（文/圖）黃元炤

范文照

（上海）圣約翰大學、土木工程系、留校任教、教算術測量

范文照，1893年生于上海，天秤座，籍貫為廣東順德（位于珠江三角洲平原的中部）。1913年，他考入（上海）圣約翰大學就讀，那年剛好“圣約翰”添設大學院，開始招收碩士研究生，形成預科、本科、大學院的“三級教學”等級。

“圣約翰”在20世紀出了許多社會精英、中國近代名人，有顧維鈞、宋子文、嚴家淦、林語堂、榮毅仁、鄒韜奮、周有光、俞大維、俞鴻鈞、鐘士元、魯平、錢李仁、劉鴻生、吳舜文、經(jīng)叔平、宋子良、宋子安、孔令侃等，范文照也是其中一位。1913年范文照就讀后，同期就讀的有林語堂，是范文照的學長，高一級，在“圣約翰”主攻學習英語，1916年畢業(yè)獲學士學位，后赴美留學，學成歸國后致力于“現(xiàn)代”白話文的推廣，成為了一名中國近代文學家、發(fā)明家。

1914年“圣約翰”在理學院下設立土木工程系，范文照便念此專業(yè)，除了學習西學、國學與神學，接受著算學、應用力學、機器制造法、建筑材料、石工學、橋梁、通路、測量、鐵路、地震學、房屋構造等課程的培養(yǎng)，并多少接受相關設計的訓練。1917年，范文照本科畢業(yè)，獲學士學位，后留校任教，教算術測量學，是他的第一份正式工作。

（美國）賓夕法尼亞大學建筑系

剛任教時（1917年），范文照在“圣約翰”的大學長楊寬麟（1909年文學院英文專業(yè)畢業(yè)，后任“圣約翰”高中部教員），后來成為基泰工程司的第四合伙人，他正從美學成歸國，入北洋大學土木工程系任教（1918—1920）?？梢杂欣碛膳袛?，范文照經(jīng)由同事及周遭人聊天時的話語，多少知道楊寬麟畢業(yè)后（與范文照情況相似，留校任教）及赴美后的情形，讓他也計劃著出國留學，將所領工資存下，以備未來自費赴美使用，就在“五四”運動爆發(fā)的那一年（1919年），范文照赴美留學，入（美國）賓夕法尼亞大學建筑系就讀。而那時“圣約翰”學生奮起響應“五四”運動，罷課及不參加期終考試，但遭到校方阻撓，校方不得不提前放假，取消畢業(yè)典禮。

赴美深造的范文照是第二位就讀于賓夕法尼亞大學建筑系的中國留學生，于1919年入學，第一位是朱彬，于1918年入學，第三位是趙深，于1920年入學，第四位是楊廷寶，于1921年入學。他們是前4位中國留學生，日后也成為中國近代著名建筑師與事務所，朱彬是基泰工程司第二合伙人，范文照獨立執(zhí)業(yè)，趙深是華蓋建筑師事務所合伙人，楊廷寶是基泰工程司第三合伙人。

學院派（Beaux-Arts）教育培養(yǎng)、簡化的“西方古典”

法國的巴黎美術學院學院派（Beaux-Arts）教育和思想于19世紀向海外傳播，來到美國后，在賓夕法尼亞大學建筑系生根并發(fā)揚光大，范文照便在此受學院派（Beaux-Arts）教育的培養(yǎng)。一開始先學習徒手畫、畫法幾何，及一些基礎課（畫石膏像、畫裝飾畫、畫水彩、透視課、陰影課等）與基本方法，之后進入到設計課，從分析“古典主義”的柱式開始，到建筑元素分析和方案設計，以及圖面上設計表現(xiàn)，還學習了建筑史、美術史、雕塑史等課程，他還利用暑假到事務所（John T. Windrim）實習，以增加實習和實務的經(jīng)驗，同時待在“工作室”（“畫室”）學習和生活、設計和繪圖。

戰(zhàn)前建筑

當時“賓大”建筑系的領導是沃倫?萊爾德（Warren Laird，1861—1948，出生在明尼蘇達州，美國建筑師、教育家），著名教師是保羅?克瑞（Paul Philippe Cret，1876—1945，出生在法國里昂，法裔美國建筑師、教育家），兩位都曾在巴黎就學，克瑞并就讀于巴黎美術學院，任教于巴黎美術學院工作室，是個標準學院派（Beaux-Arts）教育、科班出身的建筑師。而克瑞在美的設計項目（印第安納波利斯中央圖書館等）也多傾向于一種簡化的“西方古典”風格語言，自然他的教學也影響著學生。

與前后期同學之間的關系

趙深晚范文照一年入學，是范文照的學弟，由于那個年代出國攻讀建筑學專業(yè)的中國留學生屈指可數(shù)，趙深入學后，也就與范文照熟識，彼此也好有個照應。等到1921年范文照本科畢業(yè)后，楊廷寶才入學，當然，趙深也就與楊廷寶熟識，兩人日后還偕同歐游。

建筑學會會員、允元實業(yè)公司建筑部

本科畢業(yè)后的范文照并沒有即刻回國，先短暫在美待了一段時間，那時他成為美國賓夕法尼亞州及費城建筑學會會員，同時工作于美國的事務所（Ch. F. Durang, Day &Klaude）。一年后（1922年），范文照回國，到上海，進入中國近代實業(yè)界名人林允方與友人合資開設的允元實業(yè)公司（Lam Glines & Company，1920年開設）的建筑部工作（1922—1927），任工程師，“允元”是專經(jīng)營機械生產(chǎn)及橋梁建筑工程。而范文照的學弟趙深則繼續(xù)攻讀研究所，并利用暑假到（美國）紐約一帶建筑師事務所實習，還參加一些設計競賽。1923年趙深碩士畢業(yè)后，也接著到（費城）臺克勞特建筑師事務所和（邁阿密）菲尼裴斯建筑師事務所工作。即使范文照與趙深從1922年后就分隔半個地球，但范文照始終關注他這個充滿才氣的學弟。

參加設計競賽

3年后，也就是1925年，因為一項設計競賽又將兩人（范文照、趙深）連結在一起，那就是在中國近代受海內(nèi)外舉世矚目的（南京）孫中山先生中山陵圖案設計競賽，而這項競賽的最終首獎方案的設計傾向也直接對日后中國近代建筑界的發(fā)展造成了影響——“大屋頂”浪潮的衍生。范文照與趙深都參加應征，而趙深是唯一一位來自境外（美國）的應征者。

之后，應征陵墓圖案先經(jīng)宋慶齡、孫科及葬事籌備委員等人親自評閱，后由畫家王一亭、雕刻家李金發(fā)、南洋大學校長凌鴻勛、德國建筑師樸士所組成的評審專家評審，最終評出首獎一名由呂彥直獲得，二獎一名由范文照獲得，三獎一名由楊錫宗獲得，趙深獲名譽獎第二名。

“中華古典”風格的重檐攢尖頂

在決定最終設計權時，葬事籌備委員會又在上海再次開會，仔細審查了第一名呂彥直與第二名范文照的方案，評量兩方案的圖案、說明書及估價表，最后一致決定采用呂彥直的方案，并聘他為陵墓建筑師。

而范文照的方案是“大屋頂”的“中華古典”風格的重檐攢尖頂形式，雖然沒能獲得首獎，即設計權，但他的方案仍在審查時獲得專家們的好評，南洋大學校長凌鴻勛認為范文照的陵墓設計宏壯，結實簡樸，足以耐久，通道布置極佳，德國建筑師樸士認為范文照的設計最能反映孫中山先生的中西文化融合的思想。但，范文照的方案仍不及呂彥直的方案，因有缺點，有專家反映墓室內(nèi)墻過高、狹長，雖有天窗，但光線仍不足；墓位設置也被認為有誤，位于祭堂之中，不甚尊重。

范文照在競賽中似乎盡不如意，就在中山陵設計競賽敗給呂彥直的隔年（1926年），在（廣州）孫中山先生紀念堂設計競賽中，范文照又再度敗給呂彥直（范文照獲第三名，第一名是呂彥直，第二名為楊錫宗）。但，從這兩項競賽中，范文照皆進入到最終評選，說明他的設計能力是被肯定的，功力之扎實可見一斑。

同時，“古典”的設計路線，就成了他早年的實踐啼聲。

范文照在“允元”建筑部工作期間參加了這兩項關于“孫中山先生”的（南京、廣州）重要設計競賽，激發(fā)了想一展設計長才的心境，但在當時以洋人占多數(shù)的中國近代建筑設計市場，想獨立創(chuàng)業(yè)的艱辛可想而知，尤其又是年輕人（時年32、33歲），于是他想到了他的學弟趙深。由于，范文照很賞識趙深的才華，兩人又同時獲獎（中山陵圖案設計競賽），范文照便多次寫信邀請趙深回國共組事務所。

但，趙深因學校的助學金可領到1925年，沒直接回國，而是在參加完設計競賽后，利用在美工作所積蓄的旅費與“賓大”學弟楊廷寶于1926年結伴同游歐洲，考察歐洲各國（英、德、法、意）的城市和建筑，等于間接婉拒了范文照的邀請。

1927年趙深和楊廷寶游歐后回到中國，兩人各奔東西，楊廷寶入（天津）基泰工程司任職，成為第三位合伙人（基泰工程司原合伙人為關頌聲、朱彬），在京津一帶實踐，而趙深則回到上海，偶遇李錦沛。當時美國基督教青年會正要興建原（上海）基督教青年會大樓，需要人才，李錦沛深知趙深的設計能力（趙深和李錦沛曾在紐約事務所共事過，彼此認識），便將趙深介紹給阿瑟?阿當姆森（Arthur Q Adamson），并聘（約聘）趙深為美國基督教青年會駐上海辦事處建筑處建筑師，任期半年，但之后建筑處因故（缺建造經(jīng)費）撤銷，不久后，李錦沛便創(chuàng)辦個人建筑師事務所（1927年）。

創(chuàng)辦個人事務所

1927年，范文照離開“允元”建筑部，創(chuàng)辦范文照建筑師事務所，開始進行他個人的建筑實踐，業(yè)務始于上海。

“中華古典”、無梁殿進口、傳統(tǒng)彩畫

原（上海）圣約翰大學交誼室是范文照早年的項目之一，建于1929年，范文照有機會為母校設計校舍，甚感光榮。此項目為鋼筋水泥及磚木混合結構，無梁殿進口，屋頂鋪綠色琉璃瓦，檐角有瑞獸，檐下有飛椽，額枋飾有中國傳統(tǒng)彩畫，是個傾向于“中華古典”風格的設計，由范文照個人獨立完成。

那時，趙深因建筑處被撤銷，工作沒著落，范文照再度邀請趙深加入他的團隊，趙深這次允諾加入，范文照充分信任他，讓他負責事務所設計。不久（1928年）后，原本缺建造費而暫停的原（上海）基督教青年會大樓項目，因完成經(jīng)費籌備得而繼續(xù)進行下去，當初負責此項目的趙深與李錦沛，因此時趙深加入范文照事務所，3人關系聯(lián)系得很緊密（同學關系、同事關系、項目關系），兩家事務所（李錦沛、范文照）便共同來完成此項目設計。

現(xiàn)代高層建筑中嘗試“中華古典”風格

原（上海）八仙橋基督教青年會大樓是上?；浇糖嗄陼顒又?，內(nèi)設閱覽室、寄宿舍、辦公室、禮堂、餐廳、圖書館等，于1931年建成，由江裕記營造廠施工。此項目體現(xiàn)的是在現(xiàn)代高層建筑中嘗試“中華古典”風格的設計，企圖將“傳統(tǒng)”的語匯與元素（飛檐、斗拱、琉璃瓦等）在“現(xiàn)代”的形式、材料與工法（高層、鋼筋混凝土、框架結構）上呈現(xiàn)。

同時期，范文照又接下原（上海）南京大戲院項目，由他和趙深共同設計，于1930年建成，由何挺然聯(lián)怡公司投資興建。

“西方古典”、柱廊與卷門、浮雕裝飾

原（上海）南京大戲院占地面積為1381平方米，可容納觀眾1500人，此項目演繹著“西方古典”的柱式、尺度、比例、對稱的內(nèi)外空間構圖語言，高大和比例勻稱的古典柱廊環(huán)繞在四周，柱頭上有浮雕裝飾，四周墻壁有人體浮雕，裝飾美麗，氣度非凡，大廳被16根古典大理石圓柱環(huán)抱，色調(diào)莊重淡雅。

“古典”情懷的濃重、“時中時西”

側面觀察，從原（上海）圣約翰大學交誼室、原（上海）南京大戲院到原（上海）基督教青年會大樓，范文照抑或范文照與趙深在早年實踐中，“古典”情懷是濃重的，這當然與他所受的教育（“賓大”學院派教育）培養(yǎng)有關，以及一部分受到在20世紀20年代末，南京《首都計劃》（1927—1937）的“政治”方針控制下的企盼以“中華固有之形式”為原則的設計主導，而擴大范圍（全國各地區(qū)）的影響有關，造就了“古典”成為他早年（1927—1930）的設計主線，且“時中時西”。

而就在“古典”的“時中時西”姿態(tài)下，范文照也產(chǎn)生出“折中”的設計，體現(xiàn)在原（上海）交通大學執(zhí)信西齋項目上。這是一座學生宿舍的設計，原名為西新宿舍，后為紀念民主戰(zhàn)士、國民革命先驅朱執(zhí)信才改名為執(zhí)信西齋。

“西式折中”

1928年南京國民政府成立后，成立新的交通大學（合并滬平唐諸校），學生人數(shù)增多，且學生宿舍年久失修，校方便決定建新宿舍樓，交由范文照設計，于1929年夏開工，1930年冬完工。此項目建筑面積4397平方米，承重墻結構，外墻紅磚白縫，以“馬蹄形”字形布局展開，中間高三層，兩翼高二層，主入口設在中間，并配有臥室152間，2人1間，可容納300多位學生，還有閱報室及交誼室，建成后深受到學生喜歡，是一個傾向于“西式折中”的設計。

參與社會事務、組織建筑師民間團體

不只成立個人事務所，范文照也逐漸涉入、參與社會上關于“建筑”或“非建筑”的事務，增加爆光率，以積累聲望。就在創(chuàng)辦事務所的同年（1927年）10月，范文照與同行建筑師發(fā)起組織建筑師的民間機構、團體。1927年冬正式成立“上海建筑師學會”，學會的成立為整合原本零散的建筑師個體，團結業(yè)內(nèi)同仁以形成社會影響力，并提高建筑師的社會地位與知名度，使中國的建筑事業(yè)躋身于國際同行。

隔年（1928年），考慮到中國建筑師非僅限于上海地區(qū)，遂將“上海建筑師學會”改名為“中國建筑師學會”（1928年于國民政府工商部注冊），吸收其他城市的建筑師（劉福泰、盧樹森、劉既漂、劉敦楨、貝壽同、楊廷寶、關頌聲、林徽因、梁思成、朱彬、虞炳烈、陳炎仲、閻子亨等）參加，便在全國各地設立分會，以擴大學會的影響力。

《中國建筑師學會緣起》

戰(zhàn)時建筑

“中國建筑師學會”創(chuàng)辦《中國建筑》刊物，范文照在創(chuàng)刊號（1932.11）中發(fā)文闡述了“中國建筑師學會”的組成與緣起（1932年冬），幾位核心團隊如何組織“學會”（范文照《中國建筑師學會緣起》,《中國建筑》,創(chuàng)刊號,1932.11）。

而趙深于1927年便經(jīng)由范文照、莊俊的介紹加入中國建筑師學會，日后于1932年任會長。

趙深與范文照都熱衷于參加競賽，如早年的中山陵圖案設計競賽。1929年，趙深與夫人孫熙明共同參加原上海特別市市政府新屋設計圖案競賽，獲一等獎（獎金3000元），但之后沒實施，最終由董大酉（上海市中心區(qū)域建設委員會顧問）綜合和參考其他圖案后，另行設計及建造。

競賽中，總不如意

除了項目上的合作，范文照也與趙深合作參加（南京）中山紀念塔圖案競賽，終得第二獎（1930年，即首獎，獎金1200元），獲設計權，可是圖案因戰(zhàn)亂原因（中原大戰(zhàn)）未實施。也許是命運使然，范文照在競賽中總不如意，只有在1933年與李惠伯合作的廣東省政府合署圖案競賽中獲首獎，但也未實施。即便如此，范文照優(yōu)秀的能力沒被忽略，仍于1928年被聘為（南京）中山陵園陵園計劃專門委員，及1929年任（南京）首都設計委員會評議員，并兼任（上海）滬江大學商學院建筑科教師，同時也是上海市建筑技師公會的會員。

對外交涉的經(jīng)營、開拓業(yè)務關系

趙深的加入，為事務所增光添彩，設計實力提升，范文照便放心將自己業(yè)務轉移到對外交涉的經(jīng)營方面，從20世紀20年代末起積極地參與社會事務，開拓業(yè)務關系。1930年，范文照加入上海扶輪社（依循國際扶輪規(guī)章所成立的地區(qū)性社會團體，全球第一個扶輪社是1905年創(chuàng)立），成為社員，及任上海聯(lián)青社社長（國際性基督教青年會，1924年海外成立）。1932年任（南京）中山陵顧問及國民政府鐵道部技術專員、全國道路協(xié)會名譽顧問。1933年兼職（上海）錦興地產(chǎn)公司顧問建筑師。

除了上海，南京是范文照第二個執(zhí)業(yè)重地，他運用他經(jīng)營的社會關系，在20世紀20年代末起承接了一些項目，如：原（南京）鐵道部大樓（1930年建成）、原（南京）勵志社總社（1931年建成）、原（南京）華僑招待所（1933年建成）。其中，鐵道部大樓與勵志社總社是范文照與趙深共同設計完成，加上華僑招待所皆都傾向于“中華古典”風格的設計。

“中華古典”風格探索、符合《首都計劃》的設計原則

在設計操作上，由于他倆是“賓大”畢業(yè)，故將所學對學派派（Beaux-Arts）教育培養(yǎng)出對所熟悉的“西方古典”的設計理解，運用與轉換到對“中華古典”風格的探索，并體現(xiàn)在作品之中。一個是采用中國傳統(tǒng)宮殿式的重檐歇山頂形式，以及琉璃瓦屋面與青灰色的墻面、斗拱、門楣等中國古典元素的設計（原南京鐵道部大樓，3層高的鋼筋混凝土構造）；一個是三棟仿清代宮殿式的重檐廡殿頂建筑，呈“品”字形分布構成的院落設計（原南京勵志社總社，3層高的鋼筋混凝土構）；一個是入口處為卷棚頂式，采中國傳統(tǒng)宮殿式屋頂形式（原南京華僑招待，3層高的鋼筋混凝土構造）。當然，為何全采用“中華古典”風格的設計，全與這些項目地處南京有關，又是政府建筑，符合《首都計劃》（1927—1937）下南京的整體城市形象。

“古典”復興的旗手

因此，在20世紀30年代初（1930—1933），范文照仍是“古典”復興的旗手。

此時期，范文照也承接下一寺殿項目，即江蘇保圣寺，是由葉恭綽為搶救國寶而委請范文照設計。在項目進行時，徐悲鴻、劉海粟也專程到現(xiàn)場指導，1932年寺殿完工后，唐代羅漢泥塑遷入，并得到很好的保存。而寺殿是個標準的“中華古典”風格的設計。經(jīng)過了國內(nèi)外不同事務所歷練和存有一筆積蓄后，1931年趙深離開范文照事務所，獨立執(zhí)業(yè)。

在趙深離開后，范文照在往后幾年又補進、聘請幾位建筑師，有譚垣、吳景奇、徐敬直、李惠伯，其他成員還有黃章斌、陳淵若、楊錦麟、趙璧、厲尊諒、張伯倫。

范文照建筑師事務所可謂是匯聚或培養(yǎng)著名建筑師的單位，趙深、譚垣、吳景奇、徐敬直、李惠伯，日后都成為中國近代才華洋溢的著名建筑師。

此時期范文照設計還有原（上海）中央銀行銀庫、原（上海）三山會館市房全部、原（南京）衛(wèi)生設施實驗處新屋、原（上海）衛(wèi)生防疫站。

姿態(tài)明確、“折中”不是主線且批判過（是一種騎墻派）

若事后論，其實，從范文照的代表性作品中可以觀察到，他的設計姿態(tài)是明確的，要不就“古典”，要不就“反古典”（1933年后轉向“現(xiàn)代建筑”），而“折中”，對他來說，從來都不是主線，且還批判過（是一種騎墻派）。他曾撰文提過：這些“中西建筑”（折中）的混合物在中國多數(shù)大城市中均能見到，那中國式的屋頂建在西方古典的立面之上，就如同蘇格拉底戴上中國瓜皮帽或孔夫子穿上西式晚禮服是什么樣子，這些都應該受到鑒賞家的譴責，違反了優(yōu)秀建筑的基本原理。

香港建筑

“折中”語言鮮明

原（南京）衛(wèi)生設施實驗處新屋是范文照在南京僅有的傾向于“折中”的設計，其他都是“中華古典”風格。此項目原為3層（之后加建1層），鋼混結構，主入口設于中間處，兩側墻面有次入口，建筑呈“口”字形布局，內(nèi)部有一室內(nèi)中庭，功能空間圍繞著中庭而配置，流線簡潔明快。在外立面部分，建筑呈橫豎向分割，局部內(nèi)外墻面有“古典”元素之裝飾，但不多，“折中”語言鮮明。

“新”思想、“新”建筑的沖擊

20世紀30年代初的中國近代，因建設的蓬勃發(fā)展，吸引外資入滬投資，人流、物流極度地頻繁，面向國際、與世界接軌后的資訊通達，使得“現(xiàn)代主義”建筑思想來到了中國，加上早已進入中國、行之多年的現(xiàn)代化材料、技術、工法與設備的推進，使得“新”思想充滿著無限的可能性，這些都沖擊了沉浸在“古典”浪潮的中國近代建筑師。

當范文照敞徉在“中華古典”的浪潮時，他的同輩建筑師有部分已悄然地在項目中試驗著“現(xiàn)代主義”思想，或手法趨近于“現(xiàn)代建筑”原則，如：奚福泉設計的（上海）康綏公寓、原（上海）白賽仲公寓，華蓋建筑（趙深、陳植、童寯）設計的原大上海大戲院、原（上海）金城大戲院、原（南京）首都飯店，身為活躍于媒體與社會活動、久經(jīng)沙場的建筑師范文照，對于這些訊息，不可能不知道，因此，可以客觀判斷，他也注意到此一“新”（現(xiàn)代主義）思潮。

對“現(xiàn)代性”的思考、成員流動促使資訊更新、根本性的變化

零零總總的訊息，刺激著范文照對“現(xiàn)代性”問題的思考，因他也算是個嗅覺敏銳的建筑師。不久，事務所的成員流動，促使資訊產(chǎn)生更新，此刻，范文照本身的設計思想真正起到了根本性的變化。

逐漸趨向于“現(xiàn)代性”、仍認為“中國建筑藝術”有其魅力

1933年，范文照事務所成員先后離職，便又補進新血，有林朋（Carl Linabohm，瑞典人美籍建筑師、伍子昂（1933年美國哥倫比亞大學建筑學院畢業(yè)，獲學士學位）、蕭鼎華與鐵廣濤（1932年畢業(yè)于沈陽東北大學建筑工程系，獲學士學位，1933年入范文照事務所實習）。其中，林朋與伍子昂提倡“現(xiàn)代主義”思想、“現(xiàn)代建筑”的主張，這時，范文照逐漸接受此一“新”觀點，立場也逐漸趨向于“現(xiàn)代性”，但他內(nèi)心視“中國建筑”仍有其魅力的，而這個魅力不是指“外形”，而是一種建筑藝術的理想性及詩性。

“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”之爭論在于“效率”與“美”

所以，范文照并不是要拋棄“中國建筑”。他自己認為“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”之爭論在于“效率”與“美”，舊的形式正被新的所抹除，而“新”，更傾向于生活的舒適、方便和安逸，但缺少那些古老方式中存在的調(diào)和之美。他曾經(jīng)撰文解釋過：當我們適應于“新”（現(xiàn)代）要求時，“中國建筑藝術”的本質特征應當不作更改的，予以保留，要重新獲得“它”的智慧與美。

“從內(nèi)而外”、“現(xiàn)代”生活的舒適、方便和安逸之需求

因此，這時，范文照對于“中國建筑”的理解似乎更傾向于一種藝術精神（與過往強調(diào)的“大屋頂”有所不同），以及若提出“現(xiàn)代”形式時，內(nèi)部仍需顯藏、保留“中國建筑”的藝術精神，才符合他強調(diào)的建筑構思應當“從內(nèi)而外”，而不是“從外而內(nèi)”。由此，可以判斷，范文照在“中華古典”風格的范疇內(nèi)，逐漸從對“形體”（大屋頂）的關注轉向對“精神”（理想性及詩性）的理解，并加入實用、經(jīng)濟（范似乎認為富麗堂皇的“大屋頂”式樣過于浪費，不適合現(xiàn)代生活）的“現(xiàn)代”生活的舒適、方便和安逸之需求（以民為本的觀念）。

自我救贖、徹底轉向“新”（現(xiàn)代）建筑、撰文自省、糾正過往錯誤、革命性的宣告

之后，在1934年，范文照終于從“中華古典”風格中“自我解放”、“自我救贖”，徹底轉向“新”（現(xiàn)代）建筑，他撰文自省，否定過往，并終結原本富麗堂皇、過度浪費的“中華古典”風格中的“大屋頂”式樣，號召社會各界來糾正此錯誤。要知道，范文照以前可是“古典”的旗手，他這樣的轉變，是一次革命性的宣告。

考察歐洲“新”（現(xiàn)代）建筑

一年后，在1935年夏，范文照被委任為國家顧問，代表國民政府出席在英國倫敦召開的第14次國際城市及房屋設計會議以及羅馬國際建筑師大會。開會期間，范文照也利用剩余時間，考察歐洲各國的“新”（現(xiàn)代）建筑，那時正是“現(xiàn)代主義”在歐洲發(fā)展到最成熟的階段，親身體驗后，加強了范文照對“新”（現(xiàn)代）建筑的繽紛多彩的認識與理解?；貒延畜w會后，更讓范文照堅定地往“新”（現(xiàn)代）建筑的實踐發(fā)展。

此時期，范文照的設計有原（上海）歷屆殉職警察紀念碑、原（上海）同孚路82號、原（上海）西摩路與福煦路轉角處市房公寓、原（青島）孔祥熙別墅、原（上海）孔祥熙故居、（上海）協(xié)發(fā)公寓、原（廣州）中華書局廣州分局。其中，部分作品已是傾向于“現(xiàn)代建筑”的設計。

“橫向”水平性、圓弧型半懸挑、“裝飾”趨近于“無”

原（上海）西摩路與福煦路轉角處市房公寓是一個臨街面的住商混合型建筑，底層為出租用的店鋪，共有14間，皆使用了透明的無框大玻璃櫥窗，既簡潔又明亮，具有“現(xiàn)代”的店鋪風格，二層為店鋪的樓座，作辦公和儲藏使用，由一層店鋪內(nèi)小樓梯而上，三層為公寓，有4個單元，一梯兩戶，設一公用走道，臥室在南邊，客廳與廚房在北邊，設有輔助樓梯作消防疏散用，北邊設有外廊。此項目，范文照用一個完整的幾何體來滿足公寓功能，立面上不帶多余的“古典”裝飾，使用泰山磚，利用“橫向”的水泥窗版強調(diào)一種“水平性”，并在轉角路口處將建筑施以弧形的處理，以及在二、三層窗版用4分之一弧形向下收邊。這棟建筑的出現(xiàn)等于揭示著范文照正式往“現(xiàn)代建筑”靠近，并切割對“古典”的遵從。

同樣地在另一棟公寓，（上海）協(xié)發(fā)公寓，范文照也運用了“現(xiàn)代建筑”的設計手法。此項目，占地面積1050平方米，建筑面積2128平方米，共4層，混合結構。由于是公寓式住宅，范文照仍用一個完整的幾何體來滿足住宅功能需求，不浪費任何面積，采“一”字型布局，每個標準單元一梯一戶，是當時高檔的公寓式住宅，每戶4室戶型，居室大多為套間，并在房間分隔處設壁櫥。起居室面向陽臺處有6扇落地窗，以及在單元拼接處設有天井，供給與改善室內(nèi)的光源及通風。廚房較其他房間大，還設有傭人房。樓梯為一圓弧型半懸挑出，并活潑了立面。范文照在此設計中施以立面更加簡潔、利落的形象，圓弧樓梯設有大片玻璃窗，材料也統(tǒng)一化，外墻面是淺黃色水泥拉毛處理，“裝飾”的元素更趨近于“無”，“現(xiàn)代建筑”的語言與精神瞬間涌現(xiàn)，干凈又純粹。

部分“折中”或“古典”

即使，范文照于1933年后開始追逐國際“新”（現(xiàn)代）建筑思潮，但仍有部分項目因條件所限，必須采取“折中”或“古典”的做法，然而，也不影響他對“現(xiàn)代建筑”的追求。

原（上海）歷屆殉職警察紀念碑由市公安局立之，屬于官方項目，是范文照唯一一座建成的紀念碑，鋼骨混凝土結構，碑體形式簡單，以一個矩形幾何體向上伸展，局部墻面刻有云朵的裝飾圖樣，傾向于“中式折中”的設計。

而原（青島）孔祥熙故居與原（上海）孔祥熙故居則是傾向于“西式折中”的設計。原（青島）孔祥熙故居的底層立面為“西方古典”柱式的門廊，墻面為黃色水泥拉毛處理，煙囪為清水紅磚砌筑，紅瓦坡頂，傾向于“西式折中”的設計。

原（上海）衛(wèi)生防疫站是范文照繼原（上海）圣約翰大學交誼室與原（上海）八仙橋基督教青年會大樓，最后一個在上海傾向于“中華古典”風格的設計，建于1934年。此屋原為意大利僑商使用，3層高，磚木結構，以“現(xiàn)代化”材料與工法建造，是個標準的中國傳統(tǒng)宮殿式的“大屋頂”建筑，有著許多傳統(tǒng)的裝飾細節(jié)。

雖然，范文照祖籍是廣東順德（生于上海），但他很少在廣東一帶活動，頂多曾參加廣東省政府舉辦的圖案競賽（廣東省政府合署圖案競賽，獲首獎），他在廣州唯一一個建成的項目是原（廣州）中華書局廣州分局。

先“科學化”后“美術化”、面積“極度飽和化”、橫豎穿插

范文照對于“現(xiàn)代建筑”的設計理解是應當“從內(nèi)而外”，不單單只是對中國建筑藝術精神的保留，還有一種先考量“科學化”的設計，后才“美術化”，他的作品也一直這樣體現(xiàn)著，如：原（上海）西摩路與福煦路轉角處市房公寓的滿足臨街面的住商混合型態(tài)以及（上海）協(xié)發(fā)公寓完整的功能需求，兩者都在面積上進行“極度飽和化”，不浪費任何空間。范文照不會因為去追求“形”的表現(xiàn)，而忽視這一點，所以，他的建筑都是一個“完整的個體”、“幾何化”，原（廣州）中華書局廣州分局也是如此，書局的功能需求絕對的滿足，且因應周遭環(huán)境，入口有近2層高的退縮“騎樓”，然后在“有限的范圍內(nèi)”進行形體的“美術化”。而“美術化”也建立在簡潔、利落的“現(xiàn)代建筑”語言，立面上橫向水平窗帶如實地呈現(xiàn)，與頂部伸出的垂直立板，構成了橫豎穿插對話的立面關系，材料的單純化（紅褐色方磚、白涂料）更讓建筑的語言趨近于“純粹”與“精煉”。

1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，日軍大舉進攻華北、華東地區(qū)，上海陷入孤島，滬寧一帶建筑市場蕭條，業(yè)務以滬寧為主的范文照，似乎已預感到市場不景氣的訊號，于是，1938年他取得香港注冊建筑師。也因他是廣東籍（雖然生于上海），就地緣（珠江三角洲一帶）之便，前往香港發(fā)展似乎在范文照心中是最合適不過的事了（但他在1949年以前沒有在香港真正執(zhí)業(yè)）。

香港時期

抗戰(zhàn)期間，范文照建成的作品不多，留下的就兩處，（上海）美琪大戲院與（上海）集雅公寓，兩個項目皆沒偏離“現(xiàn)代建筑”語言。

幾何圓形巨塔、豎向語言、弧形雨篷

美琪大戲院，高2層，鋼筋混凝土框架結構，占地面積2612平方米，建筑面積5416平方米。在設計時，范文照仍“極度飽和化”，布局理性，明確地將休息廳、門廳、售票廳、樓廳、樓梯、穿堂等各功能空間分立，妥善運用，并富于變化，自然流暢，室內(nèi)還加有藝術雕塑，營造氣氛，富麗莊重，樓梯與地坪采用磨石子材料，共1597個座位。在外立面部分，范文照在幾何圓形巨塔上做直線條長窗，供給室內(nèi)光源外，也形成豎向的垂直語言，巨塔下為一弧形的大雨篷，與巨塔搭配產(chǎn)生一種速度的美感，兩側墻面有數(shù)個方窗與橫向窗帶，在線條、比例與體量之間層次分明。開幕之際，曾被海內(nèi)外人士譽為“亞洲第一”。

范文照對于住宅項目有他自己獨到的理解，除了“極度飽和化”外，他還覺得住宅應具備“現(xiàn)代”生活的特質，即舒適、方便和安逸之需求，以及他始終認為的“從內(nèi)而外”的設計，1942年的（上海）集雅公寓是范文照在往“現(xiàn)代建筑”試驗后的最具代表性作品。

“純粹”與“精煉”

集雅公寓的場地稍具難度，是不規(guī)則地形，范文照以“T”字形布局，兩側留出進出口的車道，東南側設一露天停車場，建筑臨街面（北面）是一完整的體塊，“T”字形的凹角處（南面）則成為小區(qū)步道及景觀綠化，當時以小家庭及單身獨居住戶為主。公寓中間主要單元為7層，東西兩端單元為4層，都設有專屬出入口。中間主要單元設2個4室戶和6個1室半戶，每戶均采套間及凹室配置，此處的廚房比（上海）協(xié)發(fā)公寓小，起居間較大。每戶都設有內(nèi)陽臺（向南、向東西面），增加室內(nèi)采光與通風，臥室設壁櫥。范文照在此項目中，合理地分配使用面積，在增刪調(diào)整后，提出合宜、方便的公寓模式，臨街面的一層部分是可出租的店鋪。在處理完內(nèi)部功能后，范文照接著“美化”建筑形式，仍不脫他既有的手法，“純粹”與“精煉”。建筑外墻貼黃色馬賽克，中部是電梯與樓梯，其外墻面施以垂直向水泥線板，線板間隔是豎向窗，東西兩端單元樓梯外墻則做垂直向長框，這3部分構成強烈的“豎向”線條語言，其他墻面開設不帶“裝飾”的矩形窗，規(guī)矩排列著。由于抗戰(zhàn)勝利后范文照沒有任何代表性的作品建成，（上海）集雅公寓就成為了他在大陸時期最后一個重要的作品，建筑本身的構思與細致，反映出建筑師本身的設計功力。

赴港發(fā)展

1949年新中國成立后，范文照先赴美國，后赴香港，創(chuàng)辦事務所，從業(yè)人員有范政、范斌等，之后設計有原（香港）銅鑼灣豪華戲院與公寓、原（香港）崇基學院臨時女生宿舍、原（香港）崇基學院女生宿舍、原（香港）崇基學院男生宿舍、原（香港）崇基學院教學樓、（香港）循道衛(wèi)理聯(lián)合教會北角衞理堂、原（香港）石硤尾警局、原（香港）觀塘銀都戲院等，在這些項目中他仍堅持著進行對“現(xiàn)代建筑”的試驗，日后成為影響香港“現(xiàn)代建筑”發(fā)展的重要華人建筑師之一。

“新（現(xiàn)代）建筑”理解的過程

總之，范文照本是奉行于“古典”精神的設計旗手，項目也如數(shù)家珍，之后，完全轉向對“新（現(xiàn)代）建筑”的試驗，并一直追求下去。而他認為的“新”（現(xiàn)代），是要讓所設計出來的房子，能讓人的生活過得有“現(xiàn)代”的舒適、方便和安逸之感，是“以民為本”的觀念，但，內(nèi)部還得顯藏與保留中國建筑的藝術與精神，才是一種“從內(nèi)而外”的設計。他覺得“現(xiàn)代”生活也需考量“經(jīng)濟”與“實用”的意義，所以，他反對“大屋頂”式樣的過度浪費。因此，他的實踐過程經(jīng)歷了一段“自我救贖”的過程，也就是中國人對“新（現(xiàn)代）建筑”理解的過程。