侯 鵬

（蘇州科技學(xué)院人文學(xué)院，江蘇蘇州 215009）

論高校歷史教學(xué)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

侯 鵬

（蘇州科技學(xué)院人文學(xué)院，江蘇蘇州 215009）

從歷史教學(xué)的課堂教學(xué)、課外閱讀、田野考察等幾個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，將對(duì)行為的理解與對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)把握恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來，以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生獨(dú)立研究能力的培養(yǎng)。

高校；歷史教學(xué)；自主學(xué)習(xí)；課外閱讀；田野考察

提高國民科學(xué)文化素質(zhì)，增強(qiáng)民族創(chuàng)新精神是我國21世紀(jì)教育強(qiáng)國戰(zhàn)略的根本目標(biāo)，高等教育在其中扮演著重要的角色。雖然各個(gè)學(xué)科的性質(zhì)與內(nèi)容千差萬別，但教學(xué)的基本目標(biāo)都是要培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和獨(dú)立研究能力的高水平人才。這就要求從觀念到實(shí)踐使整個(gè)教學(xué)方式向著研究性教學(xué)轉(zhuǎn)變，使學(xué)生具備自主的學(xué)習(xí)和研究能力。

高校歷史教學(xué)具有多方面的社會(huì)功能，包括科研能力培養(yǎng)、師資教育、愛國主義教育、素質(zhì)教育等多方面的內(nèi)容，但不論哪方面，對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)都不可或缺。

一直以來，中學(xué)歷史教學(xué)在龐大的高考應(yīng)試教育體系下，以填鴨式的教學(xué)方式將知識(shí)機(jī)械地灌輸于學(xué)生的頭腦，對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)付諸闕如。這種以教師為中心，以教材為唯一授課標(biāo)準(zhǔn)的所謂“接受性教學(xué)方式”雖然可以使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，但卻存在著嚴(yán)重的認(rèn)知模式上的偏差：重視知識(shí)記憶，忽略反思培養(yǎng)；重視教師講授，忽略課堂討論。這種學(xué)習(xí)只是讓腦子里填滿了各種干癟的知識(shí)以應(yīng)付考試，養(yǎng)成唯書是從的慣性心理。

筆者認(rèn)為，在高校的歷史教學(xué)改革中，應(yīng)緊密圍繞課堂教學(xué)與課外實(shí)踐這兩個(gè)方面，在觀念與方法上作出系統(tǒng)化的調(diào)整，以期實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

1 課堂教學(xué)

首先，在課堂教學(xué)的授課內(nèi)容方面，現(xiàn)有教材基本以事件為主的敘述模式應(yīng)予以合理的變通。

以《中國近代史》為例，現(xiàn)有的大中專教材依然是圍繞著傳統(tǒng)的革命史范式安排篇章內(nèi)容，“一條主線”“兩個(gè)過程”和“八大事件”（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國運(yùn)動(dòng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌維新、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)）構(gòu)成了教學(xué)內(nèi)容的主體，而對(duì)于長時(shí)段的歷史局勢(shì)問題，不僅一筆帶過，而且缺乏與相關(guān)事件的有機(jī)聯(lián)系。正如年鑒學(xué)派大家布羅代爾指出的，一次事件只是一次瞬間性的爆炸，“它的迷人煙霧填滿了當(dāng)代人的心靈，但是它不可能持久，人們剛剛勉強(qiáng)看到它的光亮?！保?］

因此，在相關(guān)授課內(nèi)容上應(yīng)該有意識(shí)地向長期的歷史局勢(shì)方面做更大的傾斜：如人口增長、物價(jià)變動(dòng)、生產(chǎn)經(jīng)營模式的基本特征和區(qū)域差異、政治體制運(yùn)行中的觀念與實(shí)踐等方面的內(nèi)容應(yīng)更加突出。這樣，不僅要將相關(guān)歷史內(nèi)容在時(shí)段上上溯至明清甚至唐宋變革期，同時(shí)更要將之作為分析具體事件的一種解釋模式，甚至可以將之與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來。如在講到人口增長導(dǎo)致小農(nóng)經(jīng)濟(jì)趨向過密化的經(jīng)營模式時(shí)，不僅可以把它與近代中國的游民與移民問題聯(lián)系起來，還可與現(xiàn)實(shí)的觀感加以對(duì)照，如農(nóng)民工問題的根源等，甚至可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到中國傳統(tǒng)食物的制作無一不是通過耗費(fèi)大量的人力而相關(guān)工具卻異常簡單這一特點(diǎn)。讀史貴在“通”，通則閱世達(dá)觀，不盲從、不偏執(zhí)，而從研究能力的培養(yǎng)來看，只有先明確相關(guān)歷史解釋模式的基本邏輯之后，在自己閱讀史料的過程中才能自然地激發(fā)出尋找例外，估量其價(jià)值，進(jìn)而試圖重新加以解釋的興趣。

其次，在課程設(shè)置上，應(yīng)將專業(yè)基礎(chǔ)課與選修課的功能進(jìn)一步區(qū)分。專業(yè)基礎(chǔ)課重在通識(shí)的養(yǎng)成，著重于歷史脈絡(luò)和重大史實(shí)的梳理，應(yīng)由經(jīng)驗(yàn)豐富的資深教師擔(dān)任。選修課應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生研究能力為主要目標(biāo)，使學(xué)生對(duì)相關(guān)學(xué)術(shù)史脈絡(luò)有一個(gè)詳盡的了解，加強(qiáng)培養(yǎng)閱讀史料、發(fā)現(xiàn)問題的能力，通過各領(lǐng)域的“專”使學(xué)生初步明確自身的研究興趣。

第三，應(yīng)將史料教學(xué)放在重要的位置，這是與中學(xué)教學(xué)最主要的區(qū)別?，F(xiàn)有高校教學(xué)的一大弊病是不做史料解讀的展示，只專注于已有結(jié)論的灌輸。學(xué)生學(xué)到的只是一些需要反復(fù)記憶的觀點(diǎn)，而不是深入感受歷史發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)。只有通過對(duì)第一手材料的解讀與比較，才能讓學(xué)生對(duì)歷史場(chǎng)景中活動(dòng)的人與觀念獲得更直接的體驗(yàn)。

其基本做法有以下幾個(gè)步驟：1）展現(xiàn)證據(jù)與推論之間的關(guān)系，比如某段材料可以得出什么樣的結(jié)論這樣的設(shè)問方式，就是一個(gè)最基本的訓(xùn)練。2）對(duì)不同的甚至針鋒相對(duì)的材料加以比較，并討論應(yīng)該得出什么樣的結(jié)論更妥當(dāng)，相關(guān)的問題意識(shí)必然得到凸顯。3）將材料按照時(shí)間、空間等各種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類，看能得出多少種結(jié)論，并逐一分析比較［2］。學(xué)生要有效做到這一點(diǎn)，必須在課前做大量的相關(guān)閱讀，同時(shí)比較與分類這些基本的闡釋能力也會(huì)得到潛移默化的培養(yǎng)。

第四，課堂教學(xué)中多種手段應(yīng)交相為用，綜合運(yùn)用黑板、投影、電視教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等手段，以實(shí)物和影像使學(xué)生獲得直觀的感受。

網(wǎng)絡(luò)資源正成為歷史課程教學(xué)改革中的重要組成部分。它具有交流的交互性、信息含量高、活動(dòng)空間虛擬等幾個(gè)特征。其所包含的展示模式非常多元，可以是純文本，也可以是圖像、音頻、視頻等。這對(duì)于補(bǔ)充歷史教科書的不足，豐富歷史教學(xué)內(nèi)容會(huì)起到積極的作用。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中參與的感官越多，教學(xué)過程就會(huì)進(jìn)行得越順利，效果就越好［3］。圖像與影像的設(shè)計(jì)應(yīng)盡可能指向脈絡(luò)梳理的關(guān)鍵時(shí)點(diǎn)，體現(xiàn)出對(duì)歷史情境的重現(xiàn)，營造一種時(shí)代氛圍，而不應(yīng)成為板書的補(bǔ)充。

如講“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)，可首先展示鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前在朝貢體系下中國和世界的形勢(shì)圖，并通過對(duì)鴉片貿(mào)易路線圖的展示，使學(xué)生直觀地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)鴉片泛濫的基本情形，進(jìn)而可以播放影片《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》中清廷朝臣上奏的片段，從而引導(dǎo)學(xué)生思考鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給當(dāng)時(shí)中國帶來的各種社會(huì)問題。

歷史教材中的某些內(nèi)容比較抽象復(fù)雜，時(shí)空交錯(cuò)，難以用語言表達(dá)清楚。運(yùn)用多媒體創(chuàng)造出一種逼真的情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感官共同作用，再結(jié)合講解，就可以把抽象的說理轉(zhuǎn)變成對(duì)歷史情境的再體驗(yàn)，提高教學(xué)效果。

所謂情境教學(xué)，是指“在教學(xué)過程中有目的地引入或創(chuàng)設(shè)以形象為主體的、具有一定情緒色彩的、具體活動(dòng)的、能夠提供學(xué)習(xí)資源的場(chǎng)景，以此為支撐啟動(dòng)教學(xué)，使學(xué)生產(chǎn)生智力和情感的需要和體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)意義，并使學(xué)生心理機(jī)能得到發(fā)展的一種教學(xué)方式?！保?］當(dāng)已經(jīng)習(xí)慣了教條式灌輸?shù)膶W(xué)生面對(duì)無法用現(xiàn)有知識(shí)予以合理解釋的情境時(shí)，會(huì)產(chǎn)生探尋新知識(shí)的興趣，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)至關(guān)重要。

如在總結(jié)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國失敗的原因時(shí)，單純羅列中國落后的表現(xiàn)是不夠的，應(yīng)從戰(zhàn)爭(zhēng)本身的基本構(gòu)成要素出發(fā)，充分利用已有研究成果，從軍隊(duì)數(shù)量、武器裝備、機(jī)動(dòng)能力、官兵素質(zhì)、外交模式等多個(gè)方面，結(jié)合每一次戰(zhàn)役，利用各種展示模式，呈現(xiàn)出具體的歷史情境，才能使學(xué)生對(duì)雙方的基本態(tài)勢(shì)有一個(gè)較客觀的把握。為了能將對(duì)戰(zhàn)敗原因的分析合理地延伸至對(duì)清代政治制度演變的脈絡(luò)中，則應(yīng)從具體歷史人物的經(jīng)歷切入。如在講到中國傳統(tǒng)朝貢體系下外交模式的局限時(shí)，如果可以結(jié)合琦善在兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的命運(yùn)沉浮，則會(huì)取得更好的效果。

2 課外實(shí)踐

大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)主要靠課外的自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐。課堂講授主要是為課外閱讀和考察提供路徑，但相關(guān)的指導(dǎo)同樣不可或缺。

首先，課外自主閱讀是學(xué)生綜合能力培養(yǎng)的主要途徑之一。與課堂講授的集體行為不同，閱讀是一種個(gè)體化的行為，它是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)的過程，教育的內(nèi)化過程在此最終成為現(xiàn)實(shí)。在這里，趣味、邏輯思維，語言組織等能力將得到潛移默化的形塑，教師的指導(dǎo)就顯得更加關(guān)鍵。除了書目的選擇，更重要的是對(duì)讀書筆記撰寫的指導(dǎo)。

讀書筆記不是對(duì)相關(guān)知識(shí)的羅列，而是對(duì)主題觀念的自我理解和概括，它包括以下幾個(gè)程序：1）用自己的話概括中心論點(diǎn)。2）在中心論點(diǎn)下，用幾段話總結(jié)次要論點(diǎn)，并說明論點(diǎn)間的關(guān)系。3）對(duì)其說服力和應(yīng)用作出估量［5］。

通過這樣長期閱讀的積累，再輔之以定期的讀書報(bào)告會(huì)，會(huì)使學(xué)生能夠在一種師生交流私人閱讀體會(huì)的氛圍中獲得自主學(xué)習(xí)能力的提升，這是單向的語言灌輸所無法做到的，而交流只有在試圖共享同一種閱讀體驗(yàn)，比較彼此的差異時(shí)才能真正激發(fā)學(xué)生的自主創(chuàng)造性。

其次，應(yīng)將教學(xué)與研究有機(jī)結(jié)合。在教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)前沿問題的關(guān)注，就重大問題的研究進(jìn)展情況和邏輯取向向?qū)W生做深入淺出的介紹。另一方面，讓學(xué)生更多地參與到教師的研究當(dāng)中，使學(xué)生對(duì)歷史研究的基本過程和操作規(guī)范有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)。

蘇州科技學(xué)院人文學(xué)院歷史系較早實(shí)行了本科生導(dǎo)師制。充分利用該系學(xué)術(shù)力量雄厚的優(yōu)勢(shì)，依托世界史與專門史兩個(gè)碩士點(diǎn)，由教師學(xué)生雙向選擇，每位教師帶領(lǐng)幾名學(xué)生定期組織閱讀報(bào)告會(huì)，設(shè)計(jì)畢業(yè)論文選題，建立起師生間的親密互動(dòng)關(guān)系。此外，教師還可以帶學(xué)生進(jìn)入研究課題，筆者承擔(dān)國家省部級(jí)項(xiàng)目很多，這為科研與教學(xué)的有機(jī)結(jié)合提供了條件。一些教師將本科生帶入自己的課題研究之中，指導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)地整理文獻(xiàn)資料，進(jìn)行專題社會(huì)調(diào)查，條件成熟的時(shí)候則指導(dǎo)學(xué)生撰寫論文，取得了良好的效果。

第三，應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)比重，將田野考察與知識(shí)傳授融為一體。歷史研究是對(duì)歷史時(shí)期發(fā)生的人的實(shí)踐活動(dòng)的研究。因此對(duì)于歷史的教學(xué)亦應(yīng)在實(shí)踐上朝著多樣化的方向發(fā)展，20世紀(jì)90年代以來，西方人類學(xué)重新進(jìn)入中國學(xué)界的視野，歷史研究走向田野成為學(xué)者的共識(shí)，同時(shí)也在課堂和書齋之外為歷史教學(xué)開辟了第二個(gè)課堂。所謂田野考察是與書齋式的研究相對(duì)的概念，強(qiáng)調(diào)將文獻(xiàn)閱讀與對(duì)歷史發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)的調(diào)查感悟相結(jié)合。它注重對(duì)民間文獻(xiàn)的搜集，包括家譜、賬本、日記、契約等地方文書的廣泛搜集。同時(shí)強(qiáng)調(diào)在田野解讀文獻(xiàn)，不僅要了解文獻(xiàn)的內(nèi)容，同時(shí)要對(duì)文獻(xiàn)得以產(chǎn)生的歷史現(xiàn)場(chǎng)獲得感性的認(rèn)知。不僅知道文獻(xiàn)說了什么，還要知道文獻(xiàn)為什么這樣表達(dá)，從而激發(fā)出學(xué)生獨(dú)立思考的興趣［6］。

教師應(yīng)以所在地域的文化特色為依托，在中國史的日常教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生走訪周邊聚落、歷史遺跡，閱讀碑刻、檔案等一手資料，觀察傳統(tǒng)手工藝的操作流程，圍繞某一主題，定期對(duì)特定聚落進(jìn)行全方位的觀察和資料搜集。處于現(xiàn)代化城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)變中的中國農(nóng)村，不僅是現(xiàn)實(shí)考察的絕好場(chǎng)所，也是讓學(xué)生理解時(shí)代變遷的沃土，應(yīng)將之作為短期實(shí)習(xí)和實(shí)踐的常規(guī)項(xiàng)目，以開闊學(xué)生的視野，在對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀照中尋找歷史研究的主題。蘇州科技學(xué)院歷史系長期以來以吳文化研究為依托，將江南田野考察作為短期實(shí)習(xí)的必備項(xiàng)目，積累了大量切實(shí)可行的經(jīng)驗(yàn)。在借鑒人類學(xué)田野民族志考察基本模式的基礎(chǔ)上，我們的田野考察主要分以下幾個(gè)步驟：1）準(zhǔn)備階段。確定考察地域，可以是一個(gè)村莊，也可以是某條街巷。對(duì)相關(guān)成果和文獻(xiàn)進(jìn)行充分的搜集，盡可能了解所在地域的歷史發(fā)展內(nèi)容。在這一過程中找出感興趣的主題，確定調(diào)查的基本目標(biāo)。2）實(shí)地考察。根據(jù)研究主題的細(xì)分，采取小組分工，分頭實(shí)地調(diào)查的辦法。調(diào)查以詢問為主，要做好筆記與錄音。3）整理分析調(diào)查結(jié)果，并和最初預(yù)想的主題架構(gòu)進(jìn)行比較，不斷調(diào)整自己的認(rèn)識(shí)，逐漸認(rèn)識(shí)到更有價(jià)值的問題所在。最終根據(jù)已掌握的文獻(xiàn)材料與調(diào)查結(jié)果，得出綜合性的、符合客觀實(shí)際的結(jié)論。

英國歷史學(xué)家卡爾曾說過：“歷史是歷史學(xué)家跟他的事實(shí)之間相互作用的連續(xù)不斷的過程，是現(xiàn)在跟過去之間的永無止境的回答交流?！保?］這種交流在田野考察中體現(xiàn)得最為明顯。書齋式的閱讀與田野考察是兩種不同的學(xué)習(xí)方式，前者重理論思維，但往往囿于自身觀念的局限；后者重在主觀參與，但仍然必需理性的加工，兩者交相為用，才能從理論與實(shí)踐上重構(gòu)歷史事實(shí)的本來面目。

3 結(jié)束語

高校歷史教育的重要任務(wù)之一是塑造具有創(chuàng)造性的研究主體，在功利主義的時(shí)代風(fēng)尚中，這樣的任務(wù)固然面臨著社會(huì)認(rèn)同的尷尬，而研究對(duì)象本身的難度恐怕也是制約教育水平的一個(gè)因素。與社會(huì)學(xué)一樣，歷史學(xué)是一門試圖從整體上把握人類活動(dòng)的學(xué)問，與前者更傾向于靜態(tài)的結(jié)構(gòu)分析不同，歷史學(xué)更側(cè)重于對(duì)結(jié)構(gòu)變化過程的把握，“歷史不能離開事件、人物、制度，但應(yīng)服從于‘通’的目標(biāo)，圍繞揭示特征和演變線索兩大主題有重點(diǎn)地展開，力求體現(xiàn)其前后疊進(jìn)間的異同，突出階段性的標(biāo)志?！保?］它要求將這種把握落實(shí)在歷史情境中實(shí)際活動(dòng)著的人的行為之中，將對(duì)行為的理解與對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)把握恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來，通過經(jīng)驗(yàn)研究、檢驗(yàn)進(jìn)而修正原有理論模式。因此，它對(duì)于研究者的要求涉及理論與實(shí)踐全方位的能力培養(yǎng)，只有通過各種方式，才能使自主學(xué)習(xí)能力在教師講授與閱讀體驗(yàn)、考察實(shí)踐中交相作用，逐步實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

［1］費(fèi)爾南·布羅代爾.論歷史［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2008：30.

［2］陳新民.英國歷史教學(xué)中史料教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)及啟示［J］.歷史教學(xué)，2002（11）：56-59.

［3］湯其領(lǐng).試論歷史教學(xué)中運(yùn)用多媒體手段的課堂效應(yīng)［J］.徐州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，21（1）：75-76.

［4］鄭勇，陶三發(fā)，譚子剛.情境·探究·建構(gòu)：課堂教學(xué)的最優(yōu)化［M］.濟(jì)南：山東教育出版社，2007：97.

［5］黃宗智.青年學(xué)者如何閱讀學(xué)術(shù)著作和做讀書筆記［J］.文史博覽（理論）.2011（3）：1.

［6］黃國信.走向田野：歷史學(xué)本科教學(xué)改革的一個(gè)嘗試［J］.歷史教學(xué)，2014（6）：68-71.

［7］E·H·卡爾.歷史是什么？［M］.北京：商務(wù)印書館，2007：115.

［8］王家范.中國歷史通論［M］.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2012：12.

〔責(zé)任編輯：張 敏〕

On the cultivation of self-regulated learning ability in history teaching in colleges and universities

HOU Peng
（History Department of Humanities College，Suzhou University of Science and Technology，Suzhou 215009，China）

College students'self-regulated learning ability in history teaching can be cultivated in the aspects of classroom teaching，after-class reading and field study.The proper combination of the understanding of behavior and the learning of the dynamic social structures can help to cultivate college students'independent research ability.

colleges and universities；teaching history；self-regulated learning；after-class reading；field study

642.41

C

1008-8148（2014）04-0098-03

2014-05-06

江蘇省高校重點(diǎn)專業(yè)建設(shè)（歷史學(xué)）項(xiàng)目資助（601210006）

侯 鵬（1976—），男，甘肅金昌人，講師，主要從事中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究。