□楊軍 軒艷

在引領社會思潮中貫徹黨的群眾路線＊

□楊軍 軒艷

引領社會思潮必須貫徹黨的群眾路線，這是社會思潮的構成、發(fā)展態(tài)勢和引領工作的客觀要求；在引領社會思潮中貫徹群眾路線，主要體現(xiàn)在堅持群眾觀點和運用群眾工作方法上，包括緊密結合人民群眾利益評析社會思潮的主要觀點，引導群眾開展自我教育，深入群眾中就社會思潮進行調查研究，采用群眾喜聞樂見的方式傳播科學理論，傳播關于社會思潮的正確評價與判斷等。同時要正確處理四種關系，即相信群眾、依靠群眾與教育群眾的關系，思想認識問題、學術問題與政治問題的關系，教育黨員干部與教育群眾的關系，引導知識分子與引導普通大眾的關系。

社會思潮 引領 群眾路線

改革開放以來，各種社會思潮興起、交流、交鋒，我國意識形態(tài)領域呈現(xiàn)多元化格局，用社會主義核心價值體系引領社會思潮，成為意識形態(tài)工作的重大任務。黨的群眾路線是黨的根本工作路線和根本工作方法，其實踐價值應充分體現(xiàn)在黨的意識形態(tài)工作中。貫徹黨的群眾路線應成為引領社會思潮的基本遵循。

一、在引領社會思潮中貫徹群眾路線的必要性

把群眾路線運用于引領社會思潮，是社會思潮在我國發(fā)展的客觀要求，也是引領社會思潮這一工作的本質要求。

其一，從社會思潮構成來看。社會思潮作為社會意識的綜合表現(xiàn)形式，是一定的思想理論和社會心理結合并相互作用的有機整體。社會思潮的思想理論多由知識分子提出，社會心理則廣泛存在于社會大眾的日常生活中。社會心理為社會思潮的理論觀點形成提供感性素材，同時也為理論觀點的傳播提供必需前提。沒有一定的社會心理，一種思想體系或理論觀點難以轉化為“觀念形態(tài)的運動”，也難以對社會歷史發(fā)展產(chǎn)生影響。普列漢諾夫曾指出：“影響社會心理，也就是影響歷史事變。”①[俄]普列漢諾夫：《論個人在歷史中的作用問題》，上海：三聯(lián)書店，1961年版，第39頁。由于社會心理是一定人群對社會現(xiàn)實共同的、普遍的感受和理解，任何社會思潮的內容都表現(xiàn)為一定社會群體對與之相關的具有普遍性的社會事件、基本問題的態(tài)度和觀點，社會思潮的傳播往往是在有共同或者相似心理的社會群體中，所以把握社會思潮，必須要關注社會心理的狀態(tài)與變化，關注有共同心理的社會群體。引領社會思潮，就要深入社會思潮的相關受眾群體之中，了解多樣化社會思潮的分布狀態(tài)及其作用人們思想的機制，了解人們的思想需求和接受社會思潮理論觀點的心理基礎，有針對性地對不同社會思潮的受眾開展解釋、說服和教育工作。

其二，從我國社會思潮發(fā)展態(tài)勢來看。當前我國社會思潮十分活躍，而且日益呈現(xiàn)以下特點：第一，關注社會現(xiàn)實問題和民生問題，社會思潮主要針對我國在改革開放中出現(xiàn)的、為人民群眾普遍關心的矛盾、問題與困境，如政府職能、社會公平、生態(tài)環(huán)境、道德風氣、腐敗等等，給出解釋、判斷與定位，從而使社會思潮的關注內容貼近大眾，特別是貼近當前大眾對于各種社會現(xiàn)實問題而產(chǎn)生的復雜心理。第二，傳播方式日益貼近普通大眾。各種社會思潮不再局限于知識階層中的理論探討，正努力利用多種傳播渠道特別是互聯(lián)網(wǎng)，通過與大眾文化的結合，用形象化、通俗化、多樣化的敘述方式，向大眾傳遞其核心理論觀點。第三，重點從制度層面開“藥方”。對于當前我國存在的各種現(xiàn)實問題，社會思潮往往都從我國現(xiàn)實制度中找原因，并提出自以為正確的解決辦法。特別是一些反馬克思主義思潮，以解決社會問題為借口，直接否定中國特色社會主義制度的正當性、合理性，進而否定馬克思主義的科學真理性和中國特色社會主義發(fā)展道路的歷史必然性，要求對我國根本制度和基本制度實行變革，實行西方式的政治制度。

應該看到，一些思潮關于當代中國現(xiàn)實的看法和解決問題的思路有合理之處，但從整體上看，社會思潮在思想資源、價值取向和實踐取向上與社會主義意識形態(tài)存在差別，甚至對立。因此，多元化社會思潮的發(fā)展，必然擠占社會主義意識形態(tài)的話語空間，降低大眾對社會主義意識形態(tài)的認同度，也增加形成社會共識的難度，其結果是與社會主義意識形態(tài)爭奪群眾，削弱社會主義意識形態(tài)的社會基礎。應對社會思潮的挑戰(zhàn)，努力把廣大人民群眾凝聚在中國特色社會主義的旗幟下，要求引領社會思潮無論是在內容上、形式上都要真正關注大眾、貼近大眾，把社會主義意識形態(tài)的基本觀點與大眾的實際生活和思想需要結合起來，使引領工作深入群眾。

其三，從引領社會思潮的內在要求來看。當前我國學術界對于“引領”的內涵并無一致的認識，然而在不同的界定中存在一個共同點，即“引領”包含著對社會大眾的宣傳、教育。①程霞、馬得林：《社會主義核心價值體系引領社會思潮機制研究述評》，《毛澤東思想研究》，2013年第9期。中國共產(chǎn)黨在關于用社會主義核心價值體系引領社會思潮的有關論述中，也表明引領社會思潮的工作，主要是運用馬克思主義立場、觀點和方法，評析各種社會思潮的理論觀點和價值取向，把握社會思潮的實質，幫助人民群眾辨明理論是非，凝聚社會共識，以使整個社會的思想向著有利于堅持中國特色社會主義方向發(fā)展。可以說，引領社會思潮的一個重要方面，是對人民群眾進行思想宣傳工作，用社會主義核心價值體系引導人們思想和社會輿論?！靶麄魉枷牍ぷ鞒袚麄魅罕姟訂T群眾、服務群眾的重要責任，本質上就是群眾工作”。②劉云山：《樹立群眾觀點，站穩(wěn)群眾立場，增進群眾感情，在宣傳思想文化工作中深入貫徹黨的群眾路線》，《光明日報》2011年5月30日。因此貫徹群眾路線，是引領社會思潮的內在要求。

從歷史來看，中國共產(chǎn)黨始終高度重視對人民群眾的宣傳教育工作，注重把握思想宣傳工作的本質和基本規(guī)律，形成了堅持群眾路線、開展宣傳思想工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，也積累了執(zhí)行群眾路線、開展思想宣傳工作的重要經(jīng)驗，如在群眾中開展互幫互學、批評與自我批評、做深入細致的思想工作、把解決思想問題與解決實際問題結合起來，等等。

二、在引領社會思潮中貫徹群眾路線的體現(xiàn)

在引領社會思潮中貫徹群眾路線，主要體現(xiàn)在堅持群眾觀點和運用群眾工作方法。具體而言，包括以下方面：

（一）把 “一切為了群眾” “相信群眾、依靠群眾”等觀點融入引領工作的各項活動中

首先，堅持“一切為了群眾”的觀點，緊密結合人民群眾利益評析社會思潮的主要觀點。當前，我國社會思潮提出多種理論觀點，各種觀點交流交鋒、相互激蕩，帶給人民群眾思想諸多的困惑。運用馬克思主義立場、觀點和方法，對種種觀點進行科學分析和價值評判，不僅要從維護我國意識形態(tài)安全、鞏固中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的角度出發(fā)，而且要立足于維護廣大人民群眾的利益。堅持把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益是黨的一切工作的根本出發(fā)點和落腳點，宣傳群眾、組織群眾、動員群眾為實現(xiàn)自己利益而奮斗，是黨的宣傳思想工作的優(yōu)良傳統(tǒng)。引領社會思潮堅持以人為本、服務群眾，是中國共產(chǎn)黨的宗旨在思想宣傳工作中的體現(xiàn)。人們的思想觀念是其利益的表達和反映，“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑?！雹邸恶R克思恩格斯文集》（第一卷），北京：人民出版社，2009年版，第286頁。當前我國社會思潮蔓延發(fā)展，從根本上看是利益格局調整、利益矛盾凸顯、利益關系分化加劇的產(chǎn)物，多樣化的利益訴求催生了多樣化的社會思潮。因此引領社會思潮，必須對人民群眾的利益訴求給予關注和研究，對人民群眾合理的利益訴求給予價值支持和理論支撐。同時要評估各種社會思潮的價值取向，特別是對廣大人民群眾利益得失的態(tài)度，揭露和批判損害人民群眾當前利益或根本利益的思想觀點。只有把對社會思潮的評析與人民群眾的利益結合起來，才能幫助人民群眾提高識別理論是非的能力，增強抵制錯誤思潮蠱惑的自覺性，同時拉近社會主義意識形態(tài)與人民群眾的距離。

其次，堅持“相信群眾、依靠群眾”，引導群眾開展自我教育。引領社會思潮，固然要對人民群眾進行宣傳教育，釋疑解惑，但是不能把人民群眾當作被動的“迷途羔羊”，居高臨下地說教。應相信群眾，尊重人民群眾自我教育的權利。“要善于疏導，注意發(fā)揚民主，尊重人、理解人、關心人，采取吸引群眾廣泛參與的方法、群眾自己教育自己的方法、平等討論的方法、批評和自我批評的方法”①《十四大以來重要文獻選編》（上），北京：人民出版社，1996年版，第655頁。，推動群眾自主思考和學習，辨清是非。為此，要積極發(fā)掘群眾中自覺踐行社會主義核心價值觀的模范作典型示范，發(fā)揮有正能量的網(wǎng)站和民間組織力量的作用，發(fā)動群眾運用社會主義建設改革的現(xiàn)實成和切身經(jīng)驗講道理，從而使群眾在互相啟發(fā)、共同參與中受到教育。

（二）堅持 “從群眾中來，到群眾中去”的工作方法，使引領工作最大限度地貼近人民群眾

首先，堅持“從群眾中來”，通過調查社會思潮的蔓延特點和群眾的思想需要，把握引領社會思潮的要求。深入群眾進行調查研究，是引領社會思潮的基礎性工作。正如毛澤東所說：“做宣傳工作的人，對于自己的宣傳對象沒有調查，沒有研究，沒有分析，亂講一頓，是萬萬不行的?！雹凇睹珴蓶|選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第837頁。多樣化的社會思潮與日益分化的社會群體之間不是簡單的對應關系，社會思潮在不同地域、行業(yè)和人群中的影響程度也不盡相同。因此，應以實事求是的態(tài)度，真正深入到群眾中去，開展廣泛、全面、深入和有針對性的調查，并在調查的基礎上進行整理、分析、歸納和概括，這樣才能把握群眾的思想和心理狀態(tài)，把握社會思潮影響群眾思想的基本機制和方式，進而確定有效引領社會思潮的方法和途徑。

調查研究要采取科學的方法。毛澤東談到調查方法時曾指出，“應當采取走馬看花、下馬看花兩種方法”③《毛澤東文集》（第七卷），北京：人民出版社，1999年版，第354頁。。把這一思想運用到社會思潮的調研中，就是既從宏觀上把握社會思潮蔓延的基本態(tài)勢和特點，又要重點解剖那些影響大、受眾廣的思潮；既從宏觀上觀察、分析社會思潮的受眾，又要對一定的社會群體作具體分析。就具體方法而言，習近平總書記指出：“要適應新形勢新情況特別是當今社會信息網(wǎng)絡化的特點，進一步拓展調研渠道，豐富調研手段、創(chuàng)新調研方式，學習、掌握和運用現(xiàn)代科學技術的調研方法，如問卷調查、統(tǒng)計調查、抽樣調查、專家調查、網(wǎng)絡調查等，并逐步把現(xiàn)代信息技術引入調研領域，提高調研的效率和科學性?！雹堋读暯阶恼務{查研究:‘身入’基層更要‘心到’基層》，人民網(wǎng)，2011年11月23日。

由于我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展和改革的深入持續(xù)推進，作為社會變革及其衍生的矛盾在思想領域的映射，社會思潮在相當長的時期內都會存在，人民群眾的思想需要和心理狀態(tài)也處于不斷的變動之中，決定了對社會思潮的調查研究不可能一蹴而就，而要長期持續(xù)的開展，這就需要與群眾保持密切聯(lián)系。

其次，堅持“到群眾中去”，采用群眾喜聞樂見的方式傳播科學理論，傳播關于社會思潮的正確評價與判斷。當前，由于大眾文化和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，帶來人們認知和交流方式的變化，也推動意識形態(tài)日常生活化的趨勢加強。我國社會思潮在傳播中日益以互聯(lián)網(wǎng)為主要陣地、與大眾文化結合，對于人們思想的影響往往是滲透在日常生活中。適應這種變化，引領社會思潮、用科學的理論教育、引導大眾，“關鍵是要提高質量和水平，把握好時、度、效，增強吸引力和感染力，讓群眾愛聽愛看、產(chǎn)生共鳴”⑤習近平：《意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作》，新華網(wǎng)，2013年8月20日。。在宣傳教育的內容上，不能拘泥于理論的系統(tǒng)性，不能簡單地對社會思潮作判斷、下結論，而要結合人民群眾的利益權利及普遍關心的現(xiàn)實問題，根據(jù)不同群眾認知特點和思維能力，對社會主義意識形態(tài)和研究社會思潮的理論成果作必要的轉化；在宣傳教育的語言上要通俗、“接地氣”，適當吸收民間話語，吸引群眾的興趣，幫助群眾更好地理解科學理論的思想內容；在宣傳教育形式上，采用感性化、立體化、互動性強的形式，利用多種載體如影視節(jié)目、公益廣告、動漫游戲、辯論談心、節(jié)日紀念等等，潛移默化地影響人們的思想。在宣傳教育渠道上，加強對各類媒體的管理和利用。鑒于互聯(lián)網(wǎng)已成為輿論斗爭的主戰(zhàn)場，當前要把互聯(lián)網(wǎng)作為重點，積極利用微博、網(wǎng)絡論壇、網(wǎng)絡群組等，及時回應人們思想上的疑惑，組織力量批駁各種錯誤觀點。

在引領社會思潮中堅持“從群眾中來”，把握社會思潮的發(fā)展變化，把握群眾的理論需要，選擇正確的方法和路徑；堅持“到群眾中去”，向群眾宣傳馬克思主義、特別是當代中國的馬克思主義，教育、動員群眾自覺抵制錯誤觀念的侵蝕，這個過程不斷反復、循環(huán)，引領工作的主動性、針對性和有效性將能不斷增強。

三、在引領社會思潮中貫徹群眾路線必須正確處理的若干關系

引領社會思潮是一項復雜的思想工作，在引領工作中貫徹群眾路線需要正確處理以下關系。

（一）相信群眾、依靠群眾與教育群眾的關系

相信群眾、依靠群眾和教育群眾都體現(xiàn)著黨的群眾觀點和群眾立場。相信群眾、依靠群眾強調對人民群眾的尊重，教育群眾強調幫助群眾覺悟，都服務于實現(xiàn)人民群眾的主體性。在引領社會思潮的實際工作中，要把相信群眾、依靠群眾和教育群眾統(tǒng)一起來。既不能以尊重群眾的主體性，尊重群眾在思想意識、價值觀念上的差異性為由，對群眾的不正確思想意見，無條件地包容、遷就、放任，甚至把少數(shù)人的錯誤觀點誤判為廣大群眾的意見，放棄教育和引導；也不能以教育群眾為由，不聽取群眾意見，不關心群眾的思想要求，不去發(fā)現(xiàn)群眾思想和工作中的優(yōu)點、長處，脫離群眾生活實際和思想實際空講大道理，忽視群眾的主動精神和創(chuàng)造性。如果把相信、依靠群眾和教育群眾兩者割裂開來，有所偏廢，引領工作就無法開展或流于形式。

（二）思想認識問題、學術問題與政治問題的關系

中國共產(chǎn)黨一貫強調，意識形態(tài)工作要講原則、講政策，“要區(qū)分思想認識、學術問題和政治問題的界限，做到具體問題具體分析”①《十六大以來重要文獻選編》（中），北京：中央文獻出版社，2006年版，第318頁。。我國一部分群眾受到社會思潮、特別是錯誤思潮的影響，對社會現(xiàn)實持批判否定態(tài)度，對中國特色社會主義的未來缺乏信心，對發(fā)達資本主義國家向往，這主要是認識問題，是人民內部的爭論問題。對此，“只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法、批評的方法、說服教育的方法去解決，而不能用強制的，壓服的方法去解決”②《毛澤東文集》（第七卷），北京：人民出版社，1999年版，第209頁。。當前我國各種社會思潮，因其對現(xiàn)實利益問題的高度關注、對話語權的爭奪，已超出了學術研究的范圍，具有鮮明的意識形態(tài)性，就不能當作一般學術問題看待，盡管有的思潮常用“學術研究”、“學術爭論”來掩飾真實意圖。對于事關當代中國發(fā)展的政治方向和根本原則的問題，對于公開、頑固反對馬克思主義、社會主義的思想觀點，要立場堅定、旗幟鮮明地批判回應，決不能躲躲閃閃、含糊其辭，甚至聽之任之。

（三）教育黨員干部和教育群眾的關系

引領社會思潮，首先要教育黨員干部。因為，黨員干部是社會主義意識形態(tài)的活的載體，代表著黨的理論的形象。黨員干部是否堅持以馬克思主義為指導、堅持中國特色社會主義，是否在言行中體現(xiàn)黨的宗旨，不僅直接關系到中國特色社會主義的前途，而且會影響人民群眾對馬克思主義和中國特色社會主義的認知認同。無論是從黨的事業(yè)要求還是從群眾的觀察角度來看，黨員干部理應“都是宣傳家”③《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第838頁。。從實際情況看，社會思潮力圖影響現(xiàn)實，一個重要方面就是影響黨員干部，由此影響黨和政府的決策。而黨員干部對錯誤思潮的認識水平和態(tài)度，往往會在群眾中產(chǎn)生示范效應。應對社會思潮的蔓延發(fā)展，要通過教育黨員干部來推進教育群眾，提升引領的效果。誠如鄧小平所說，“領導要旗幟鮮明，群眾才能擦亮眼睛”④《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第197頁。。當前，應按照習近平總書記的要求，推動黨員干部學習和掌握歷史唯物主義，學習黨史和國史，以全面深刻認識中國國情和中國社會發(fā)展規(guī)律，堅定理想信念，堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信；推動黨員干部樹立群眾觀點、踐行群眾路線，在傾聽群眾意見、幫助群眾覺悟、滿足群眾合理訴求中改造自己的主觀世界，提高認識能力和精神境界。

（四）引導知識分子與引導普通群眾的關系

我國知識分子是人民群眾中的一部分。改革開放以來，知識分子隊伍規(guī)模不斷擴大、構成復雜多元，自我意識、個體意識強化，利益訴求和政治訴求交織。在我國社會思潮的發(fā)展中，知識分子發(fā)揮著主導、核心作用。他們往往代表不同的利益群體，生產(chǎn)各種社會思潮的理論觀點，積極利用現(xiàn)代傳媒進行傳播。特別是一些知識分子出現(xiàn)與中國共產(chǎn)黨和政府疏遠疏離的傾向，推崇西方社會科學理論和西方的政治制度，越出專業(yè)、職業(yè)的界限，熱心于批判社會、干預公共事務，已獲得一部分普通群眾的支持，成為“意見領袖”。因此引領社會思潮，必須重視知識分子的作用和影響，在對普通群眾進行普遍地引導、教育的同時，重點加強對知識分子的引導。這種引導，既要在理論上系統(tǒng)、深入地回應知識分子提出的理論觀點，力求以理服人；也要在政治上加強引領和吸納，給予知識分子更多參與社會管理的機會和條件，以最大限度把他們團結凝聚在中國共產(chǎn)黨的周圍。

責任編輯：宋雪玲

＊本文系教育部人文社會科學專項任務項目“當代中國社會思潮與意識形態(tài)安全問題研究” (11JD710008）的階段性成果。

作者楊軍，女，武漢大學馬克思主義學院教授；軒艷，女，武漢大學馬克思主義學院（武漢 430072）。