肖鳳翔，張 宇

(天津大學(xué)教育學(xué)院，天津300072)

“認(rèn)同”源于弗洛伊德心理學(xué)，與“身份”“同一”等詞具有同源性，是一種特殊的心理機(jī)制，具有動(dòng)態(tài)性和自覺(jué)性。在當(dāng)前諸多研究中，對(duì)“認(rèn)同”的理解和界定眾說(shuō)紛紜，學(xué)者從不同的視角賦予“認(rèn)同”新的含義。從“認(rèn)同”的漢語(yǔ)釋義看，一是認(rèn)為對(duì)方跟自己有共同之處，二是指認(rèn)可、贊許;從主客體關(guān)系分析，“認(rèn)同”意指主體對(duì)客體的“認(rèn)可”“承認(rèn)”“接受”與“贊賞”，主體與客體存在“同一性”和“一致性”。簡(jiǎn)言之，所謂“認(rèn)同”是指主體認(rèn)為客體跟自己有共同之處而感到親切，并自覺(jué)地以客體的規(guī)范要求自己，按客體的規(guī)范行事。高等職業(yè)院校(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“高職院校”)教師職業(yè)認(rèn)同主要是指高等職業(yè)院校教師對(duì)自己所從事的教育教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生的積極認(rèn)知和積極的情感體驗(yàn)，并以教師的職業(yè)規(guī)范和職業(yè)道德等要求自己。高等職業(yè)教育的特殊性決定高職院校教師來(lái)源的多樣性和教師種類(lèi)的豐富性，不僅有專(zhuān)業(yè)理論教師、專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教師，還有通識(shí)課程教師、行政教師及校外兼職教師等。為研究的嚴(yán)謹(jǐn)性和深入性，筆者所研究的高職院校教師特指專(zhuān)業(yè)理論教師和專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教師。

一、我國(guó)高等職業(yè)院校教師職業(yè)認(rèn)同的現(xiàn)狀審視

職業(yè)認(rèn)同的維度(或結(jié)構(gòu))是研究高等職業(yè)院校教師職業(yè)認(rèn)同現(xiàn)狀的重要前提。當(dāng)前關(guān)于職業(yè)認(rèn)同的維度劃分，可謂論爭(zhēng)不止。從Brichson(2000)[1]、魏淑華(2013)[2]、馬紅宇及蔡宇軒(2013)[3]等國(guó)內(nèi)外學(xué)者的已有研究成果看，教師的職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)情感及職業(yè)行為是研究教師職業(yè)認(rèn)同的三個(gè)重要維度。以此為依據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，我國(guó)高職院校教師職業(yè)認(rèn)同主要存在職業(yè)角色認(rèn)知偏差、職業(yè)情感消極及職業(yè)行為退縮等問(wèn)題。

1.職業(yè)角色認(rèn)知偏差

角色認(rèn)知是個(gè)體對(duì)自身在某一場(chǎng)所中所擔(dān)任的角色的認(rèn)識(shí)、感知及評(píng)價(jià)。職業(yè)角色認(rèn)知?jiǎng)t是指?jìng)€(gè)體對(duì)自身在職業(yè)活動(dòng)中所扮演的角色的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。當(dāng)前，高職教師職業(yè)角色認(rèn)知偏差主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:一是職業(yè)價(jià)值判斷片面。由于受社會(huì)傳統(tǒng)文化、社會(huì)轉(zhuǎn)型期價(jià)值觀念及技術(shù)變革沖擊的影響，當(dāng)前高職教師從外界接受的有些信息是關(guān)于高等職業(yè)教育負(fù)面價(jià)值的信息，使得其對(duì)自身所從事的職業(yè)活動(dòng)及自身發(fā)展持消極的態(tài)度。二是職業(yè)理想缺乏。職業(yè)理想是個(gè)體對(duì)自身所從事的職業(yè)活動(dòng)構(gòu)架的美好藍(lán)圖，是個(gè)體從事的職業(yè)活動(dòng)已內(nèi)化為個(gè)體價(jià)值觀的重要表征。當(dāng)前部分高等職業(yè)院校教師以消極怠慢的態(tài)度應(yīng)對(duì)教學(xué)任務(wù)，大多以完成規(guī)定任務(wù)為目標(biāo)，尚未對(duì)自身的職業(yè)活動(dòng)進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，影響到教學(xué)的效率和進(jìn)度，也阻礙了自身發(fā)展和自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。三是職業(yè)角色規(guī)范認(rèn)知失衡。專(zhuān)業(yè)角色規(guī)范認(rèn)知?jiǎng)t是個(gè)體對(duì)自身作為專(zhuān)業(yè)人員應(yīng)遵循的全部活動(dòng)規(guī)范的認(rèn)可和熟知，即高職教師不僅應(yīng)該遵循校紀(jì)校規(guī)，同時(shí)應(yīng)踐行教師職業(yè)道德、敬業(yè)精神等相關(guān)的規(guī)定和要求。

2.職業(yè)情感消極

當(dāng)前，高職院校個(gè)別教師專(zhuān)業(yè)情感消極主要體現(xiàn)在兩方面:一是高職院校教師缺乏職業(yè)歸屬感和忠誠(chéng)感;二是高職院校教師缺乏職業(yè)自尊。職業(yè)歸屬感反映的是教師個(gè)體對(duì)自己與其職業(yè)間關(guān)系的積極感受和體驗(yàn)，是指教師個(gè)體意識(shí)到自己屬于教師群體中的一員，經(jīng)常有與教師職業(yè)榮辱與共的情感體驗(yàn)。職業(yè)自尊感則反映教師的角色感受和體驗(yàn)，是指教師對(duì)自身職業(yè)的價(jià)值、重要性、效能等的積極感受和體驗(yàn)。受我國(guó)“君子不器”傳統(tǒng)價(jià)值觀的影響，我國(guó)部分高職院校教師從內(nèi)心對(duì)職業(yè)教育這一教育類(lèi)型產(chǎn)生排斥感和疏離感，認(rèn)為作為職業(yè)院校教師難以體現(xiàn)自身價(jià)值，因此，職業(yè)歸屬感和忠誠(chéng)感的缺失在所難免，并直接導(dǎo)致其職業(yè)自尊感的喪失。高職院校教師消極的職業(yè)情感輕則影響教師工作的積極性，重則會(huì)使教師陷入職業(yè)認(rèn)同危機(jī)及教師價(jià)值感喪失的困境，直接影響高職院校的教育教學(xué)質(zhì)量。

3.專(zhuān)業(yè)行為退縮

教師專(zhuān)業(yè)行為是教師在實(shí)施教學(xué)過(guò)程中所表現(xiàn)出的行為自我，是對(duì)教師心理活動(dòng)的衍射和反映，是教師是否認(rèn)同自身職業(yè)的外顯表現(xiàn)。當(dāng)前，部分高職教師在教育教學(xué)的過(guò)程中呈現(xiàn)出追求專(zhuān)業(yè)目標(biāo)不明、定位過(guò)低及畏難意識(shí)較強(qiáng)的行為傾向?！案鶕?jù)教師工作的性質(zhì)和內(nèi)容，教師職業(yè)行為可分為要求行為傾向和額外行為傾向。要求行為傾向是指教師表現(xiàn)出完成工作任務(wù)、履行職業(yè)責(zé)任必需的行為的傾向”[2]。額外行為傾向是指教師個(gè)體表現(xiàn)出沒(méi)有在職業(yè)責(zé)任中明確規(guī)定但有益于提高職業(yè)工作效能的行為的傾向。在高等職業(yè)院校教學(xué)工作中，一些教師表現(xiàn)出退避和拈輕怕重的行為傾向，其專(zhuān)業(yè)行為多停留在要求行為傾向這一層面，以逃避失敗的態(tài)度處理工作中的困難。如此行為傾向必然影響其教學(xué)效果。另外，高職院校教師倦怠和退縮的職業(yè)行為使其自身缺乏內(nèi)在精神動(dòng)力，無(wú)力感和虛無(wú)感彌漫其整個(gè)生活和工作過(guò)程，間接影響到教師的精神狀態(tài)和職業(yè)發(fā)展。

二、高等職業(yè)院校教師職業(yè)認(rèn)同現(xiàn)狀歸因

教師職業(yè)認(rèn)同不是通過(guò)外界的規(guī)定而產(chǎn)生發(fā)展，而是在教師充分認(rèn)識(shí)到教學(xué)本身所蘊(yùn)涵的價(jià)值和意義，自身具備專(zhuān)業(yè)角色規(guī)范要求的德性之后才能達(dá)到的一種特殊心理機(jī)制。高職院校教師職業(yè)認(rèn)同的形成和瓦解受到諸多因素的影響和制約。

1.傳統(tǒng)價(jià)值體系的制約

我國(guó)有著上下五千年的悠久歷史，期間產(chǎn)生了諸多文化瑰寶，也孕育發(fā)展了制約社會(huì)進(jìn)步、文化革新的傳統(tǒng)價(jià)值體系。傳統(tǒng)價(jià)值體系對(duì)高等職業(yè)教育的影響主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是傳統(tǒng)的身份崇拜使得高職院校教師在社會(huì)階層中處于較低的社會(huì)地位。自古我國(guó)便存在嚴(yán)格的身份等級(jí)制度，通過(guò)顯性或隱性的標(biāo)準(zhǔn)將人的身份予以區(qū)分定格，這一傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。如古代“士農(nóng)工商”的身份劃分，我國(guó)當(dāng)前的各種分層標(biāo)準(zhǔn)，如“權(quán)力，財(cái)富，聲望”等階層劃分都是身份崇拜的重要表征。在當(dāng)前科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，社會(huì)分工日益細(xì)密的時(shí)代背景下，身份崇拜文化嚴(yán)重束縛著人們的價(jià)值觀，影響著人們的選擇和決策。高等職業(yè)院校教師與普通高校教師在權(quán)力及社會(huì)聲望等方面均存在一定差距。高職院校教師所處的社會(huì)階層相對(duì)較低，引致高職教師職業(yè)認(rèn)同度較低，甚至處于職業(yè)認(rèn)同危機(jī)的邊緣。二是傳統(tǒng)價(jià)值體系中鄙視技能勞作的觀念根深蒂固，制約著職業(yè)教育社會(huì)聲望的提高。自西漢以來(lái)，儒家思想在我國(guó)價(jià)值觀形成中占據(jù)主導(dǎo)地位，一定程度上與職業(yè)教育倡導(dǎo)技術(shù)改革和創(chuàng)新的理念背道而馳?！拔覈?guó)傳統(tǒng)儒家思想的基本性格是人文精神，一切經(jīng)典與價(jià)值活動(dòng)可以說(shuō)都是根源于或環(huán)繞于人文思想的。孔子所謂的“君子不器”意在于人文精神的培養(yǎng)而非技術(shù)的傳授。可以說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化最顯著的價(jià)值觀念是‘反職業(yè)主義’，孔子的教育乃是‘反職業(yè)’的經(jīng)典?！盵4]15-16因此，中國(guó)人缺少一種“理性的專(zhuān)業(yè)化”心理，這一傳統(tǒng)心理文化持續(xù)至今，影響著職業(yè)教育的社會(huì)聲望，也影響著高職院校教師職業(yè)認(rèn)同感的產(chǎn)生與強(qiáng)化。

2.國(guó)家政策及高職院校管理模式制約

我國(guó)高等職業(yè)院校教師職業(yè)認(rèn)同的發(fā)展受到國(guó)家政策調(diào)整及高職院校管理模式的影響。一是高等職業(yè)教育政策的調(diào)整制定過(guò)于剛性化。為實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育的繁榮發(fā)展，我國(guó)出臺(tái)了諸多大力發(fā)展職業(yè)教育的措施和政策，在教學(xué)、課程及指導(dǎo)方針等方面均有體現(xiàn)。但高職政策的改革調(diào)整大都屬外生性的，即改革的動(dòng)力主要源于政府或其他社會(huì)力量，這在一定程度上打破了教師的本體性安全，沖擊著教師固有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和選擇。外生性教育改革均未立足于教師的切身體驗(yàn)，而是將教育決策者和學(xué)者的觀點(diǎn)賦予變革計(jì)劃，使教師成為被塑造的對(duì)象，使其原有的職業(yè)認(rèn)同被打破瓦解，整個(gè)教育改革過(guò)程中僅僅關(guān)注了教師作為教學(xué)實(shí)施者的工具價(jià)值，而忽視了教師的主體性存在，這將在極大程度上引起教師的逆反心理，使其處于職業(yè)認(rèn)同危機(jī)的深淵，嚴(yán)重影響教師的歸屬感和使命感。另外高等職業(yè)教育改革的不確定性和模糊性造成政策環(huán)境的動(dòng)蕩，難以使教師預(yù)測(cè)和把握某個(gè)時(shí)段的行動(dòng)結(jié)果，增加了教師對(duì)自己專(zhuān)業(yè)能力的懷疑，消解了教師的自我價(jià)值認(rèn)同感。

二是高等職業(yè)院校的激勵(lì)機(jī)制不健全。在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，各行各業(yè)都在不同程度上受到經(jīng)濟(jì)理性觀念的沖擊。教育行業(yè)在其發(fā)展的過(guò)程中也難以逃脫被經(jīng)濟(jì)理性控制的命運(yùn)，各級(jí)各類(lèi)院?；蚨嗷蛏俪涑庵?jīng)濟(jì)理性的氣息。作為與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系最緊密的教育類(lèi)型，高等職業(yè)教育以技術(shù)為發(fā)展平臺(tái)，最先受到經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊。經(jīng)濟(jì)因素成為教師體現(xiàn)自我價(jià)值的重要表征。然而我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展相對(duì)滯后，教師的工資待遇、獎(jiǎng)金福利等均難以和普通高校相提并論，這在一定程度上削弱了教師的工作積極性。高等職業(yè)院校內(nèi)在性激勵(lì)的缺失源于高職院校管理模式和領(lǐng)導(dǎo)模式。當(dāng)前高職院校的管理模式大多模仿普通高校的科層制管理模式，這一管理模式提高了高職院校的工作效率但減少了教師間、領(lǐng)導(dǎo)與教師間的溝通交流機(jī)會(huì)，降低了高職院校教師歸屬感和組織認(rèn)同感，影響著高職院校教師內(nèi)在性激勵(lì)機(jī)制的形成。

3.教師職業(yè)認(rèn)同發(fā)展過(guò)程的消極經(jīng)驗(yàn)與示范

高職院校教師職業(yè)認(rèn)同發(fā)展不僅與其先前的教育經(jīng)歷息息相關(guān)，同時(shí)也與教師現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)密切相關(guān)。首先，高職院校教師培養(yǎng)過(guò)程中認(rèn)同教育缺失。高職院校教師在進(jìn)入教師行列之前所接受的高等教育大多是以知識(shí)體系為邏輯的理論知識(shí)和以技術(shù)為邏輯的實(shí)踐知識(shí)，而缺少專(zhuān)業(yè)認(rèn)同、職業(yè)道德等相關(guān)教育，使得高職院校教師在進(jìn)入工作崗位后，面對(duì)與自我原始認(rèn)知相沖突的現(xiàn)象和體認(rèn)難以進(jìn)行良好的心理調(diào)節(jié)，產(chǎn)生消極懈怠的情緒。其次，高職院校教師重要他人的消極示范。重要他人是對(duì)個(gè)體人生發(fā)展產(chǎn)生重要影響的人。重要他人的語(yǔ)言和行為對(duì)高職院校教師的發(fā)展具有重要的價(jià)值導(dǎo)向作用，會(huì)對(duì)新教師職業(yè)認(rèn)同發(fā)展產(chǎn)生重要作用。當(dāng)前社會(huì)公眾對(duì)高職院校教師職業(yè)的負(fù)面評(píng)價(jià)嚴(yán)重影響高職院校教師的職業(yè)認(rèn)同發(fā)展。再次，高職院校對(duì)新入職教師缺少職業(yè)認(rèn)同發(fā)展的相關(guān)培訓(xùn)。新教師入職培訓(xùn)是教師適應(yīng)新環(huán)境、樹(shù)立職業(yè)理想、獲得職業(yè)規(guī)范的重要時(shí)期，對(duì)教師的職業(yè)生涯發(fā)展具有重要的影響。當(dāng)前高職院校新教師的入職培訓(xùn)內(nèi)容大多鎖定在教學(xué)發(fā)展、學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度及教師心理健康教育等方面，而對(duì)高職院校教師的價(jià)值意義等方面內(nèi)容的培訓(xùn)較少，使得教師難以在進(jìn)入學(xué)校之初樹(shù)立強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同感。最后，高職院校學(xué)生的特性是制約教師職業(yè)認(rèn)同發(fā)展的重要因素。學(xué)生是教學(xué)實(shí)施的主體，是與教師專(zhuān)業(yè)認(rèn)同緊密相關(guān)的重要群體。這已獲得了國(guó)內(nèi)外學(xué)者的一致認(rèn)可?！皩W(xué)生，已經(jīng)被認(rèn)為是影響教師認(rèn)同發(fā)展和變化的最重要的動(dòng)因之一?！盵5]高等職業(yè)院校的學(xué)生大多是“高考”指揮棒的淘汰者，部分學(xué)生對(duì)高職院校的學(xué)習(xí)采取消極抵抗的情緒，造成課堂秩序差，影響教師授課情緒，嚴(yán)重者甚至?xí)徒處煱l(fā)生正面沖突，難以使教師深刻體驗(yàn)所從事職業(yè)的神圣感、責(zé)任感與使命感。另外，學(xué)校的管理模式滯后，家庭教育的缺失，不利的社會(huì)環(huán)境等因素都會(huì)使教師的努力收效有限，無(wú)力感的頻頻侵襲，使其對(duì)教學(xué)活動(dòng)失去興趣和信心，陷入一種無(wú)所依靠的困境。

4.價(jià)值多元引起的師德滑坡

全球化進(jìn)程中，受西方發(fā)達(dá)國(guó)家“經(jīng)濟(jì)理性至上”的物化觀念、消費(fèi)文化等的影響，高職教師在教育政策和教育目標(biāo)的指揮棒下，更多關(guān)注教育過(guò)程的工具性?xún)r(jià)值，而非以人為本的教育本體價(jià)值，如此一來(lái)，教師的傳統(tǒng)美德倫理觀受到挑戰(zhàn)，被逐漸侵蝕，功利主義價(jià)值觀逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，嚴(yán)重阻礙著教師職業(yè)認(rèn)同的形成與發(fā)展。另外，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，這一時(shí)期最典型的特征是工業(yè)化的迅速發(fā)展帶來(lái)了技術(shù)的快速革新和發(fā)展，技術(shù)理性控制著社會(huì)發(fā)展的每一個(gè)環(huán)節(jié)，人們的價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化，社會(huì)價(jià)值觀發(fā)生巨大變化，道德失范、價(jià)值失衡問(wèn)題凸顯，極端個(gè)人主義和功利主義思想滋生泛濫。這種社會(huì)現(xiàn)象對(duì)高職教師的價(jià)值觀產(chǎn)生了很大影響，他們愈加注重自我實(shí)現(xiàn)、自我發(fā)展、經(jīng)濟(jì)利益等個(gè)人價(jià)值，而淡化了教師的社會(huì)責(zé)任、職業(yè)道德、敬業(yè)奉獻(xiàn)精神等。高職教師道德滑坡意味著當(dāng)教師的經(jīng)濟(jì)利益得不到滿(mǎn)足時(shí)便會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的疏離感與虛無(wú)感，職業(yè)認(rèn)同危機(jī)伴隨而生。當(dāng)前，高職教師傳統(tǒng)美德倫理觀與功利主義相沖突，國(guó)家對(duì)教師地位、權(quán)利的承諾與實(shí)際兌現(xiàn)的不足，高職教師對(duì)教師身份認(rèn)知背后總是蘊(yùn)涵著不同價(jià)值觀念之間的沖突、斗爭(zhēng)和妥協(xié)。這種沖突、斗爭(zhēng)與妥協(xié)的過(guò)程很容易使高校教師陷入價(jià)值認(rèn)同的危機(jī)中。

三、高等職業(yè)院校教師職業(yè)認(rèn)同的強(qiáng)化路徑

高等職業(yè)院校教師職業(yè)認(rèn)同發(fā)展強(qiáng)化的根本在于消除現(xiàn)實(shí)與理想預(yù)期不統(tǒng)一而引起的沖突。因此，要著力改變高職院校教師現(xiàn)有的心理狀態(tài)和認(rèn)同模式，改革完善現(xiàn)實(shí)的實(shí)體機(jī)制和制度，同時(shí)注重教師的自身修養(yǎng)，加強(qiáng)教師的自覺(jué)意識(shí)和自主發(fā)展能力，實(shí)現(xiàn)自我同一性，達(dá)到知行統(tǒng)一，知信統(tǒng)一的理性認(rèn)同狀態(tài)。

1.淡化身份意識(shí)，樹(shù)立契約精神

身份意識(shí)關(guān)注人與人之間所處的階層劃分，容易造成個(gè)體的心理落差和不平衡，不利于個(gè)體敬業(yè)精神和職業(yè)道德的踐行。契約精神追求個(gè)體權(quán)力和義務(wù)的均衡和諧統(tǒng)一，崇尚平等、自由和民主的思想，遵循正義和守信的理性，摒棄對(duì)社會(huì)身份的關(guān)注，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自主意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)，當(dāng)前高職院校教師的身份是教師職業(yè)的表征，也是教師職業(yè)認(rèn)同發(fā)展強(qiáng)化的巨大阻礙。因此，全社會(huì)應(yīng)逐漸擺脫傳統(tǒng)價(jià)值體系對(duì)人們價(jià)值觀的約束，樹(shù)立契約精神，淡化各階層之間的身份意識(shí)，營(yíng)造一種平等團(tuán)結(jié)的社會(huì)氛圍。一方面，以社會(huì)為代表的他者應(yīng)履行公民的基本義務(wù)，尊重為社會(huì)主義建設(shè)做出貢獻(xiàn)的每一位勞動(dòng)者及其成果，高度重視高職院校教師的社會(huì)地位，積極促進(jìn)高職院校教師職業(yè)認(rèn)同的發(fā)展強(qiáng)化。另一方面，高職院校教師要充分意識(shí)到其職業(yè)活動(dòng)的權(quán)利和義務(wù)。從契約論的視角分析，高職院校教師踏上工作崗位便意味著其應(yīng)嚴(yán)格履行教師義務(wù)，遵守《中華人民共和國(guó)教師法》和《職業(yè)教育法》中對(duì)教師各項(xiàng)工作的規(guī)定，如此方可享受?chē)?guó)家賦予高職院校教師的各項(xiàng)權(quán)利，享受?chē)?guó)家對(duì)高職院校教師的待遇和獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)社會(huì)公眾和高職教師能夠有效地辨識(shí)自身在社會(huì)活動(dòng)中所涉及的一系列權(quán)利、責(zé)任與義務(wù)時(shí)，高職院校教師方可在自由輕松的環(huán)境中以正義與誠(chéng)實(shí)信用的理念約束自己，以積極飽滿(mǎn)的狀態(tài)投入到教學(xué)活動(dòng)，不斷發(fā)展強(qiáng)化自身的職業(yè)認(rèn)同。

2.完善國(guó)家政策，優(yōu)化高職院校管理模式

完善我國(guó)職業(yè)教育政策重要的是實(shí)現(xiàn)人性化的制度關(guān)照。國(guó)家教育政策是高等職業(yè)教育改革創(chuàng)新指南。教育政策制定的合理性和科學(xué)性是政策實(shí)施效果的重要前提。當(dāng)前我國(guó)職業(yè)教育處于改革發(fā)展期，其政策的頒布與實(shí)施應(yīng)更加體現(xiàn)合理化和人性化。一方面，國(guó)家政策的頒布要循序漸進(jìn)，一脈相承，避免引起教師心理上的巨大沖擊和不適。另一方面，高職院校教育工作的自主性和組織環(huán)境嚴(yán)重影響其組織認(rèn)同感的形成[6]，因此在教育改革中政策制定者也應(yīng)該走進(jìn)教師獨(dú)特的情感世界，在對(duì)話中促進(jìn)理解，在理解中實(shí)現(xiàn)認(rèn)同，在認(rèn)同中促進(jìn)教師的職業(yè)發(fā)展。此外，優(yōu)化高等職業(yè)院校管理亦需重點(diǎn)落實(shí)物質(zhì)激勵(lì)和情感支持，使高職教師獲得職業(yè)歸屬感和職業(yè)自尊感。一是高職院校應(yīng)凸顯外部性激勵(lì)，通過(guò)各種途徑提高教師的福利待遇，消除教師的經(jīng)濟(jì)擔(dān)憂，如加強(qiáng)與企業(yè)的合作交流，獲得企業(yè)的資金支持等;二是高職院校應(yīng)注重對(duì)教師的情感關(guān)懷和情緒安撫，主要包括建立教師學(xué)習(xí)共同體，促進(jìn)交流溝通，營(yíng)造民主支持的組織氛圍;完善高職教師職務(wù)晉升制度，提升高等職業(yè)院校教師的職業(yè)發(fā)展空間，實(shí)行“教師職業(yè)階梯”激發(fā)其工作積極性，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值;增加教師在高等職業(yè)院校發(fā)展中的話語(yǔ)權(quán)，實(shí)現(xiàn)從“合法的邊緣性參與”[7]79角色過(guò)渡到中心參與者的角色轉(zhuǎn)變。

3.加強(qiáng)教師培養(yǎng)培訓(xùn)中的認(rèn)同教育

加強(qiáng)高職院校教師的職業(yè)認(rèn)同感教育。一方面，要加強(qiáng)“準(zhǔn)教師”的認(rèn)同感教育，培養(yǎng)其對(duì)教師職業(yè)的情感。準(zhǔn)教師的教育過(guò)程除了進(jìn)行專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能等內(nèi)容的教授，也應(yīng)注重對(duì)其通識(shí)知識(shí)和職業(yè)道德等的教育和培養(yǎng)，加強(qiáng)職業(yè)倫理教育和價(jià)值觀教育。另一方面，要加強(qiáng)對(duì)新進(jìn)教師的認(rèn)同感培訓(xùn)并實(shí)現(xiàn)培訓(xùn)方式多樣化。對(duì)新進(jìn)教師培訓(xùn)內(nèi)容方面，將教師認(rèn)同感教育與培訓(xùn)放在重要位置，從心理上對(duì)教師進(jìn)行引導(dǎo)和支持;在培訓(xùn)方式的選擇上，要積極實(shí)行“導(dǎo)師制”，使新教師在有經(jīng)驗(yàn)的同學(xué)科優(yōu)秀教師的指導(dǎo)下盡快熟悉適應(yīng)高等職業(yè)院校的教育教學(xué)環(huán)境，樹(shù)立職業(yè)理想，實(shí)現(xiàn)職業(yè)認(rèn)同發(fā)展;充分運(yùn)用活動(dòng)載體，使新教師盡快熟悉學(xué)校的運(yùn)行機(jī)制，體驗(yàn)學(xué)校文化，并以積極的情感進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，愛(ài)崗敬業(yè)，培養(yǎng)自身的職業(yè)道德和職業(yè)精神。

4.加強(qiáng)教師的職業(yè)價(jià)值觀和道德觀建設(shè)

加強(qiáng)高職院校教師職業(yè)價(jià)值觀和道德觀建設(shè)，不僅應(yīng)從外部環(huán)境進(jìn)行調(diào)整，更應(yīng)鼓勵(lì)教師加強(qiáng)自我修養(yǎng)和自覺(jué)意識(shí)。首先，增加高職院校教師自身的教育實(shí)踐活動(dòng)。教育實(shí)踐是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的重要載體，是教師職業(yè)認(rèn)同的形成與發(fā)展的重要選擇。通過(guò)參與教育實(shí)踐的過(guò)程，教師能夠切實(shí)體驗(yàn)高等職業(yè)院校文化發(fā)展，能夠逐漸發(fā)現(xiàn)自我意義與價(jià)值，以更加客觀積極的態(tài)度進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，樹(shù)立職業(yè)理想，設(shè)計(jì)職業(yè)藍(lán)圖。其次，高職院校要積極開(kāi)發(fā)教師的主體意識(shí)。教師主體意識(shí)的充分開(kāi)發(fā)與發(fā)揮是高職院校教師職業(yè)價(jià)值觀形成和強(qiáng)化的核心。教師只有充分認(rèn)識(shí)到自己所從事職業(yè)的意義和價(jià)值，方可明確自己的教育信念和行動(dòng)方向。因此，高職院校應(yīng)通過(guò)各種途徑和方式幫助教師明確自身的責(zé)任和角色定位，使其確立專(zhuān)業(yè)自我，充分發(fā)揮教師的主體性，促進(jìn)教師的不斷進(jìn)步和發(fā)展。再次，高職院校教師要提升自我的反思意識(shí)，提高自我修養(yǎng)?！胺此寄軌蛴行Т龠M(jìn)教師的教育效能、職業(yè)認(rèn)同、學(xué)習(xí)主動(dòng)性，降低教師的職業(yè)倦怠”[8]。高職院校教師的自我反思有利于其主動(dòng)開(kāi)展教育教學(xué)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)改革，在教育教學(xué)的實(shí)踐中體驗(yàn)教學(xué)樂(lè)趣，感受自我價(jià)值，強(qiáng)化職業(yè)認(rèn)同。此外，高職院校教師要充分利用高職院校提供的一切條件和機(jī)會(huì)在其教育教學(xué)活動(dòng)中積極通過(guò)多種途徑提高自我修養(yǎng)，加強(qiáng)自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德建設(shè)，進(jìn)而強(qiáng)化自身的職業(yè)認(rèn)同。

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