系不是虛無縹緲的說教,不是脫離實(shí)際的高調(diào),它要與實(shí)踐結(jié)合才能發(fā)揮其應(yīng)有作用?！耙袑?shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活方方面面。要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求,外化為人們的自覺行動(dòng)。榜樣的力量是無窮的,廣大黨員、干部必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾?！盵3]這是一項(xiàng)細(xì)致耐心的工作,來不得半點(diǎn)的夸飾。社會(huì)中的英模、勞模、凡人偉事等都可以成為宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好素材,要把我們所提倡的價(jià)值觀與人們的日常生活緊密聯(lián)系起來,在審慎、精思、貫徹等環(huán)節(jié)上下功夫,把工作做細(xì)、做實(shí)、做好。要建章立制,通過完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為人們的基本遵循和自覺追求;要建立和完善社會(huì)的禮儀制度,通過多種形式的慶典活動(dòng)承續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)、緬懷英烈故事、追思創(chuàng)業(yè)精神、激勵(lì)奮斗精神;要確立明確的價(jià)值認(rèn)同和社會(huì)歸屬,“告訴人們什么是真善美,什么是假惡丑,什么是值得肯定和贊揚(yáng)的,什么是必須反對(duì)和否定的”[3];要廣泛開展各種精神文明創(chuàng)建活動(dòng),尊重群眾的創(chuàng)造性參與,在促社會(huì)和諧、謀家庭幸福、送他人溫暖、為國家貢獻(xiàn)的過程中提高精神境界、培育文明風(fēng)尚;“要利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合,形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍,使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有”[3];還要從基礎(chǔ)抓起、從學(xué)校抓起,推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦、進(jìn)生活,以潤物細(xì)無聲的教育形式,生動(dòng)具體地表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

4.把弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為體現(xiàn)精神力量的重要方式

習(xí)近平同志在不同的場(chǎng)合和時(shí)間以不同的事例強(qiáng)調(diào)了社會(huì)道德、精神和理想的力量:中國革命和建設(shè)歷史上一代又一代仁人志士“靠的就是一種精神信仰,為的就是一個(gè)理想”[4]。在談到航天事業(yè)的成就時(shí),他認(rèn)為這充分展示了偉大的中國道路、中國精神、中國力量;在《關(guān)于向踐行群眾路線的好干部蘭輝同志學(xué)習(xí)的批示》中,他高度贊揚(yáng)蘭輝的敬業(yè)精神、宗旨意識(shí)和崇高品格;在同全國勞模的談話中,他鼓勵(lì)工人用先進(jìn)思想和模范行動(dòng)為中國精神注入新能量,認(rèn)為“鐵人精神”、“大慶精神”等都是鼓勵(lì)各族人民意氣風(fēng)發(fā)投身社會(huì)主義建設(shè)的強(qiáng)大精神力量,信念的力量、忘我的精神、大愛的胸懷、進(jìn)取的銳氣是激發(fā)社會(huì)正能量和實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。沒有精神力量難以自立,沒有文化支撐難以自強(qiáng),以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,是全民族的“精氣神”。在當(dāng)前,“中國夢(mèng)的宣傳和闡釋,要與當(dāng)代中國價(jià)值觀念緊密結(jié)合起來”[6]。中國夢(mèng)是中國人民和中華民族的價(jià)值體認(rèn)和價(jià)值追求,其意蘊(yùn)表現(xiàn)為“四個(gè)意味著”,即“意味著全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,意味著每一個(gè)人都能在為中國夢(mèng)的奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想,意味著中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的最大公約數(shù),意味著中華民族為人類和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)的真誠意愿”[6]。精神力量就體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中,體現(xiàn)在為國家事業(yè)做出貢獻(xiàn)的各行各業(yè)中,在平凡中孕育偉大,在現(xiàn)實(shí)中把握未來,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要思路。

二、加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本方法

習(xí)近平關(guān)于主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的思維是開放式的,其中,樹立歷史唯物主義觀點(diǎn),開展全面的宣傳教育工作,以及加強(qiáng)各階層、各領(lǐng)域的學(xué)習(xí),是基本的途徑和形式。

1.歷史唯物主義是主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的方法論基礎(chǔ)

馬克思主義哲學(xué)依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器,堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義,是我們黨的好傳統(tǒng)。習(xí)近平認(rèn)為,全黨學(xué)習(xí)歷史唯物主義的主要目的,是“更好認(rèn)識(shí)國情,更好認(rèn)識(shí)黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢(shì),更好認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律,更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作”[7]。事實(shí)證明,只有堅(jiān)持歷史唯物主義,才能不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展的新境界。在革命、建設(shè)和改革時(shí)期,我們黨正是恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用歷史唯物主義,系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國社會(huì)運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律和表現(xiàn)形式,在認(rèn)識(shí)世界、理解世界和改造世界過程中不斷把握規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律,才不斷取得勝利。今天的主流意識(shí)形態(tài)建設(shè),也離不開辯證唯物主義和歷史唯物主義這個(gè)重要武器,要辯證地看待問題,把社會(huì)基本矛盾作為一個(gè)整體來觀察,力爭(zhēng)全面把握整個(gè)社會(huì)的基本面貌和發(fā)展方向。對(duì)此,習(xí)近平提出了“四個(gè)學(xué)習(xí)和掌握”的要求,即:學(xué)習(xí)和掌握物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)生活的基礎(chǔ)的觀點(diǎn),學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)基本矛盾分析法,學(xué)習(xí)和掌握人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn),學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義經(jīng)典著作。

2.思想宣傳教育是主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要方式

“思想純潔是馬克思主義政黨保持純潔性的根本,道德高尚是領(lǐng)導(dǎo)干部做到清正廉潔的基礎(chǔ)?！盵7]要達(dá)到思想純潔和道德高尚,就“要教育引導(dǎo)廣大黨員、干部堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神家園,不斷夯實(shí)黨員干部廉潔從政的思想道德基礎(chǔ),筑牢拒腐防變的思想道德防線。要抓好思想理論建設(shè)、抓好黨性教育和黨性修養(yǎng)、抓好道德建設(shè),教育引導(dǎo)廣大黨員、干部認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系,牢固樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀,模范踐行社會(huì)主義榮辱觀,以理論上的堅(jiān)定保證行動(dòng)上的堅(jiān)定,以思想上的清醒保證用權(quán)上的清醒,不斷增強(qiáng)宗旨意識(shí),始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和廉潔操守”[7]。一是積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,全面提高公民的道德素質(zhì),培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào),各級(jí)黨委要負(fù)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任,加強(qiáng)對(duì)宣傳思想領(lǐng)域重大問題的分析研判和重大戰(zhàn)略性任務(wù)的統(tǒng)籌指導(dǎo),不斷提高思想工作的能力和水平。要樹立大宣傳的工作理念,動(dòng)員各條戰(zhàn)線各個(gè)部門一起來做,把宣傳思想工作同各個(gè)領(lǐng)域的行政管理、行業(yè)管理、社會(huì)管理更加緊密地結(jié)合起來。二是鞏固壯大主流思想輿論,弘揚(yáng)主旋律,傳播正能量,激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量。立足于團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁,立足于正面宣傳,立足于提高質(zhì)量和水平。在事關(guān)大是大非和政治原則的問題上,要增強(qiáng)主動(dòng)性、掌握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗,幫助廣大干部和群眾劃清是非界限、澄清模糊認(rèn)識(shí)。三是古為今用、洋為中用,去粗取精、去偽存真。中華民族獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國情,注定了必然要走中國特色的發(fā)展道路,本國的傳統(tǒng)思想,國外的文化內(nèi)容,經(jīng)過科學(xué)的揚(yáng)棄后都能為我所用,在全面對(duì)外開放的條件下做好宣傳思想工作,引導(dǎo)人們?nèi)婵陀^地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國和當(dāng)今外部世界。

3.學(xué)習(xí)是加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本形式

習(xí)近平認(rèn)為,學(xué)習(xí)是增強(qiáng)本領(lǐng)的重要方式,既要把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐,又要在實(shí)踐中增長解決問題的新本領(lǐng);既要善于學(xué)習(xí),又要善于重新學(xué)習(xí)。“如果我們不努力提高各方面的知識(shí)素養(yǎng),不自覺學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識(shí),不主動(dòng)加快知識(shí)更新、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)、拓寬眼界和視野,那就難以增強(qiáng)本領(lǐng),也就沒有辦法贏得主動(dòng)、贏得優(yōu)勢(shì)、贏得未來?！盵8]習(xí)近平認(rèn)為,在加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)中,學(xué)習(xí)體現(xiàn)在四個(gè)層次上:第一層次是宣傳思想部門必須守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé);各級(jí)宣傳部門領(lǐng)導(dǎo)同志要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、加強(qiáng)實(shí)踐,真正成為讓人信服的行家里手,“既要向書本學(xué)習(xí),也要向?qū)嵺`學(xué)習(xí);既要向人民群眾學(xué)習(xí),向?qū)＜覍W(xué)者學(xué)習(xí),也要向國外有益經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)”[8]。第二層次是教育和科研部門的學(xué)習(xí)。黨校、干部學(xué)院、社會(huì)科學(xué)院、高校、理論學(xué)習(xí)中心組等要成為馬克思主義學(xué)習(xí)、研究、宣傳的重要陣地。“通過學(xué)校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學(xué)作品等多種方式,加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育,引導(dǎo)我國人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀,增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣。”[6]第三層次是廣大黨員、干部的學(xué)習(xí)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系,牢固樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀,模范踐行社會(huì)主義榮辱觀,以理論上的堅(jiān)定保證行動(dòng)上的堅(jiān)定,以思想上的清醒保證用權(quán)上的清醒,不斷增強(qiáng)宗旨意識(shí),始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和廉潔操守。要切實(shí)把黨章學(xué)習(xí)好、遵守好、貫徹好,扎實(shí)推進(jìn)黨的工作和黨的建設(shè)制度化、規(guī)范化、程序化?！靶赂刹?、年輕干部尤其要抓好理論學(xué)習(xí),通過堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問題,堅(jiān)定理想信念?！盵5]第四層次是廣大群眾的學(xué)習(xí)。要教會(huì)群眾運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問題,堅(jiān)定理想信念,這是提高辨別能力的“基本方法”,也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的“看家本領(lǐng)”。要學(xué)習(xí)黨的路線方針政策和國家法律法規(guī),“在學(xué)習(xí)宣傳全會(huì)精神上還要下細(xì)功夫、苦功夫、深功夫,夯實(shí)全面深化改革的思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)”[9],還要“不斷學(xué)習(xí)他人的好東西,把他人的好東西化成我們自己的東西,這才形成我們的民族特色”[9]。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào),學(xué)習(xí)應(yīng)該是全面的、系統(tǒng)的、富有探索精神的,“必須增強(qiáng)憂患意識(shí),做到居安思危,懂就是懂,不懂就是不懂;懂了的就努力創(chuàng)造條件去做,不懂的就要抓緊學(xué)習(xí)研究弄懂,來不得半點(diǎn)含糊”[10]。通過學(xué)習(xí),改變“新辦法不會(huì)用,老辦法不管用,硬辦法不敢用,軟辦法不頂用”的狀態(tài)。“在學(xué)習(xí)理解上,要防止一知半解、斷章取義、生搬硬套,要弄清楚整體政策安排與某一具體政策的關(guān)系、系統(tǒng)政策鏈條與某一政策環(huán)節(jié)的關(guān)系、政策頂層設(shè)計(jì)與政策分層對(duì)接的關(guān)系、政策統(tǒng)一性與政策差異性的關(guān)系、長期性政策與階段性政策的關(guān)系,既不能以局部代替整體、又不能以整體代替局部,既不能以靈活性損害原則性、又不能以原則性束縛靈活性。”[9]

三、加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本路徑

習(xí)近平關(guān)于加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的思想,是以黨的十八大精神為基礎(chǔ)展開的,是以改革創(chuàng)新為動(dòng)力全面推進(jìn)思想建設(shè)的偉大工程,是與提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平相適應(yīng)的發(fā)展思路。

1.把加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)貫徹到黨的建設(shè)的全過程

“把黨建設(shè)成為用科學(xué)理論和革命精神武裝起來的、同人民群眾有著血肉聯(lián)系的、思想上政治上組織上完全鞏固的馬克思主義政黨”[11],是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的政治保證。黨的政治領(lǐng)導(dǎo)和思想領(lǐng)導(dǎo)決定著意識(shí)形態(tài)建設(shè)的方向,要善于把群眾力量整合到社會(huì)主義大方向上,善于將思想意志化為群眾的行動(dòng),“善于通過提出和貫徹正確的路線方針政策帶領(lǐng)群眾前進(jìn),善于從人民的實(shí)踐創(chuàng)造和發(fā)展要求中完善政策主張”[12]。黨員干部要起到表率示范作用,自覺加強(qiáng)思想道德建設(shè),理想紀(jì)律教育,宗旨觀、人生觀教育,廉潔意識(shí)教育,堅(jiān)持黨性和人民性的統(tǒng)一,增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感,堅(jiān)定理想信念,保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。在這方面,習(xí)近平同志提出了“三個(gè)結(jié)合”,即“與保持黨的先進(jìn)性、純潔性相結(jié)合,與高素質(zhì)干部隊(duì)伍建設(shè)相結(jié)合,與反腐倡廉相結(jié)合”。共產(chǎn)黨員要時(shí)刻牢記“人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量”,經(jīng)常保持同人民群眾的血肉聯(lián)系,不斷提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力,以更加堅(jiān)定的信念,與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中國特色社會(huì)主義。

2.把加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)貫徹到改革開放和群眾路線實(shí)踐教育的全過程

“人民是歷史的創(chuàng)造者,群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉。我們深深知道:每個(gè)人的力量是有限的,但只要我們?nèi)f眾一心,眾志成城,就沒有克服不了的困難;每個(gè)人的工作時(shí)間是有限的,但全心全意為人民服務(wù)是無限的?！盵13]社會(huì)主義事業(yè)植根于群眾的實(shí)踐之中,建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系必須依靠人民群眾的力量,必須堅(jiān)持以人為本,尊重人民群眾的主體地位,發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神。主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的方法、經(jīng)驗(yàn)來源于人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造,因此,“廣泛聽取群眾意見和建議,及時(shí)總結(jié)群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)”[14],是一個(gè)良好的路徑?？梢哉f,科學(xué)地凝聚共識(shí),本身就是一種力量,這離不開群眾觀點(diǎn)和群眾路線,離不開工人階級(jí)的主力軍作用。解決思想問題,必須與現(xiàn)實(shí)的利益結(jié)合起來,實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定和國家長治久安,要靠制度規(guī)范社會(huì)行為,要靠社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)范人心,要靠全社會(huì)的力量推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化。

3.把加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)貫徹到文化軟實(shí)力建設(shè)的全過程

“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)?！盵3]因?yàn)樯鐣?huì)主流意識(shí)形態(tài)決定著文化的性質(zhì)和方向,是文化軟實(shí)力建設(shè)的最深層要素。如果一個(gè)國家缺少能體現(xiàn)凝聚作用的社會(huì)主流意識(shí)形態(tài),它的文化建設(shè)就會(huì)一盤散沙,就談不上真正的軟實(shí)力;如果一個(gè)國家的社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)沒有強(qiáng)大的感召力,它的文化也難有感染力。文化建設(shè)中,社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)作用,表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)主體思想的引導(dǎo)和行為的規(guī)整。它和文化一樣,都表現(xiàn)出軟中有硬、虛中有實(shí)的二象性力量特征,在深化改革、維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)中起著“膠合劑”的作用。“我們要繼續(xù)堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,深化文化體制改革,提高國家文化軟實(shí)力,加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),豐富人民群眾精神文化生活,增強(qiáng)人民精神力量。”[13]

習(xí)近平同志指出,通過加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)提升文化軟實(shí)力,要用主流意識(shí)形態(tài)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè),要從總體布局統(tǒng)籌各方創(chuàng)新發(fā)展,努力把我國建設(shè)成為網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國?！白龊镁W(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作,要處理好安全和發(fā)展的關(guān)系,做到協(xié)調(diào)一致、齊頭并進(jìn),以安全保發(fā)展、以發(fā)展促安全,努力建久安之勢(shì)、成長治之業(yè)?！盵15]做好這項(xiàng)工作,需要?jiǎng)?chuàng)新和改進(jìn)網(wǎng)上宣傳方式,尊重網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律,弘揚(yáng)主旋律,激發(fā)正能量,把網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的時(shí)、度、效有機(jī)結(jié)合起來。在網(wǎng)絡(luò)空間里,“要弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化,深化文化體制改革,推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力,推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展,不斷豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量,不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力,朝著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)不斷前進(jìn)”[15]。在習(xí)近平看來,文學(xué)作品、理論研究、新聞媒體、影視藝術(shù)是宣傳主流思想的重要載體或渠道,是加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育的重要方式,也是展示正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀的很好方式,這些工作要與主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)結(jié)合起來。

4.把加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)體現(xiàn)在對(duì)外交流的全過程

“中國的發(fā)展離不開世界,世界的繁榮也需要中國。我們要以更加開放的姿態(tài),加強(qiáng)同世界的聯(lián)系和互動(dòng),加深同各國人民的了解和友誼?！盵16]要努力提高中國在國際社會(huì)的話語空間和話語權(quán),精心構(gòu)建自己獨(dú)特的對(duì)外話語體系,利用新興媒體增強(qiáng)話語創(chuàng)造力、感召力和公信力,“講好中國故事,傳播好中國聲音,闡釋好中國特色”[5]。要有“如履薄冰,如臨深淵”的自覺,時(shí)刻把思想建設(shè)放在心上;要“堅(jiān)守愛國主義精神”,牢記人民的利益高于一切;要展示“中華民族始終崇尚的品德和胸懷”;要拓展對(duì)外傳播平臺(tái)和載體,把當(dāng)代中國價(jià)值觀念貫穿于國際交流和傳播方方面面;要以理服人,以文服人,以德服人,提高對(duì)外文化交流水平;要完善人文交流機(jī)制,統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局,綜合運(yùn)用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力。要在對(duì)外開放中重點(diǎn)展示中國歷史底蘊(yùn)深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國形象,展示政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、人民團(tuán)結(jié)、山河秀美的東方大國形象,展示堅(jiān)持和平發(fā)展、促進(jìn)共同發(fā)展、維護(hù)國際公平正義、為人類作出貢獻(xiàn)的負(fù)責(zé)任大國形象,展示對(duì)外更加開放、更加具有親和力、充滿希望、充滿活力的社會(huì)主義大國形象。

四、習(xí)近平加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的敘事特征

習(xí)近平同志從社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā),揭示了主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本要求和基本路徑,其話語基礎(chǔ)、話語內(nèi)容、話語環(huán)境和話語向度都包含著具有鮮活生命力的思想元素。這個(gè)敘事結(jié)構(gòu)中的基本要素相互滲透,體現(xiàn)出理論上的承續(xù)和邏輯上的貫通。其目的不僅在于認(rèn)識(shí)思想世界,更在于改造世界,提升主體世界。它不是以說教的形式表達(dá)自己的思維,而是盡可能切中所指涉的問題,深入社會(huì)結(jié)構(gòu)探尋文化的現(xiàn)實(shí)影響,把最本質(zhì)的內(nèi)涵表現(xiàn)在思想和語言層面上。

1.敘事方式

習(xí)近平關(guān)于加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的思想,是在中國夢(mèng)的話語環(huán)境中描述和表達(dá)的。這種話語敘事方式是馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想的基本特質(zhì)在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)過程中的具體表達(dá),其理論和實(shí)踐線索存在于中國特色社會(huì)主義建設(shè)之中。習(xí)近平在加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)中提出了促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮的各項(xiàng)要求,也增加了深化改革和推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的話語內(nèi)涵,這是理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新背景下的思想建設(shè)方略。他不以純粹的學(xué)究式描述表現(xiàn)自己的理論主張,也不以強(qiáng)制的行政措施貫徹自己的思想路線,而是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行理論構(gòu)設(shè)和實(shí)踐探索,思想的現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)的思想都在其中表現(xiàn)出來。這個(gè)話語環(huán)境浸透了交流理性,以辯證的方案預(yù)見了未來思想建設(shè)和社會(huì)的發(fā)展走向,并把主體獨(dú)立性和依賴性貫穿起來,這是一個(gè)完整的當(dāng)代中國主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的話語范式。在這個(gè)話語體系中,意識(shí)形態(tài)建設(shè)的效能,不僅在于量的增加,更在于質(zhì)的提高。他注重物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明的有機(jī)結(jié)合,注重主流文化與多元文化的合理融通,注重在實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值中增加正能量減少負(fù)能量。

習(xí)近平同志主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)方略中,社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是重要內(nèi)容,其精神維度、政治維度、經(jīng)濟(jì)維度和社會(huì)維度都與實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)相關(guān)聯(lián),它包含著中華民族的世界觀、價(jià)值觀、思維方式、知識(shí)體系、精神信仰、心理結(jié)構(gòu)和社會(huì)意識(shí)等方面的內(nèi)容。這個(gè)語境所預(yù)設(shè)的思想軟實(shí)力、精神軟實(shí)力、道德軟實(shí)力等,是主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的必要基礎(chǔ)。當(dāng)前的群眾路線實(shí)踐教育活動(dòng)設(shè)定了主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的話語場(chǎng)景,群眾觀點(diǎn)是思想建設(shè)的成敗所系,是否走群眾路線關(guān)系到主流意識(shí)形態(tài)的安危。群眾路線實(shí)踐教育活動(dòng)體現(xiàn)了主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的道路特征,體現(xiàn)了社會(huì)主體、價(jià)值主體和文化主體的統(tǒng)一。堅(jiān)持以人為本是習(xí)近平同志關(guān)于主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的另一個(gè)敘事語境,它以豐厚的人文關(guān)懷在經(jīng)驗(yàn)世界中展開并借助經(jīng)驗(yàn)世界的質(zhì)料來表現(xiàn),其所蘊(yùn)含的文化精神以及所顯示的文化力量,決不是將生活領(lǐng)域約化為理念領(lǐng)域進(jìn)而取消生活領(lǐng)域的獨(dú)立性,更不是用絕對(duì)理念來替換它,而是探究社會(huì)意識(shí)中各部分的相互影響,從而展示出思想建設(shè)的內(nèi)在依據(jù)。

2.辯證語境

其一,用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要性。習(xí)近平指出,“方向決定道路,道路決定命運(yùn)”[6],“中國特色社會(huì)主義,是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”[10]。他重視主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的整體性和統(tǒng)一性,如:把個(gè)人命運(yùn)與國家和民族的命運(yùn)聯(lián)系起來,“國家好,民族好,大家才會(huì)好”[17]。習(xí)近平把主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)看成一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,看成經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一中的過程,因此思想建設(shè)的協(xié)調(diào)工作極為重要。

其二,正確處理主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系。習(xí)近平認(rèn)為,道路問題是最根本的問題,創(chuàng)新是民族的靈魂,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”,中國精神是“興國之魂”和“強(qiáng)國之魄”。習(xí)近平關(guān)于加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想的辯證態(tài)度還表現(xiàn)在求同存異的方法要求上,“求同”有利于做好當(dāng)下的重點(diǎn)工作,“存異”有利于調(diào)動(dòng)更多的社會(huì)力量,求同存異就是把最大公約數(shù)找出來,在實(shí)際工作中形成思想聚焦。他還把主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)放在國際關(guān)系的大環(huán)境中理解,認(rèn)為中國夢(mèng)與各國人民追求和平與發(fā)展的夢(mèng)想是相通的,這個(gè)基礎(chǔ)上會(huì)有一個(gè)“命運(yùn)共同體”,中國社會(huì)的意識(shí)形態(tài)建設(shè)離不開這個(gè)背景。

其三,用歷史唯物主義觀點(diǎn)看待社會(huì)發(fā)展。習(xí)近平關(guān)于主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)話語中,群眾和人民是非常重要的關(guān)鍵詞。人民群眾是依靠力量,也是關(guān)懷對(duì)象,要“善于通過提出和貫徹正確的路線方針政策帶領(lǐng)人民前進(jìn),善于從人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造和發(fā)展要求完善政策主張”[6]。這里,人們?nèi)罕娂仁撬枷氲妮d體又是社會(huì)的主體及社會(huì)歷史的創(chuàng)造者,人民群眾的任何活動(dòng)都受到有預(yù)期目的的思想或情感的支配,因此,人在社會(huì)發(fā)展和歷史進(jìn)程中的作用成了衡量意識(shí)形態(tài)進(jìn)步性的重要尺度。

3.話語特色

習(xí)近平關(guān)于加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)方略的敘述,采用通俗易懂的語言,由表及里、由近及遠(yuǎn)、由淺入深,讓人讀起來不枯燥,容易入腦入心。比如:用“打鐵還需自身硬”,表達(dá)“堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨,切實(shí)解決自身存在的突出問題”的決心;用“千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)”,表達(dá)中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信;用“學(xué)者非必為仕,而仕者必為學(xué)”,闡釋做官與學(xué)習(xí)的關(guān)系;用“盲人騎瞎馬,夜半臨深池”,表達(dá)一些思想工作的危機(jī)感;用“一勤天下無難事”,表達(dá)意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作不能荒廢怠惰;用“每個(gè)人的世界都是一個(gè)圓,學(xué)習(xí)是半徑,半徑越大,擁有的世界越廣闊”,揭示學(xué)習(xí)的重要意義;用“非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)”,表達(dá)學(xué)習(xí)對(duì)于涵養(yǎng)功夫、激發(fā)心志的重要性;用“耳聞之不如目見之,目見之不如足踐之”,表達(dá)躬身踐行的重要性。他還用領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大黨員的“考試”比喻事業(yè)的艱難,多次強(qiáng)調(diào)空談?wù)`國、實(shí)干興邦,話語中透露的基本思想是:“人世間的美好夢(mèng)想,只有通過誠實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn),發(fā)展中的各種難題,只有通過誠實(shí)勞動(dòng)才能破解;生命中的一切輝煌,只有通過誠實(shí)勞動(dòng)才能鑄就?！盵18]在談到思想工作時(shí),他要求有釘釘子的韌勁,要求有“攻成不必在我”的淡泊精神。習(xí)近平的這些話語表達(dá)了“注重文化訴求、強(qiáng)調(diào)文化表達(dá)、善用文化元素,有助于塑造主流意識(shí)形態(tài)的知識(shí)形象、理論形象和創(chuàng)新形象”[19]的思想意向,是推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)大眾化、通俗化的典范。他把馬克思主義為指導(dǎo)的主流意識(shí)形態(tài)以通俗的形式轉(zhuǎn)化為易接受的表達(dá)方式,用明白生動(dòng)的敘述顯示了語言的魅力。這樣做有助于給人以親近印象,增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的文化親和力、感召力;有助于增進(jìn)社會(huì)認(rèn)同,對(duì)于塑造執(zhí)政文化形象,提升國家治理能力,具有獨(dú)特作用;有助于塑造中國特色社會(huì)主義的知識(shí)形象、理論形象和創(chuàng)新形象,有助于提高主流意識(shí)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)力。

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