李 卓

（長江師范學(xué)院，重慶 408000）

前言

在合唱藝術(shù)當中會體現(xiàn)出合唱的風(fēng)格，其合唱風(fēng)格指的是合唱藝術(shù)作品的品質(zhì)、格調(diào)與特征。由于在合唱風(fēng)格中具備著極為豐富的可變性，因此合唱風(fēng)格不會只存在于同一個空間中，同時在現(xiàn)代音樂不斷更新的過程中，必然會包括著較多的民情、民俗以及時代的沉淀，這一系列都證實了合唱演唱法的多樣性。

一、以歐洲美聲演唱法來探究合唱多樣性

歌唱的演唱法是有所異同的，主要與發(fā)聲方式的多樣性密切相連。歐洲的美聲演唱中具備著較多的唱法：

(一)漸強漸弱唱法

該唱法是經(jīng)常用到的練聲技巧，主要指的是針對長音的演唱時，會通過“漸弱-漸強-極強-極弱”的方式，體現(xiàn)出過渡的演唱風(fēng)格。漸強漸弱唱法廣泛的應(yīng)用在合唱的練聲當中。

（二）半聲唱法

半聲唱法需要將發(fā)聲的音量有所控制，通過較為柔和的聲音進行演唱。這種唱法屬于美聲唱法，同時也是歐洲在現(xiàn)階段較為流行的唱法之一。比如：對文藝復(fù)興的音樂作品進行演唱的過程中，需要防止情感的流露太過投入和激動，需要使用大眾色彩的模式進行演唱，也就是輕而直的聲音來演唱，是在世界上的音樂合唱趨勢，即輕唱。輕唱所體現(xiàn)出的是一種共性，它重視的是微觀世界的合唱，適合用在《牧歌》等相似類型的音樂作品中。與輕唱相類似的有輕吟，具體擁有著兩大特點，其一是在演唱的過程中貼近話筒；其二是演唱時要在樂逗、樂句之間，通過較為顯著的齊聲將特殊音樂形態(tài)表現(xiàn)出來，較為適合應(yīng)用在贊美詩的演唱當中，在發(fā)出的聲音中基本上感受不到氣息的存在[1]。

（三）面罩唱法

面罩唱法必須將鼻道咽腔和牙關(guān)打開，要讓頭腔和鼻腔產(chǎn)生共鳴，要感受到眉心的適當振動。此唱法會用到較多的氣量，適合演唱子音多、冗長風(fēng)格的音樂作品。在歐洲多用在歌頌性、英雄性、史詩性的歌劇套曲和歌唱段落當中。

歐洲的這三種合唱演唱法有著不同的演唱技巧，適用于不同的音樂類型。明顯的反映出了人們在信息時代中對個性的追求、大膽創(chuàng)新的特征，其演唱領(lǐng)域具體的展現(xiàn)出了合唱演唱法的多樣性。

二、以我國民族演唱法來探究合唱多樣性

（一）民族演唱法的多樣性

民族演唱法的聲音是以明亮、甜美、清晰著稱的，是將真聲作為演唱法的關(guān)鍵，講求頭腔的共鳴以及氣息的通暢，尤其需要嚴格關(guān)注的則是規(guī)律的吐字，以聲情并茂的方式演唱民歌，在表演風(fēng)格方面力求做到大方、自然。在我國的民族聲樂特性方面，包含：其一，潤腔特征；其二，聲音的獨特性；其三，清晰的吐字；其四，將“感情”作為核心。此外，音樂文化與語言有著密切的聯(lián)系，我國的漢語特征主要是靠上、靠前的發(fā)音舌位，口腔前部的硬腭部位是元音的共振中心。因為語言和歌唱的共振基本上是一致的，具體會構(gòu)成將漢語作為核心的民族唱法，其音色特征為：其一，凸顯單薄的音量泛音，可是會發(fā)出集中、明亮的聲音；其二，不夠濃厚的共鳴；其三，由于稍稍靠前的共振中心，因此會發(fā)出明亮、開朗的聲音[2]。

因為靠前的音色類型有著上千年的實踐時間，擁有著總體文化領(lǐng)域中的音色精華，其產(chǎn)生的文化心理效用凸顯出極大的價值?？壳暗囊羯饕臎Q定因素為語言基礎(chǔ)、精神情趣、社會風(fēng)俗、傳統(tǒng)喜好等，與我國的民族審美習(xí)慣相符。所以，在合唱演唱法當中，靠前的聲樂類型被普遍的應(yīng)用在了民族歌唱當中，在實踐中擁有著可行性，在理論上擁有著必要性。

混聲合唱的特征具體包含：直、美、高、柔、輕，需要在合唱的演唱法中應(yīng)用民族演唱法，對氣息需要有所強調(diào)，并要在確保地域語言特點、行腔韻味、聲音靠前的條件下，滿足輕而不浮、低而不散，同時要將喉嚨打開。此外，要在相同的力度點中，重視在一個聲部當中應(yīng)用相同的真假聲比例，應(yīng)用假聲方面，提倡應(yīng)用傳統(tǒng)形式的假聲，此假聲和美聲演唱的假聲進行比較，有著集中明亮并靠前的聲音，凸顯了我國民歌的風(fēng)格。另外，在假聲演唱方面，完全能夠參照民族演唱法當中的假聲演唱法，以民族唱法的灌輸來增進民族的音樂特色。大部分的民族常用到假聲唱法，例如：禽族中所蘊含的民歌，基本上都是假聲的演唱方式，同時會凸顯古樸、明亮、清麗的特色，區(qū)別于其他民族的假聲唱法。禽族的假聲唱法的構(gòu)成形式主要取決于其民族的文化背景，并且也會與民族心理因素和地理自然環(huán)境相關(guān)聯(lián)，其審美定勢較為特殊[3]。

基于我國民族的多種演唱法，能夠?qū)⒑铣莩ㄍ耆珔⒄战朴谇葑宓募俾曆莩?，以此來強化各個民族的審美定勢。民族合唱演唱法還可以汲取混聲型假聲的優(yōu)勢之處，合唱的音樂作品定會展現(xiàn)出聲直、腔細、氣深等特點。運用這樣的方式不單可以將民族風(fēng)格的多元性體現(xiàn)出來，還能夠統(tǒng)一合唱者的聲音，會較為優(yōu)質(zhì)的顯現(xiàn)出合唱藝術(shù)的多樣性。

（二）基于我國民族風(fēng)格的多樣性分析合唱唱法的多樣性

經(jīng)過我國相關(guān)學(xué)者的有關(guān)研究，中國在音樂體系方面具體能夠劃分為12個支脈，具備包含：北方草原支脈、高原支脈等等。在這12個支脈當中，有著多種表現(xiàn)手法，并且也會存在不同的品種體裁，音樂風(fēng)格方面會顯著的體現(xiàn)出其多樣性的一面。民族風(fēng)格往往可以為某個地區(qū)、某個民族的歷史因素，其歷史因素擁有著長久性的特點，具體包含：風(fēng)土人情、地理環(huán)境等因素，以此來構(gòu)成一種獨特的音樂語言。民族風(fēng)格具體會凸顯在音樂作品的旋律、特色伴奏以及演唱因素等等的一些因素當中。就多聲部的民歌演唱法而言，凸顯了較為明顯的多樣性，可是在歌曲體裁、民族環(huán)境等方面都有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)[4]。

例如：蒙古族民歌由于長期的狩獵生活，使得蒙古民歌有著豐富的內(nèi)容，并在弦法氣息中較為寬廣，和蒙古族的特征相符。再例如：江南水鄉(xiāng)中的小調(diào)，有著曲線綿延、節(jié)奏舒緩、音域較狹窄的特點，基本上將江南水鄉(xiāng)的民情、民俗和民風(fēng)反映了出來。不同的民族風(fēng)格所展現(xiàn)的不同聲樂文化，無法應(yīng)用統(tǒng)一的演唱法來詮釋其多樣化的音樂風(fēng)格，江南水鄉(xiāng)的音樂類型需要將真聲作為演唱的主體，聲音需靠前，要體現(xiàn)出明亮的色彩；然而在演唱蒙古民歌時，其演唱法需要應(yīng)用混合聲，色彩遠遠不如江南水鄉(xiāng)的色彩明亮，氣息深沉才可以將草原風(fēng)格體現(xiàn)出來[5]。

三、結(jié)語

音樂風(fēng)格不同，所展現(xiàn)出的韻味也不同，那么歌唱的風(fēng)格和演唱技術(shù)也會有所不同。合唱演唱法需要將音樂風(fēng)格作為導(dǎo)向，將聲腔藝術(shù)作為重點，只要抓住共性所在，就能夠?qū)⒑铣囊蛩嘏c音樂風(fēng)格有機的融合在一起，以此來合唱不同特色、不同色彩的音樂作品?；诖?，需要重視合唱演唱法的多樣性，才能夠充分的增進合唱藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

[1]閻寶林.提高校園合唱水準不容忽視的非演唱因素（下）[J].中國音樂教育,2013,12（09）:123-126.

[2]何團喜.歐洲文藝復(fù)興時期復(fù)調(diào)合唱演唱中應(yīng)注意的問題[J].電影評介,2013,11（08）:134-139.

[3]周霞.中國合唱音樂的民族化進程[J].文教資料,2013,10（07）:154-156.

[4]李金波.合唱教學(xué)中音準訓(xùn)練初探[J].音樂創(chuàng)作，2013,14（06）:162-167.

[5]馮甲慶.聲樂演唱技術(shù)與合唱演唱技術(shù)的辯證關(guān)系探討[J].大舞臺,2013,15（04）:172-179.