閃小說:21世紀(jì)小說家族的新成員
——以寓言式閃小說的創(chuàng)作為例
馬長(zhǎng)山
編者按:
“閃小說”是21世紀(jì)小說家族的新成員,自其出現(xiàn)以來,在中國(guó)本土引起了不少關(guān)注。另外,也引起了海外華文文壇尤其是東南亞華文文壇的關(guān)注與跟進(jìn)。東南亞華文文學(xué)的“根”在中國(guó)。綜觀東南亞華文文壇,泰國(guó)與新加坡華文文壇可謂“閃小說”的雙子星座,走在發(fā)展的前列,印度尼西亞華文文壇、菲律賓華文文壇、馬來西亞華文文壇等則緊隨其后,各顯其能,共同推動(dòng)閃小說向前邁進(jìn)。短短幾年間,東南亞華文“閃小說”蓬勃發(fā)展,碩果累累,成為華文文壇一道絢麗的風(fēng)景線。東南亞掀起的華文“閃小說”旋風(fēng),是個(gè)頗值得關(guān)注的文學(xué)新動(dòng)向。本刊特刊發(fā)中國(guó)閃小說的倡導(dǎo)者——馬長(zhǎng)山和程思良的一組有關(guān)閃小說的文章,以期引起更多的關(guān)注。
“閃小說”這一術(shù)語是從英文flash fiction 翻譯而來。關(guān)于flash fiction,西方學(xué)者認(rèn)為是小說的極短形式。但是對(duì)究竟多短才是flash fiction卻有不同看法,從幾十個(gè)英文單詞到上千單詞的都有。有一些文章認(rèn)為flash fiction和Sudden Fiction(瞬間小說)、microfiction(微型小說)、 postcard fiction(明信片小說) 和 short short story(小小說)不過是一種文體的不同叫法,都可以統(tǒng)稱為Flash Fiction。但是也有若干編選者在編選flash fiction集子的時(shí)候僅選數(shù)百個(gè)單詞甚至幾十個(gè)單詞的作品,明顯地將Flash Fiction與其他一些術(shù)語區(qū)別開來。有一家外國(guó)明信片小說網(wǎng)站明確提出它們征稿的標(biāo)準(zhǔn)是250個(gè)單詞上下。
中國(guó)大陸最有影響的超短篇小說名稱有兩個(gè):小小說和微型小說。其他如一分鐘小說、一袋煙小說等都不太響亮。近年興起的有閃小說、螞蟻小說、手機(jī)小說和微小說等,雖然勢(shì)頭很猛,但是影響遠(yuǎn)不及小小說和微型小說這兩個(gè)名稱。
很多人一定會(huì)提出這樣的疑問:既然已經(jīng)有了小小說和微型小說的名稱,且已經(jīng)叫響了大江南北,那么還有什么必要再支個(gè) “閃小說”攤子呢?
我個(gè)人認(rèn)為很有必要。
首先,在漢語超短篇小說領(lǐng)域占統(tǒng)治地位的微型小說和小小說是相對(duì)固定、有著大致相同審美趣味的圈子。這個(gè)圈子包括作家、評(píng)論家、教師、編輯。他們推崇的是1500—2000字左右的超短篇小說,而對(duì)于字?jǐn)?shù)較少特別是僅有兩三百字的小說基本是不屑一顧。這樣的作品很難在超短篇小說雜志上發(fā)表,發(fā)表了也很難得到評(píng)論家關(guān)注,更不要說獲得相關(guān)的文學(xué)獎(jiǎng)。然而隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和讀者審美趣味的變化,特別是各種新媒體的出現(xiàn),大力推出比1500字更短的小說已經(jīng)成為時(shí)代的要求。
第二,數(shù)百字一篇的小說在情節(jié)安排、人物刻畫、沖突解決、敘事風(fēng)格等方面,有著與1500—2000字左右的小說不盡一致的地方,我們提出一種新的小說樣式名稱,是為了把數(shù)百字一篇的超短篇小說的特點(diǎn)凸顯出來,從而引起有關(guān)評(píng)論家、教師和出版界編輯的注意。
第三,提出一個(gè)新的小說名稱,也是為了把相關(guān)作者集結(jié)起來,互相切磋,共同提高。有很多創(chuàng)作了大量數(shù)百字一篇的超短篇小說作者渴望加入中國(guó)大陸的微型小說研究會(huì),不幸的是被拒之門外。如果我們提出一個(gè)新的文體名稱,建立一個(gè)相應(yīng)的組織,無疑對(duì)于推動(dòng)漢語超短篇小說的發(fā)展是有好處的。
基于以上考慮,我們?cè)诮M織征文、編選文集的時(shí)候,經(jīng)過反復(fù)琢磨,提出了“閃小說”的概念。從世界范圍看,也沒有一種超短篇小說文體名稱能夠一家獨(dú)大。相反,超短篇小說新的試驗(yàn)不斷進(jìn)行,新的名稱不斷出現(xiàn)。余途副會(huì)長(zhǎng)前幾天從美國(guó)買回一些英文超短篇小說集子,其中有一本叫做《Hint Fiction》(暗示小說),每個(gè)故事限制在25個(gè)英文單詞之內(nèi)。
很多學(xué)者都把神話和寓言作為小說的前驅(qū)或者源頭。一些西方學(xué)者認(rèn)為伊索寓言就是閃小說的源頭之一。英國(guó)倫敦的Hesperus出版社2011年出版了Lee Rouke的《寓言簡(jiǎn)史:從伊索到閃小說》(A Brief History of Fables:From Aesop to Flash Fiction),對(duì)寓言與閃小說的聯(lián)系進(jìn)行了考察。美國(guó)The Rose Metal出版社2009年出版的一本閃小說論文集里,華裔學(xué)者祁壽華便將盤古神話作為一篇閃小說進(jìn)行介紹。
寓言,作為一種含有道德教訓(xùn)的故事,是一種十分古老的文體,已經(jīng)有了幾千年的歷史。西方寓言以伊索的作品為代表,動(dòng)物常常是主角,情節(jié)比較簡(jiǎn)單,結(jié)尾通常帶有一條哲理或曰教訓(xùn)。中國(guó)古代寓言則常常以人物為主角,教訓(xùn)也不一定直接寫出來。我寫寓言的時(shí)間不長(zhǎng)不短,大概有20年稍多一點(diǎn)。我的寓言角色以動(dòng)物為多,但是一般沒有道德尾巴,就是有,也是通過角色的嘴說出來。從2007年以來,我有意識(shí)地把自己的寓言往小說上靠:例如不斷變換視角,加強(qiáng)心理描寫,突破傳統(tǒng)寓言的臉譜化傾向,拓展題材范圍等。
全球第一部漢語閃小說集《臥底:閃小說精選300篇》
寓言式閃小說的長(zhǎng)處主要體現(xiàn)在以下幾方面:
一篇閃小說只有數(shù)百字。如何在有限的方寸之間裝下盡可能多的文學(xué)信息,對(duì)寫作者是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我的想法是只有一條路,即只寫必須寫的,可寫可不寫的讓讀者去猜。就這一點(diǎn)來說,寓言化的寫法,以動(dòng)物為主人公,可以省去很多筆墨。我們都知道,自然界動(dòng)物的種類繁多,有類有綱有目有支。它們形態(tài)各異,習(xí)性有別,分別居于食物鏈的不同位置,有的是睦鄰,有的是天敵,有的老死不相往來。動(dòng)物之間的關(guān)系遠(yuǎn)比人類內(nèi)部的關(guān)系復(fù)雜。如果我們能夠有效地使用動(dòng)物的特點(diǎn),就可以在幾百字內(nèi)寫出藝術(shù)性很強(qiáng)的作品。以下面這篇《林中遇險(xiǎn)記》為例,熟悉《伊索寓言》的朋友可以看出,這篇作品的前半部分來自《伊索寓言》,后面才是我加的。作品通過一只梅花鹿的嘴,講述了他在森林里的遭遇。確實(shí)是一波三折,但是最后的結(jié)局它還滿意。我的本意是想強(qiáng)調(diào)一下世界的復(fù)雜性??梢哉f,如果不是采用寓言手法,而是以一種現(xiàn)實(shí)主義的寫法,幾百字是表達(dá)不出這樣的觀念的。又比如《判刑以后》,大象和馬蜂犯了同樣的罪,前者被判刑三十年,后者的刑期只有三個(gè)月。但是兩個(gè)罪犯交流的結(jié)果卻告訴我們,命運(yùn)對(duì)刑期更短的馬蜂更加殘酷。這樣的比較如果放在兩個(gè)人類中的犯人身上就比較難于處理。
《林中遇險(xiǎn)記》
你獨(dú)自在叢林里散過步嗎?
散步的時(shí)候你遇到過劫匪嗎?
我就經(jīng)常在叢林里散步,而且在叢林中遇到過劫匪。
我講講我的故事吧。
那是一個(gè)風(fēng)和日麗的午后,我正悠然自得地在一片空地上散步。突然,我聽見一聲“在那兒”。我抬頭一看,一伙手持弓箭的劫匪正對(duì)著我指指點(diǎn)點(diǎn)。
我一路狂奔,終于搶在他們前面跑進(jìn)一片枝繁葉茂的葡萄樹下。劫匪找不到我,只好垂頭喪氣地走了。
我這時(shí)候真是大意失荊州啊,竟鬼使神差地啃起了葡萄樹葉子。劫匪聽見聲音返了回來,對(duì)準(zhǔn)我的藏身之處射了一箭。
那支箭不偏不倚射中了我的肚子。
隨著一陣鉆心的疼痛,我慢慢失去了知覺。
我真不該損壞本可以救我一命的葡萄樹啊!
令我沒有想到的是,那伙人是動(dòng)物園的捕鹿人。他們射中我的是麻醉箭。
我是誰?我是一只梅花鹿?。〔蝗凰麄円膊粫?huì)對(duì)我感興趣。
我到了動(dòng)物園以后,一直過著悠閑自在的生活,再也不會(huì)擔(dān)憂老虎的侵襲了。
諸位,一旦遇到不幸,不要驚慌,而要先想一想它是不是一個(gè)好兆頭。
《判刑以后》
“只許老老實(shí)實(shí),不許亂說亂動(dòng)!”獄卒訓(xùn)斥了我一頓以后,把我鎖進(jìn)監(jiān)獄的牢房。
我傷心地哭泣。
我剛剛被判刑三十年。
高高的圍墻,漫長(zhǎng)的刑期,糟糕的伙食,孤獨(dú)的歲月,讓我不堪忍受。
我的妻子,我的孩子,將在這三十年里不能與我團(tuán)聚。我將不能關(guān)照他們的飲食起居。作為丈夫和父親,我慚愧呀!
“你為什么進(jìn)來?”囚室里的一個(gè)家伙嗡嗡嗡地問。
他個(gè)頭太小,我進(jìn)門時(shí)根本沒看見他。
“擾亂社會(huì)秩序。你呢?”我趕快忍住淚水,跟他打了招呼。
“彼此一樣?!彼嘈Φ?。
“你被判刑多少年?”我還在為自己的漫長(zhǎng)刑期發(fā)愁。
“三個(gè)月?!彼L(zhǎng)嘆了一口氣,接著發(fā)出一陣嗚咽。
“什么?才三個(gè)月?”我憤怒地說,“我們的罪名一樣,怎么我被判三十年啊?這太不公平了!”
“是很不公平?!彼胶偷?“你出去以后還能活好幾十年,可我的大好青春全葬送在這里了?!?/p>
我忘記告訴讀者了,他是一只馬蜂,我是一頭大象。
人與自然和動(dòng)物的關(guān)系是一個(gè)很大的話題。文學(xué)作品反映的不少。人類已經(jīng)認(rèn)識(shí)到,過去那種試圖征服自然、戰(zhàn)勝自然的人類中心主義是要不得的。人與自然需要和諧相處,人類要尊重動(dòng)物的基本權(quán)利。這樣的思考如果用詩歌、散文、報(bào)告文學(xué)和中長(zhǎng)篇小說表現(xiàn)是可以的,但是用幾百字一篇的超短篇小說表現(xiàn)卻不容易。寓言因?yàn)槌3R詣?dòng)物做主角,在表達(dá)這類觀念上有獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)。我在寓言式閃小說里經(jīng)常讓人類與動(dòng)物對(duì)話,在對(duì)話中展示人類的愚蠢,深化了主題。在《請(qǐng)拿證據(jù)》一篇里,我并沒有直面人類本性這樣一個(gè)主題,而是從一個(gè)側(cè)面展開敘述。亮點(diǎn)是最后一句,獅子憤怒地譴責(zé)人類也是野獸。這樣的批評(píng)如果出自人類自己,當(dāng)然也不是不可以,但是在這樣短的篇幅里很難完成得好。再比如《人與驢子》一篇,通過驢子之口,讀者感覺到了人類與動(dòng)物之間強(qiáng)烈的反差。
《請(qǐng)拿證據(jù)》
在動(dòng)物園里,獅子煩躁不安。
雖然吃喝不愁,但是沒有自由。堂堂一頭雄獅,現(xiàn)在變得豬狗不如。
獅子獨(dú)自住在園子里的“獅山”。說是“獅山”,其實(shí)就是幾塊破石頭,四周用鐵柵欄一圍。憋屈極了。
獅子悄悄懇求一個(gè)游人,讓他把自己領(lǐng)回家做寵物。
游人看了獅子一眼,驚慌失措地回絕了:“不行不行。你這么大的家伙,要是吃我怎么辦?”
獅子莊重地向游人承諾,他是講良心的,保證決不傷害他和他的家人。
游人的心似乎有點(diǎn)活動(dòng)了。他小心翼翼地看了看四周,確信沒有人注意他們的談話,然后問道:“你一天吃多少肉?”
獅子告訴他50斤足夠了。
游人剛剛活動(dòng)的心又死了:“不行,我的收入太低,買不起這么多肉?!?/p>
《中國(guó)首屆閃小說大賽優(yōu)秀作品集》
獅子說:“俺是能自食其力的?!?/p>
游人笑道:“我住在大城市里,連小貓小狗都有主人,哪有野獸讓你捕殺呀?”
獅子有點(diǎn)生氣了,不快地說:“閣下,你能舉出有力證據(jù),說明你們這些兩條腿走路的人類不是野獸嗎?”
寓言式閃小說有助于探索一些前沿倫理問題。例如人類應(yīng)該如何尊重動(dòng)物的權(quán)利,尊重動(dòng)物什么權(quán)利,在尊重動(dòng)物權(quán)利與增進(jìn)人類福利之間如何保持平衡等,都是值得認(rèn)真探討的問題?!赌且豢涛覝I如泉涌》寫的是一只羊得知自己將要被宰殺受到的心靈震撼及其對(duì)牧羊人看法的轉(zhuǎn)變。這一篇寫得很虛,因?yàn)閷懙锰宄瞬缓脤?。比如,是不是尊重?dòng)物權(quán)利以后就不能吃肉了呢?如果能吃,那么所謂“尊重”是不是還可以成立,或者說只要宰殺的時(shí)候不太痛苦就可以了呢?等等,恐怕需要讀者自己思考和解答。盡管作品沒有給出答案,但是畢竟提出了問題。而這樣的問題如果不是以寓言化手法提出是很困難的。又如《耕牛與主人》一篇,也是提出了人類在整個(gè)動(dòng)植物世界中的地位問題。人類是如何取得目前的“君臨天下”地位的,又應(yīng)該在多大程度上支配動(dòng)物的命運(yùn)才是合理的,等等,都需要讀者進(jìn)行思考。
《那一刻我淚如泉涌》
我是吃午飯的時(shí)候知道這個(gè)秘密的。
我這才知道什么叫“五雷轟頂” 。
我們員工的一日三餐千篇一律,就是大草原上的綠草??墒俏覀兊囊蟛桓?,每頓都吃得津津有味。
“你說老板這人咋樣?”吃小灶的黃哥朝我眨著眼問。他是我們的管理員。
黃哥直接對(duì)老板負(fù)責(zé),責(zé)任大,任務(wù)重,當(dāng)然應(yīng)該吃點(diǎn)特供。我一點(diǎn)也不嫉妒。再說黃哥吃的東西總是臭烘烘的。那些爛骨頭、厚肉皮,他居然咽得下去。
“他人不錯(cuò)?!蔽覄?dòng)情地說,“上個(gè)月我生病,老板半夜背著我走了20里路,把我送醫(yī)院搶救。做完手術(shù)以后,他又把我背了回來。”
黃哥張了張嘴,卻沒有說話。
“黃哥,你好像有話要說?”我遲疑著問道。
“你還不知道,老板之所以顯得厚道,”黃哥,那只黃色的牧羊犬對(duì)我耳語道,“是因?yàn)樗严乱坏拦ば蚪唤o了屠夫?!?/p>
他看我沒聽明白,又專門給我上了一堂課。
我第一次聽到這么多陌生的詞匯:牧羊人、羊群、獸醫(yī)、屠宰場(chǎng)、屠夫……
藍(lán)天,白云,綠草,那一刻都變成了黑顏色。我朝天“咩咩”叫著,大顆大顆的淚珠從眼眶里涌了出來。
我們知道,決定一篇作品文學(xué)價(jià)值高低的不是它的題材。所謂“重大題材”也可以寫成垃圾作品。而墻上的一個(gè)小斑點(diǎn),卻可以讓伍爾夫這樣的作家寫成世界名篇。但是我們又不能反過來說題材對(duì)于寫作者和讀者是無足輕重的。就寫作者來說,他更愿意寫他熟悉的領(lǐng)域。比如要在閃小說幾百字里面表現(xiàn)歷史、文明、戰(zhàn)爭(zhēng)、制度這樣一些問題,用普通的寫法難度非常大。而寓言化閃小說由于角色反差大,視角比人類之間的差別更為明顯,所以在某些時(shí)候處理起這類題材反而容易一些,甚至可以寫得舉重若輕。例如《關(guān)于歷史的心得體會(huì)》一篇。全篇通過獅子的講述,告訴讀者有關(guān)歷史重演的一些觀念。和前面的某篇一樣,這一篇也是“顛覆”伊索某篇寓言的結(jié)果。
《關(guān)于歷史的心得體會(huì)》
有一天,我正在樹下呼呼睡覺,有只老鼠在我身上爬上爬下,很快吵醒了我。
我氣得一把抓住了老鼠。
“饒了我吧,”老鼠請(qǐng)求說,“也許有一天我能幫上你的忙呢?!?/p>
我覺得很好笑,心想:“這只小老鼠怎么能幫上我的忙?”但我還是高抬貴手放它走了。
天有不測(cè)風(fēng)云,我被一個(gè)壞人設(shè)計(jì)捉住,他將我捆在一棵大樹上以后,就回村尋找?guī)褪帧?/p>
我知道,壞人返回之時(shí)就是我的死期。
我拼命地吼叫,試圖招呼同伴救我。
可惜附近沒有同伴。
我吼累了,只能無助地呻吟。
碰巧正在附近的老鼠聽到了我的呻吟聲。它跑過來,啃斷了繩索,把我救了出來。
“謝謝你,小朋友,我會(huì)回報(bào)你的?!蔽壹?dòng)地對(duì)老鼠說。
不久,老鼠不幸被自己的老冤家貓捉住了。老鼠大呼“救命” 。我應(yīng)聲趕到,要貓立即把老鼠放掉。老貓已經(jīng)餓了好幾天,當(dāng)然不肯就范,便想叼著老鼠奪路而逃。怒氣沖沖的我一掌拍過去,把貓和老鼠都拍成了肉餅。
我現(xiàn)在明白了,即使各種因素驚人地相似,歷史也不會(huì)完全重演。
這就是我,一只獅子關(guān)于歷史的心得體會(huì)。
文學(xué)的主導(dǎo)作用是創(chuàng)造美好,激發(fā)人類的想象力,參與人類靈魂的塑造。文學(xué)不可能直接改變社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治難題。但這不是說文學(xué)應(yīng)該回避它們。相反,如果文學(xué)作品能夠直面困擾人類生存的諸多現(xiàn)實(shí)問題,推動(dòng)歷史的前進(jìn),那真是功莫大焉。舉例來說,人類幾千年的文明史,從某種意義上說,也是暴力肆虐的歷史。即使兩次世界大戰(zhàn)停止了,可是局部戰(zhàn)爭(zhēng)、各種恐怖活動(dòng)、暴力活動(dòng)從未停止。在每天都有大量饑民餓死的情況下,人類仍然把大量資源用于軍火生產(chǎn),大量核武器嚴(yán)重威脅著人類的安全。反暴力、要和平這樣的主題,如果用中長(zhǎng)篇小說表現(xiàn)應(yīng)該還是可以的,用1500字左右的小小說表現(xiàn)雖然有點(diǎn)為難,但是如果場(chǎng)景、視角得當(dāng),仍然是可以的。但是用幾百個(gè)字表現(xiàn)確實(shí)難度比較大。我寫的《關(guān)公和蚯蚓》試圖用荒誕的寓言式閃小說表現(xiàn)一下反對(duì)暴力的立場(chǎng)。關(guān)公的塑像和一條蚯蚓發(fā)生了沖突最后訴諸武力,蚯蚓雖然被一劈兩半,但是仍然以嘲笑的口吻批判了關(guān)公。這樣的描寫符合角色的生物特征。另外一個(gè)問題可能更有廣泛性:貢獻(xiàn)與報(bào)酬之間的關(guān)系。在任何國(guó)度,任何時(shí)代,都會(huì)有人發(fā)出這樣的感嘆:那些對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)最大的人未必得到了最好的待遇,甚至可能完全相反。當(dāng)然不同的制度下對(duì)這類問題有不同的解決辦法:如各種所得稅、遺產(chǎn)稅的征收,如社會(huì)革命等等。閃小說在幾百字里面很難如長(zhǎng)篇小說那樣描述得周詳,而只能提出問題,促使讀者反思。以《小牛的憤怒》為例,勤勤懇懇的老牛苦干一輩子,連三級(jí)保護(hù)動(dòng)物都沒有評(píng)上,而好吃懶做的大熊貓卻是一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。此類不合理的現(xiàn)實(shí)在社會(huì)中比比皆是。此文在中國(guó)大陸不斷有雜志轉(zhuǎn)載。
《關(guān)公和蚯蚓》
關(guān)帝廟里,我威風(fēng)凜凜地端坐大殿中央,冷眼看著各路香客。
自從被尊為“武圣“之后,我便開始接受蕓蕓眾生的頂禮膜拜。
周倉(cāng)手執(zhí)青龍偃月刀,謙恭地立在我旁邊。
我目光炯炯,一眼就看見一條蚯蚓爬進(jìn)廟內(nèi),接著爬到了我的腳上。
我皺了皺眉頭,沒有說話。估計(jì)是條過路客。
蚯蚓爬到了我的腿上。這個(gè)討厭的家伙。
我張了張嘴,還是沒有說話。
蚯蚓爬到了我的腰上。我“哼”了一聲,表明了我的立場(chǎng)。
蚯蚓居然爬到了我的臉上。太放肆了。
我憤怒地用手抓住蚯蚓,把它甩出老遠(yuǎn)。
“想不到堂堂武圣心胸如此狹窄,竟然容不下一條蟲子!”大膽的蚯蚓竟然逗引老夫。
我怒不可遏地從周倉(cāng)手里取過大刀,大步走出廟堂,用刀朝蚯蚓劈去。
我的眼前出現(xiàn)了兩條蚯蚓,朝我哧哧地笑:“都21世紀(jì)了,還總想靠武力解決爭(zhēng)端?”
我面如重棗的臉頓時(shí)變成了紫茄子。
職場(chǎng)是中國(guó)大陸小說的一個(gè)熱點(diǎn)題材。中國(guó)大陸從改革開放至今,仍然處在體制轉(zhuǎn)型時(shí)期,各種矛盾交織在一起,不同階層都有自己特殊的壓力。其中職場(chǎng)中人,特別是職場(chǎng)里面的青年人感覺競(jìng)爭(zhēng)極其殘酷。描寫這類競(jìng)爭(zhēng)的小說也很受歡迎。寓言式閃小說也可以就職場(chǎng)題材做出嘗試,事實(shí)證明也完全可以寫出自己的特色?!吨┲氲脑庥觥芬彩且黄獙?duì)伊索寓言的顛覆,表面看是職員如何對(duì)待老板,實(shí)際上讀者可以做出多種引申?!豆芾砻卦E》是根據(jù)我的一句格言改寫的,在大陸雜志上轉(zhuǎn)載也很多。這兩篇作品分別從上對(duì)下和下對(duì)上的視角分析了職場(chǎng)中的一些“規(guī)則”,也豐富了閃小說的表現(xiàn)手法。
《管理秘訣》
一個(gè)邊遠(yuǎn)部落的野獸們不時(shí)給獅子大王出些難題,不是拖欠貢品,就是互相打斗,擾亂部落治安。
這個(gè)部落的正副首領(lǐng)老狼和狐貍對(duì)大王陽奉陰違,對(duì)小民則是專橫跋扈。
獅子大王撤了老狼和狐貍的職務(wù),改派忠心耿耿的我去管理這個(gè)部落。
我是一只豹子,一直盡職盡責(zé)地?fù)?dān)任王宮警衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)。我曾經(jīng)有過為保衛(wèi)王宮連續(xù)七天七夜沒有合眼的記錄。
我感激大王的信任,決心把這個(gè)部落管理好。
我每天披星戴月,勤勤懇懇,事無巨細(xì)都親自過問。豹子我也是肉身凡胎,精力有限,幾個(gè)月下來,不但累得要死,而且經(jīng)常顧此失彼,惹得部落里的動(dòng)物怨聲載道。
下臺(tái)干部老狼和狐貍也在暗中煽風(fēng)點(diǎn)火,我的日子日益艱難。
大王肯定聽到了一些對(duì)我的負(fù)面議論。因?yàn)樗蝗灰暡炝宋夜茌牭牟柯洹?/p>
“你這么管事怎么行!”大王望著憔悴不堪的我說。
大王找來了老狼、狐貍,當(dāng)著我的面給他們布置了任務(wù),然后就和我下起了圍棋。
“大王,”我不安地問,“狐貍和老狼能信得過嗎?這兩個(gè)家伙您還不了解?”
“干不好就吃了他們。”大王微笑著說。“記住,管理無須事必躬親,而應(yīng)主要靠邏輯和打手。”
寓言式閃小說的優(yōu)勢(shì)不少。那么,寓言式閃小說的劣勢(shì)有哪些呢?
第一、 寓言式閃小說非常容易造成臉譜化的效果。
因?yàn)楦鞣N動(dòng)植物的特點(diǎn)已經(jīng)在創(chuàng)作者那里形成了思維定勢(shì),所以擺脫起來很難。提到狐貍,想到的就是狡猾;豺狼則是兇惡;綿羊是善良;蜜蜂是勤勞等等。要突破很難。
第二、 寓言式閃小說非常容易寫成居高臨下地教育讀者的“布道文”。
很多中國(guó)大陸的寓言都是學(xué)習(xí)伊索,先講一個(gè)故事,最后提出一個(gè)所謂的“哲理”。這些“哲理”大都十分乏味,幾乎總是一些所謂“健康向上”的大道理。所有的情節(jié)、場(chǎng)景、角色都是為最后那句道理服務(wù)的。寓言式閃小說如果寫成這樣就死掉了。
第三、 寓言式閃小說不是萬能的,有許多只能發(fā)生在人類心靈中的震蕩,很難用動(dòng)物角色表現(xiàn)。
這方面的例子應(yīng)該是很多的。例如,以動(dòng)物表現(xiàn)人類兩性之間的愛情容易造成詼諧有余而細(xì)膩不足。我在用寓言表現(xiàn)兩性關(guān)系方面寫過非常多的作品。我感覺可以寫得很生動(dòng)、搞笑,但是真正用寓言式閃小說表達(dá)熱戀角色的微妙心理并不容易。