趙海峰

(棗莊學(xué)院 傳媒學(xué)院，山東 棗莊 277160)

引言

每一次新媒介的問世與科學(xué)技術(shù)的革新，都會賦予電影新的生命。在網(wǎng)絡(luò)媒體迅速發(fā)展，“微”文化大行其道的今天，電影以一種微小制作、微小劇情、微小紀(jì)錄、微小投入的制作方式，精致和簡約的規(guī)模體量，適合短時間觀看的影像形式大量的出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)媒體，給觀眾以獨(dú)特而新穎的審美感受。于是網(wǎng)民創(chuàng)作出了一個新詞來界定這種新興的藝術(shù)形態(tài)——“微電影”。它的出現(xiàn)，“在改變社會的同時，也深刻而又根本地改變了我們的文化和生活方式。”[1](P96)作為一新興藝術(shù)形態(tài)，它像是傳統(tǒng)電影的“精華版”，適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播特征，使大眾的日常審美變得隨意、快捷卻又不失幽默與感動。它與碎片化時代相互契合，符合大眾的快餐消費(fèi)需求，彌補(bǔ)了觀眾在觀看時間上的限制，突破了觀看場所的局限；其“微、反、深、思”[2](P102)的藝術(shù)特征不僅使觀眾在等待時間時，如“三上”(廁上、車上、枕上)時快餐式的消遣娛樂，還能滿足一些觀眾的精神需求。它在網(wǎng)絡(luò)媒介上很好的開闊出電影的又一美學(xué)前景。

一、微電影的美學(xué)特征

1.“微”敘事策略

(1)壓縮式的敘事結(jié)構(gòu)?！皵⑹率且环N將時空性的材料組織進(jìn)事件因果鏈條之中的方式，這一因果鏈條具有開端、高潮和結(jié)尾，表現(xiàn)出對事件本質(zhì)的判斷，也證明它如何知道并因此來講述這些事情。”[3](P416)眾所周知，傳統(tǒng)電影的正常敘事規(guī)律一般都要在90～120分鐘左右的時間里完成。其播放時長是經(jīng)過觀眾審美經(jīng)驗(yàn)與時間的考驗(yàn)，能夠適應(yīng)觀眾正常觀影需求。而微電影的一個顯著特征是——微時長，時長從1分鐘到40分鐘不等。因此，對于微電影而言，如何在限定的微時長里展開一個完整的故事情節(jié)，成為微電影敘事上的一個難題。為了滿足微時長的敘事要求，微電影采用“壓縮”的方法改變傳統(tǒng)電影的時空結(jié)構(gòu)，將‘首尾’連續(xù)式的因果關(guān)系模式加以改造，在開端——發(fā)展——高潮——結(jié)局鏈條之中嵌入關(guān)鍵事件，構(gòu)成一個新的“鑲嵌式結(jié)構(gòu)”。這種敘事結(jié)構(gòu)促使微電影不再強(qiáng)調(diào)整體結(jié)構(gòu)，對事件平鋪直敘，而是影片的主要篇幅用來展現(xiàn)事件的高潮部分，來彰顯“微”敘事張力。

(2)“個體化”的敘事。微電影的創(chuàng)作是新媒體時代個人的自我影像創(chuàng)作。創(chuàng)作者以一種“開麥拉(camera)是一支筆”的心態(tài)來自由書寫自己的影像作品，傳達(dá)情感與思想。其敘事比較關(guān)注社會中的個體人物。德國學(xué)者西美爾指出：“現(xiàn)代生活最深層次的問題來源于個人在社會壓力、傳統(tǒng)習(xí)俗、外來文化、生活方式面前保持個人的獨(dú)立和個性的要求”[4](P186)。在他看來，個人所面臨傳統(tǒng)社會文化所帶來的壓力與困境成為了個人性格獨(dú)立與保持的最大障礙。因此，個體性格與傳統(tǒng)文化的矛盾成為了當(dāng)下現(xiàn)代社會的主要問題。而微電影作為一種個人化影像書寫所表現(xiàn)的正是個體的情感世界及個性的抒發(fā)，其美學(xué)精神就是去關(guān)注個體的實(shí)驗(yàn)性，注重個體化的人文精神表達(dá)。麥榮浩、崔瑩導(dǎo)演的影片《寫在某些日子》就是個人化的情感訴說，通篇基本上是導(dǎo)演個人的感傷與體悟。她把把自己內(nèi)心的感情世界放大，對當(dāng)下的生存環(huán)境輕描淡寫。影片中人物個體的意義被放大，個體的生活狀態(tài)、情感世界、性格命運(yùn)成為事件進(jìn)行的關(guān)鍵因素。

(3)碎片式的拼貼。在美學(xué)理論界，最早提出“碎片”的是美國當(dāng)代注明的文藝批評家、理論家詹姆遜。他認(rèn)為后現(xiàn)代社會文化思潮中，碎片或碎片化、零散化是一個公認(rèn)的后現(xiàn)代特征。碎片化的微電影敘事常是松散的、不充分的，常缺乏連貫性，習(xí)慣于渲染作品的情境氛圍來引導(dǎo)觀眾的情感共鳴、視覺認(rèn)同，彌補(bǔ)敘事上的不足，多給人一種拼貼的感覺。這種碎片式的拼貼敘事方式，弱化了故事情節(jié)，畫面呈現(xiàn)出的是生活中的細(xì)節(jié)碎片，傾向于一種“反情節(jié)”、“意識銀幕化”的美學(xué)主張。影片《愛有多久》中在表現(xiàn)男主人公與女朋友分手時的傷心、想挽回的心情，采用了MTV的敘事方式，用舒緩動情的音樂做背景，拼貼兩人在海邊追逐、遛狗、老相片等畫面碎片。使觀眾陶醉在此情境中體會兩人感情的真摯，扣住觀眾心弦，對兩人的愛情結(jié)果充滿期待。

2.時尚化影像語言

時尚一詞可定義為“在某一時段內(nèi)一部分人所崇尚的生活方式和風(fēng)格”[5](P165)。延伸到影視領(lǐng)域來，被賦予了兩層含義。一個層面主要是指影視作品中所表現(xiàn)的流行的生活模式以及與之伴隨的流行符號。具體主要體現(xiàn)在思維模式、行為習(xí)慣、理念、服飾、習(xí)俗、語言、音樂、戲劇、繪畫等與生活中與流行相關(guān)方面。另一層面主要是指影視本體發(fā)展所形成一種在影片類型、敘事、結(jié)構(gòu)以及在影像上的時尚風(fēng)格。

由新媒體和商業(yè)廣告催生的微電影，自流行之初就被披上了時尚的外衣。具體表現(xiàn)在：其一，微電影在敘事中融入各種時尚符號。比如《老男孩》中融入的流行歌曲《Billiejean》、《青蘋果樂園》等，很好的調(diào)動了青年群體尤其是80后的情感共鳴，洋溢著濃郁的青春懷舊色彩。影片《完勝青春》中，則將年輕人比較喜歡的街舞、跑酷等時尚元素融入其中，讓觀眾體味故事情節(jié)的同時，享受著流行文化帶來的輕松愉悅。其二，影片中呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)生活中的時尚形態(tài)。影片中呈現(xiàn)的各種浪漫求婚、新穎的社交方式、高檔的社交場所等等，不同階層、不同年齡、不同戀愛類型的愛情放在現(xiàn)代時尚生活中呈現(xiàn)，鏡像出一個都市的時尚新面貌。影片《什么叫做愛》所講述的是一對青年男女通過“比鄰”這一時尚媒介方式相識的電話情緣。其三，時尚化的敘事。首先，微電影在敘事時會借鑒其他藝術(shù)形態(tài)比較新穎的敘事技巧，來增添電影的時尚趣味。影片《紅領(lǐng)巾》在開頭是以漫畫的形式講述小明爺爺在朝鮮戰(zhàn)爭的英勇事跡。在解說詞的應(yīng)用上借用了“暴走漫畫”的形式，將語言之間的時間縮短，產(chǎn)生跳躍感，以此來奠定影片充滿調(diào)侃、幽默、諷刺意味的基調(diào)。其次，微電影在敘事時會借用西方電影中比較新穎的組合段敘事結(jié)構(gòu)。這種敘事方式將故事整體劃分為幾個段落，淡化故事情節(jié)，但其手法卻令人玩味。比如《小馬》，將影片分為“我是小馬”、“她是江婷”、“我是怪物”、“我愛江婷”“我還是愛江婷”五個段落。呈現(xiàn)搖滾樂手小馬在工作、生活、愛情的一段離奇、可笑甚至有些荒誕的經(jīng)歷。

3.獨(dú)特的主題呈現(xiàn)

“后現(xiàn)代主義不但同傳統(tǒng)文化相對立，而且也從根本上與傳統(tǒng)語言及其正常表達(dá)方式相對立，凸顯出后現(xiàn)代主義同傳統(tǒng)語言和傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)知識的斷裂性和對立性?！盵6](P46)由于“微而小”的時空結(jié)構(gòu)，微電影的主題聚焦更傾向于社會的親情、友情、愛情等各種情感問題。呈現(xiàn)內(nèi)容大多是年輕人的一些小體悟、小情緒、小感傷，在面對現(xiàn)實(shí)社會所產(chǎn)生的幻想、焦慮與不安。2011年網(wǎng)易微電影節(jié)最佳影片《小心我愛你》表現(xiàn)的是愛情主題，但與傳統(tǒng)影片的主題表現(xiàn)不同，他的愛情主題沒有可歌可泣式的崇高，也沒什么遺憾的錯過、執(zhí)著的堅守。故事內(nèi)容上沒有驚天動地的感人故事，沒有一波三折的分散離合，所表現(xiàn)的僅僅是小戀人之間的小別扭、小幽默。因?yàn)榕鹘堑娜涡缘笮U，誤使男朋友被游客追趕、毆打?？吹侥信笥驯淮虻帽乔嗄樐[，但女主角卻沒有傷心，反而說喜歡他被打的可憐兮兮的樣子。這種顛覆傳統(tǒng)主題呈現(xiàn)的方式，滿足了觀眾在現(xiàn)代社會中快餐文化消費(fèi)的需求，更容易滿足觀眾心理上和情感上的認(rèn)同。

二、微電影引發(fā)的審美轉(zhuǎn)變

1.“權(quán)威審美”到“大眾審美”的轉(zhuǎn)變

長期以來，中國人的審美被限定在“一言堂”的權(quán)威語境之下。舉國體制，使藝術(shù)作品被限定在權(quán)威統(tǒng)一的模式規(guī)范下。改革開放之后，隨著文化的繁榮，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，影視藝術(shù)的美學(xué)意蘊(yùn)多元化呈現(xiàn)，觀眾的審美趣味也隨著社會文化的改變而改變。尤其是電影市場化以后，大眾成為電影消費(fèi)的主力軍，票房成為電影成功與否的關(guān)鍵因素。為了迎合觀眾口味，影片內(nèi)容風(fēng)格需根據(jù)大眾的審美趣味不斷的調(diào)整，以換取高額票房。微電影的誕生的土壤是網(wǎng)絡(luò)媒介，依靠“關(guān)注數(shù)”、“轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)”、“點(diǎn)擊率”來體現(xiàn)網(wǎng)民對它的喜惡。由于網(wǎng)民的復(fù)雜構(gòu)成，會對微電影進(jìn)行多方面的解讀，精英的權(quán)威意見在平面?zhèn)鞑サ木W(wǎng)絡(luò)環(huán)境下被弱化，大眾逐漸成為審美主流。

2.“深度審美”到“平面審美”的轉(zhuǎn)變

“后現(xiàn)代主義的美學(xué)特征正經(jīng)歷幾個明顯的變化，具體表現(xiàn)在從重經(jīng)驗(yàn)到重體驗(yàn)，從重內(nèi)容到重形式，從靜觀到震驚。”[7](P64)其中內(nèi)容到形式的變化，在現(xiàn)代影視作品一個非常突出的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代社會工業(yè)的復(fù)制文化大行其道，藝術(shù)作品中的意蘊(yùn)逐漸消失，取而代之的是其“形式”，藝術(shù)作品的意蘊(yùn)趨于“平面化”。觀眾接受和體驗(yàn)更多的是奇觀畫面、震驚音效所帶來形式上的感官刺激。由于微電影的商業(yè)屬性，網(wǎng)絡(luò)上微電影創(chuàng)作的目大多是娛樂消遣。表達(dá)幽默、搞怪的“有意思”的平面化作品要比引發(fā)思考的深度作品更能讓大眾體驗(yàn)消費(fèi)快感。因此，“網(wǎng)絡(luò)媒介下的微電影呈現(xiàn)出一種比較淺顯的“平面審美”。

結(jié)語

伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、通信技術(shù)的發(fā)展，社會文化的進(jìn)步，微電影已然成為一種獨(dú)立的藝術(shù)形態(tài)，在視覺文化中扮演不可或缺的角色，微電影美學(xué)意蘊(yùn)也將不斷被擴(kuò)充。它的迅速發(fā)展，將會越來越多的影響著人們的日常生活審美，同時也對美在現(xiàn)實(shí)生活中的具體體現(xiàn)有著重要意義。

[1]張頤武.“事件”的沖擊——“微時代”的文化想象力[J].電影藝術(shù)，2012，(1).

[2]王一川.從大師微電影看微電影美學(xué)[J].當(dāng)代電影.2012，(6).

[3][澳]理查德·麥特白著，吳菁，何建平，劉輝譯.好萊塢電影：美國電影工業(yè)發(fā)展史[M].北京：華夏出版社，2011.

[4][德]齊奧爾特·西美爾著，費(fèi)勇等譯.時尚的哲學(xué)[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2001.

[5]蘇宏元.電視媒體與時尚文化[J].現(xiàn)代傳播，2011，(6).

[6]高宣揚(yáng).后現(xiàn)代論[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2005，(11).

[7]宋麗麗.藝術(shù)終結(jié)之后：對微電影美學(xué)特征的再思考[J].新聞界，2013，(4).