鄭長忠

(復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院副教授、復(fù)旦大學(xué)青年組織研究中心主任)

近來，關(guān)于少年兒童受傷害問題屢見媒體。面對這種現(xiàn)象，人們或是對施害者予以譴責，或是對受害者予以同情。誠然，譴責或同情都是應(yīng)該的，但是在訴諸情感性表達之后，我們有必要從理性上來思考以下問題:為何這些年來會出現(xiàn)少年兒童頻頻受傷害的現(xiàn)象呢?對這一問題的思考可以從多維度進行，如果從現(xiàn)代社會發(fā)展的角度來看，我們認為，這些年來少年兒童傷害現(xiàn)象增加，實際上是中國社會開始進入風險社會后所帶來的一個負面結(jié)果。因此，我們必須從社會發(fā)展形態(tài)來把握這些問題背后的原因，并遵循其中規(guī)律來應(yīng)對之，防患之。

一

從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國就被卷入現(xiàn)代化浪潮之中?，F(xiàn)代化浪潮的沖擊使中華民族所創(chuàng)造的古典文明逐漸衰弱直至崩潰，由此也使中華民族陷入危機。為了使民族得以復(fù)興，一百多年來，中華民族不斷推動現(xiàn)代文明在中國的建立和發(fā)展。在完成了政治上建國后，我們開始尋求建立現(xiàn)代社會的路徑和模式，經(jīng)過一段曲折摸索，改革開放特別是社會主義市場經(jīng)濟體制建立之后，現(xiàn)代社會開始在中國快速生成與發(fā)展，標志著我們進入了現(xiàn)代文明全面生成的階段。

現(xiàn)代文明在中國的全面生成，使曾經(jīng)隨著古典文明崩潰而導(dǎo)致衰弱的中華民族也進入了全面復(fù)興階段，對中華民族來說，這無疑是一件十分重要的事情。然而，任何事物都有其兩面性，接受了現(xiàn)代文明所帶來的好處，我們也必須忍受現(xiàn)代文明所帶來的種種負面影響，其中一個內(nèi)容就是現(xiàn)代文明發(fā)展所導(dǎo)致的風險社會給人們帶來的傷害。

著名的英國社會學(xué)家貝克指出，人類歷史上，各個時期風險都是與人類共存的，但只是在近代之后，隨著人類成為風險的主要生產(chǎn)者，風險的結(jié)構(gòu)和特征才發(fā)生了根本性的變化，產(chǎn)生了現(xiàn)代意義上的“風險”，并出現(xiàn)了現(xiàn)代意義上的“風險社會”。這體現(xiàn)在兩點:一是風險的“人化”。隨著人類活動頻率的提高、活動范圍的擴大，其決策和行動對自然和人類社會本身的影響力也大大增強，從而風險結(jié)構(gòu)從自然風險占主導(dǎo)逐漸演變成人為的不確定性占主導(dǎo);二是風險的“制度化”和“制度化”的風險①參見楊雪冬:《風險社會理論評述》，載《國家行政學(xué)院學(xué)報》，2005 年第1 期。。這就意味著，當現(xiàn)代社會在中國生成的同時，基于現(xiàn)代社會特征所產(chǎn)生的風險社會影響也開始在中國出現(xiàn)。

改革開放以來，中國實際上先后經(jīng)歷了兩次社會轉(zhuǎn)型:第一次是由于計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌所導(dǎo)致的基于制度變遷而帶來的社會結(jié)構(gòu)變遷;第二次是由于網(wǎng)絡(luò)社會到來所導(dǎo)致的基于技術(shù)革命而帶來的社會結(jié)構(gòu)變遷。雖然在時間上前者比后者略早十年左右，但是，從過程來看，前者剛剛開始不久就進入了后者，這就意味著，二者對中國所產(chǎn)生的影響實際上是交錯在一起，并相互疊加的。在這樣背景下，風險社會對中國的影響實際上除了基于市場經(jīng)濟等因素所導(dǎo)致的傳統(tǒng)的現(xiàn)代社會中的風險外，還包括基于信息革命所帶來的新型的網(wǎng)絡(luò)社會因素所導(dǎo)致的風險內(nèi)容，并在短時間內(nèi)相互疊加和彼此強化。

二

雖然，風險社會所造成的影響，從一定意義上說，是遍及現(xiàn)代社會中所有人的，但是，由于少年兒童在生理上和心理上的相對弱勢，風險社會對少年兒童的影響尤為嚴重。對這些年來風險社會對少年兒童所造成的傷害大致如下:

一是基于市場經(jīng)濟發(fā)展而部分人員德行缺乏以及政府監(jiān)管不足所導(dǎo)致的大范圍的少年兒童傷害。典型案例之一是“三鹿奶粉”事件。2008 年，石家莊三鹿股份有限公司生產(chǎn)的“三鹿牌嬰幼兒奶粉”含有三聚氰胺，導(dǎo)致了數(shù)名嬰幼兒死亡以及數(shù)百名嬰幼兒發(fā)生不同程度的泌尿系統(tǒng)病變，范圍波及全國近三分之一的省份。雖然，該事件得到了處理，但是畢竟嚴重后果已經(jīng)釀成。

二是基于社會轉(zhuǎn)型導(dǎo)致人口流動而其他制度性因素無法跟上所導(dǎo)致的少年兒童傷害。典型案例就是農(nóng)村留守兒童受傷害的情況。根據(jù)一些學(xué)者的研究，這些傷害涉及自我傷害和意外傷害兩個方面。根據(jù)中南民族大學(xué)徐云等在湖北麻城的調(diào)查，農(nóng)村留守青少年中28．8%以不同方式、不同程度地傷害自己，呈反復(fù)發(fā)作傾向，留守青少年存在著長期的或周期性的心理問題，而普通中學(xué)生群體僅為6．5%［1］。另外一些研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村留守兒童由于父母外出，常年不在家，孩子托付于老人照管，由于年齡等因素，對孩子缺乏足夠的引導(dǎo)、督促、看管和照顧，從而造成大量意外傷害發(fā)生。

三是基于城市建設(shè)過程的設(shè)施不到位或設(shè)施檢修不到位以及交通事故等因素導(dǎo)致少年兒童的傷害。根據(jù)浙江社科院王金玲等人的調(diào)查，公共場所是少年兒童最容易受傷害的地方，而交通事故已經(jīng)成為少年兒童意外傷害中最重要的原因之一。

四是基于信息技術(shù)革命所帶來的新型的少年兒童的傷害。典型的就是網(wǎng)癮。中國青少年網(wǎng)絡(luò)協(xié)會頒布的《2011 年中國網(wǎng)絡(luò)青少年網(wǎng)癮調(diào)查數(shù)據(jù)報告》顯示，2011 年我國網(wǎng)絡(luò)青少年網(wǎng)癮的比例高達26%，并且13 -17 歲比例達到30．5%，高于18 歲以上年齡段人網(wǎng)癮的比例。誠然，可能基于父母控制等因素，13 歲以下兒童可能受影響較小一點，但是現(xiàn)實中已經(jīng)開始出現(xiàn)網(wǎng)癮低齡化現(xiàn)象。

當然，風險社會對少年兒童所帶來的影響遠不止上述這些類型和內(nèi)容，但是上述這些內(nèi)容已經(jīng)足夠讓我們感到痛心了。

三

歷史發(fā)展存在著內(nèi)在規(guī)律性，任何人都很難對抗這一規(guī)律，我們所能做的只有遵循這一規(guī)律，并充分運用這些規(guī)律體系中的內(nèi)容來克服歷史和社會發(fā)展中的負面影響，這就是所謂用發(fā)展的辦法解決發(fā)展中的問題。通過推動現(xiàn)代文明在中國生成與發(fā)展不是中華民族偉大復(fù)興這一單個民族共同體發(fā)展的路徑選擇，而是整個人類發(fā)展的歷史邏輯使然。雖然現(xiàn)代文明帶來風險社會特征，但是現(xiàn)代文明發(fā)展也使人類有能力去應(yīng)對風險社會帶來的負面影響。

如果對前文提及的風險社會所帶來的少年兒童的受傷害情況與原因進行分析的話，我們發(fā)現(xiàn)，這些原因有的是根本性的，有的是社會轉(zhuǎn)型過程中制度沖突所導(dǎo)致的，而有的則是法規(guī)和措施落實不到位引起的。如網(wǎng)絡(luò)社會到來所導(dǎo)致網(wǎng)癮等對少年兒童的傷害，就是時代發(fā)展的根本性因素導(dǎo)致的，可能需要更多實踐觀察才能找到根本性的解決方案;而農(nóng)村留守少年兒童的受傷害，就是社會轉(zhuǎn)型過程中基于新的制度與傳統(tǒng)制度之間沖突所帶來的問題，隨著社會轉(zhuǎn)型和制度創(chuàng)新進一步推進，是有望得到根本性解決的。從目前情況來看，黨的十八屆三中全會也已經(jīng)提出城鄉(xiāng)一體化建設(shè)政策，并希望在七年時間內(nèi)有根本性突破，這使我們看到了曙光;而交通和公共設(shè)施安全問題所導(dǎo)致的傷害，實際上主要是法規(guī)執(zhí)行不到位等所導(dǎo)致的，不過這兩年來公安部門加大對酒駕等處置，其他交規(guī)從嚴，交通事故大幅度減少，也給我們帶來了希望。

然而，要推動根本問題、制度問題等解決是需要一定時間和條件的，而在此期間的一代少年兒童的安全卻不能因此而受到忽視，這就要求我們必須通過相應(yīng)措施予以救濟和防范。這些救濟和防范需要學(xué)校、家庭以及政府、各類社會組織等全社會參與。因此，我們必須在全社會樹立風險意識，克服這些基于現(xiàn)代社會特征所導(dǎo)致的各類風險，最大限度地使我們的孩子們避免受到傷害。這里特別建議，各類教育部門以及婦聯(lián)、共青團等群團組織應(yīng)該十分重視這類具有普遍性意義的少年兒童的“維權(quán)”問題，通過他們的動員和組織，使更多專業(yè)性和志愿性組織和機構(gòu)以及社會中其他力量能夠圍繞這些問題投入更多的關(guān)注并給予切實有效的幫助。

辦法總比問題來得多，這正是人類能夠在希望中活下去的理由，也正是人類有夢、民族有夢的根據(jù)。人類和民族的夢要能夠得以實現(xiàn)，是需要我們的孩子們來接力的。因此，從現(xiàn)在開始，我們就應(yīng)該重視這些基于現(xiàn)代文明所帶來的對我們的孩子以及整個人類與民族的可能或現(xiàn)實的傷害，并提出有效的解決方法，使我們以及我們的孩子們不至于陷入基于人類自己原因而形成的無處可逃的境地!

［1］徐 云 馬 龍:《農(nóng)村留守青少年自我傷害行為特征與原因探討——基于湖北省麻城的調(diào)查》，載《中南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)》，2013 年第7 期。