劉 濤,趙 君,李秀清

(鄭州市社會科學院，鄭州 450015)

在現代化快速推進的過程中，傳統(tǒng)文化及其影響力日益式微，文化的虛無使得社會日益脫離方向，經濟發(fā)展的活力不斷降低，城市建設中的千城一面、特色蛻化、個性消失等問題也日益凸顯，民族傳統(tǒng)文化在現代化進程中變得日益弱化。為此，黨的十七屆六中全會提出“推動社會主義文化的大發(fā)展大繁榮”，黨的十八屆三中全會強調要 “建設社會主義文化強國，增強國家文化軟實力”。實現文化的繁榮發(fā)展不僅要發(fā)展現代文化，更需要依靠優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，尤其是具有世界影響力的優(yōu)秀文化內容?！疤斓刂小笔澜缥幕z產是中華文明的集中表達，是華夏文明的起源地、古代城市的發(fā)端地，不僅體現了中國古代精湛的建筑技藝和文化，歷經漢、魏、唐、宋、元、明、清等朝代，具有建筑集中、跨越時代長、數量龐大等特點，且包含了宗教文化、儒家文化、行為哲學、國家政治等豐富的文明內容，展現出中國古代文明的燦爛輝煌。在文化大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略背景下，更好地傳承、延續(xù)、發(fā)展“天地之中”世界文化遺產意義重大，本文系統(tǒng)分析了“天地之中”世界文化遺產保護利用現狀和存在的不足，并結合其特點和內容，提出了進一步保護利用的對策建議，以能夠實現世界文化遺產的傳承創(chuàng)新，助推區(qū)域文化的大繁榮大發(fā)展。

一、“天地之中”歷史建筑群申遺后期的保護利用現狀

(一)突出世界文化遺產本體的保護傳承

保護傳承歷史文化遺產具有重大意義，可以有效的延續(xù)傳統(tǒng)文化遺產的倫理、宗教、政治等文化特質，而且對于守護民族記憶、表達民族精神、激發(fā)民族情懷都具有重大功用。為此，鄭州市高度重視世界文化遺產的保護傳承。一是以科學的本體保護政策傳承。2010年以來鄭州市相繼制定了《登封“天地之中”歷史建筑群總體保護規(guī)劃》《河南登封少林寺保護規(guī)劃》等34項專項保護規(guī)劃；2011年《鄭州都市區(qū)規(guī)劃》中明確將登封定為“天中旅游新城”，要建設成為“中原經濟區(qū)的休閑度假中心”和“全省文化旅游核心區(qū)集散中心”；2011年鄭州市又以“天地之中”品牌為核心，制定了城市整體營銷方案；2012年世界遺產監(jiān)測中心揭牌儀式、少林寺塔林保護工程相繼啟動，提升了鄭州世界文化遺產保護管理的整體水平。[1]二是加大對文化遺產本體的保護。加強對周封祀壇保護，實施周封祀壇保護修復工程，并做好文化展示工程方案設計；建立了少林武術圖書音像館、少林文化研究院，系統(tǒng)地保護少林禪、武、醫(yī)、藝等少林文化的遺產資源。2013年又開工建設嵩山少林武術博物館，主要建設功夫文化展覽館、功夫文化演藝擂臺館、交流中心、研究所等?！疤斓刂小笔澜缥幕z產保護中始終堅持“低限度干預”的原則，在修復與重建的時候，盡量保持周邊的人文環(huán)境與生態(tài)環(huán)境，讓其能夠展現出原有的建筑價值和人文精神。

(二)推動世界文化遺產的產業(yè)轉化

發(fā)揮世界文化遺產資源的價值和效益，必須借助現代的表達形式，在保護的基礎上，推動歷史文化資源向現代產業(yè)轉化。為此，積極推動天地之中世界文化遺產的開發(fā)利用，使文化資源潛力轉化為文化產業(yè)實力、文化資源優(yōu)勢轉化為文化產業(yè)優(yōu)勢。一是以項目帶動旅游產業(yè)發(fā)展。為進一步提升“天地之中”的價值和效益，鄭州積極規(guī)劃建設登封旅游新城，建設嵩山文化產業(yè)園區(qū)，推動文化產業(yè)集聚發(fā)展，加快推動文化旅游產業(yè)的發(fā)展，入駐的港中旅集團計劃投資超百億，著力建設旅游小鎮(zhèn)、五星級休閑度假區(qū)、登封古街等一批重大文化旅游產業(yè)項目。天人文化旅游公司圍繞禪文化，打造禪體驗、住宿、素齋、會議、旅游咨詢等綜合旅游項目，有力推動了文化資源的集聚，提升了文化資源的產業(yè)轉化水平。二是推動特色文化產業(yè)轉化。在嵩山風景名勝區(qū)旅游開發(fā)的同時，為加快推動少林文化、書院文化、嵩山文化等的傳承與創(chuàng)新，通過培育文化品牌、發(fā)展特色文化產業(yè)等，不斷提升“天地之中”文化內涵的開發(fā)與挖掘。在武術文化開發(fā)方面，圍繞建設“功夫之都”，以合資、合作等形式引進《武林風》欄目，推動文化與現代傳媒結合，以現代科技展現少林文化博大精深的內容。在整合現有武術教育資源基礎上，通過授權、合作辦學、設立分支機構等形式開展少林功夫的研究、傳承和對外推廣交流工作，把少林功夫文化向世界宣傳推廣。三是加快配套基礎設施建設。為提升文化產業(yè)的發(fā)展環(huán)境，加強文化旅游服務設施的建設力度，逐步建設一批標志性建筑和道路景觀帶，恢復歷史文化名城風貌，完善中心城區(qū)服務功能，推動文化旅游產業(yè)鏈的延伸和拓展，建設一批五星級酒店、會議中心、國際廣場等重點設施。

(三)積極開展文化交流宣傳活動

在“天地之中”歷史建筑群申報世界文化遺產成功后，鄭州積極探索舉辦一系列國際性的大型文化活動，提高了“天地之中”在國際上的影響力和知名度。一是通過舉辦國際性武術文化活動，傳播少林功夫文化。截至2012年，鄭州國際少林武術節(jié)已經連續(xù)舉辦九屆，除武術競賽外，還舉辦少林武術論文報告會，突出“禪意”“少林”“武術”“國際”的概念，文武結合、相得益彰，在全球形成新的“少林武術熱”，鞏固了鄭州“武術圣地”“功夫之都”的地位。二是舉辦以嵩山文化研究為主題的交流論壇，強化嵩山文明的傳播弘揚。為深入推進嵩山文化研究，2012年以來已經連續(xù)舉辦兩屆嵩山論壇。嵩山論壇已經成為世界文明對話的平臺、國際文化交流的重要載體。論壇對嵩山文化、華夏文明、世界文化交流等進行深入研究和討論，對推動世界不同文明的對話與交流、華夏文明的傳播、中原文化的傳承與創(chuàng)新都具有重大的意義。三是借助現代傳媒技術，加強“天地之中”為標識的城市形象宣傳。積極開展以天地之中、文化圣山、功夫之都為主題的系列宣傳活動，增強嵩山文化在國內及國際的感召力和影響力。拍攝制作的“天地之中·功夫之都·文化圣山”登封城市形象片，極大提高了“天地之中”世界文化遺產的國內外影響力。

(四)挖掘開發(fā)“天地之中”特色文化品牌

文化品牌是一種無形的資產，不僅能夠提升所代表的文化遺產的知名度，而且對整個城市競爭力和軟實力的提升都具有重要價值。通過深入挖掘“天地之中”世界文化遺產蘊含的文化元素，培育了一批特色突出的文化品牌。一是打造多層次的文化旅游品牌。在旅游文化品牌培育和建設過程中，以禪宗、功夫文化為核心，開發(fā)“武術學校游”“少林寺深度體驗”等旅游品牌項目，開拓功夫研習、禪修體驗等新領域，打造禪宗、武術功夫等世界級品牌。二是培育世界級演藝品牌。著眼于舞臺藝術市場的定位、社會消費的需求，聘請全國一流的專家，打造了《禪宗少林·音樂大典》《風中少林》等在國內外有重大影響的知名文化演藝品牌，并形成了演藝業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展的新模式。三是培育滿足時代需求的影視品牌。推動“天地之中”依托影視作品的傳承創(chuàng)新，并形成了一系列的影視文化品牌，如《少林寺傳奇》《少林寺弟子》《新少林寺》《少林俗家弟子》《少林真功夫》《少林小子》《南北少林》等，到2012年為止國內外以少林功夫為題材的電影已達50多部。四是塑造城市形象品牌。規(guī)劃建設了文化遺產廣場、自然遺產廣場、唐代封禪紀念園等具有嵩山文化特色的公共設施，同時建設一批彰顯“天地之中”世界文化遺產的雕塑、景觀帶，塑造了特色突出的城市形象品牌，提升了城市在國內外的知名度。

二、“天地之中”世界文化遺產保護利用中存在的問題

(一)“天地之中”的理論研究需要深化拓展

“天地之中”所蘊含的文化內容極為豐富，雖然得到了一定程度的利用，但是研究、提煉、挖掘仍然不夠充分，仍然處于一種潛在狀態(tài)，制約了世界文化遺產的傳承創(chuàng)新。一是“天地之中”的挖掘深度不夠?！疤斓刂小弊鳛槭澜缥幕z產，當前更多的作為一種建筑文化遺產和旅游景點而被接受，其中豐富的文化、政治、經濟和科技的內容缺少整合與提煉，哲學、價值和精神的知識體系仍然沒有系統(tǒng)的梳理和挖掘。“天地之中”文化研究的整體性相對被忽視，而且動態(tài)的、具有生命意義的文化理念還未被深入發(fā)掘。二是“天地之中”的拓展研究不充分。拓展研究主要是指跨學科、跨領域的研究，包含融合研究、交叉研究等方向，目前研究主要集中在哲學、歷史、考古、地理、民俗等學科，緊緊圍繞嵩山文化遺址、自然環(huán)境、文明演進、人類發(fā)展史等展開，而對于政治、經濟、科技等領域的研究相對不足，應該逐漸拓寬領域，從多元化的視角來認識、研究和宣傳“天地之中”。

(二)“天地之中”傳承創(chuàng)新的模式有待提升

“天地之中”世界文化遺產的開發(fā)形式過于單一、形式創(chuàng)新力度不夠、開發(fā)方式相對簡單，影響著世界文化遺產功能的發(fā)揮。一是商業(yè)保護模式的趨向化嚴重。在“天地之中”文化遺產開發(fā)利用過程中，把重點放在旅游景點的宣傳展示、景區(qū)介紹、盈利項目的增加等商業(yè)經營項目上，以增加景點的吸引力，吸引更多的游客，其中諸多商業(yè)化營銷沒有從文化保護、傳承、弘揚與創(chuàng)新的角度予以設計，在可持續(xù)性和系統(tǒng)性上有待考驗。[2]少林寺遭遇的摘牌危機正是過度商業(yè)化的表現，過度商業(yè)化削弱了世界文化遺產具有的濡化功能和教導功能。二是傳承創(chuàng)新載體單一問題突出。天地之中文化遺產表達、展示、傳播載體都相對單一，僅是以實景展現為主。例如技術化手段運用不足，“天地之中”蘊含的文化內容利用現代傳播技術、數字技術等載體的表達不充分，仍停留在復制、記錄的范圍內，文化遺產的表達形式單一，表達內容受到限制。三是文化旅游業(yè)發(fā)展層級有待提升。目前嵩山文化旅游產業(yè)僅限于景區(qū)的開發(fā)，目的是滿足游客的參觀旅游需求，文化自身的驅動力較弱，以至于游客也多停留在一般的觀光層次。另外，文化旅游產品開發(fā)處于低端環(huán)節(jié)，例如紀念品的品質較低、樣式老化、品種單一，文化產業(yè)的鏈條延伸度低，游客參與、體驗、表達的產業(yè)品種缺乏，尚未形成產業(yè)化、規(guī)模化、高端化的發(fā)展模式，其經濟效益并未完全開發(fā)出來。

(三)具有國際影響力的文化品牌缺乏

“天地之中”蘊含著嵩山文化、武術文化、宗教文化等豐富的文化資源，這些資源不僅是華夏歷史文明的見證，也是世界文明的重要組成部分。但是從已有的開發(fā)利用狀況來看，已經轉化為國際性知名文化品牌的內容極少。一是缺乏文化品牌的國際化運營理念?！疤斓刂小笔澜鐨v史遺產不僅是民族的，更是世界的，而當前文化旅游產業(yè)、文化產品、文化傳播基本都是面向局部區(qū)域，有些也僅面向全國，都還未進入國際市場，這主要是在文化產品的培育、打造及宣傳中，高端的理念、技術和傳播方式缺乏，缺少國際化的運營理念和走向世界的視野，與國際消費者的需求不相適應。二是文化資源品牌化開發(fā)的內容單一。“天地之中”蘊含著豐富的文化內容，文化類型眾多，文化資源豐富，目前僅停留在武術文化的開發(fā)方面，在國內外具有一定影響力的其他文化品牌缺乏，數量相對較少，延伸產品不足?！疤斓刂小碧N含的哲學思想、神話故事、文化名人、建筑遺產、天文技術等都是中華文明的重要內容，還未進行充分的提煉、挖掘和包裝，在世界范圍內的影響力不足。

(四)特色歷史文化與城市建設融合不夠

“天地之中”世界文化遺產蘊含的豐富文化元素，具有鮮明的特色、內涵和個性，但是在城市建設中的表達不足，城市逐漸失去了特色和個性。一是傳統(tǒng)城市擴張模式排斥文化融入。在城市化加速推進的過程中，鄭州城市規(guī)劃沿用的是單一中心的規(guī)劃布局，中心城市功能過分集聚，邊緣地區(qū)功能弱化，特色城市建筑和文化街區(qū)被雜亂無章的建筑淹沒，這不僅使得城市環(huán)境日益惡化，而且不利于文化遺產的傳承保護和城市形象塑造，城市面貌千篇一律，城市面臨“特色危機”。二是城市主題文化不突出。鄭州在城市建設中，雖然不同區(qū)域都在強調文化的保護和建設，但是主題文化并不突出。對于不同文化內容缺乏整合和規(guī)劃，主題城市文化形象模糊，雖然在城市局部地區(qū)有一些文化亮點，但是由于缺乏主題文化的定位，城市建筑表現形式紊亂、建筑內涵缺失的現象較為突出。三是“天地之中”文化符號的運用不足?！疤斓刂小睔v史建筑群是古代建筑文化遺產的代表，包含了豐富的哲學文化元素和精湛的建筑藝術，在現代城市建設中的運用相對缺乏，尤其是在城市標志性建筑、城市景觀帶、城市雕塑中的表達不足。

三、“天地之中”世界文化遺產保護利用對策

(一)構建世界一流的遺產保護傳承體系

加強世界文化遺產的保護傳承，推進華夏歷史文明和中華文化的延續(xù)，實施積極的遺產保護戰(zhàn)略，創(chuàng)新遺產保護、展示、體驗、傳播的載體和形式，構筑起世界一流的保護傳承體系，建立起中華文化圣山的形象。一是借助現代科技保護文物本體。對于建筑、文物、遺址等物質文化遺產，要采取建設成博物館、原地維護的方式來保護，依托修復、修補、復制、溫控、保濕等技術，不斷提高文化遺產保護傳承的水平。二是打造華夏文明展示體驗地。依托悠久的歷史文化遺產，打造國際水平的文明保護展示體驗基地，推動中華文明的延續(xù)傳承。建設人類文明演進體驗館、中國古代教育展示基地、天文遺產展示地、禮制文化體驗中心等主題文化設施，通過文化遺產展示、再現歷史場景、特色項目體驗等，把嵩山地區(qū)打造成華夏歷史文明傳播、展示和體驗的中心地。三是建設華夏文明研究傳承基地。打造以“天地之中”為核心的研究交流新載體，把嵩山論壇打造成具有國際影響力的文化品牌，強化論壇會址、設施及科研隊伍的建設，構筑起華夏歷史文明的研究、交流和傳播基地，建成世界文明交流和對話的重要平臺。鼓勵多學科交叉融合研究，鼓勵政治學、經濟學、社會學、生態(tài)學等學科融入，實現對“天地之中”世界文化遺產的綜合性研究，深入挖掘其蘊含的多元價值，并能夠有效轉化為推動現代城市建設的成果。強化對“天地之中”的古代哲學文化、禮制文化、儒家文化、宗教文化等研究，提煉中國古代文明演進中的精髓，轉換為圖書、畫冊、教材、展覽等表現形式，在全社會形成保護、傳承傳統(tǒng)文化的良好氛圍。

(二)以蘊含的獨特文化符號塑造城市形象

城市在形成過程中孕育出城市文化，城市文化又反過來影響著城市的發(fā)展和演變，城市發(fā)展建設和文化形象主要是由城市文化的構建來實現的。[3]特色突出的城市形象能夠提升城市的品質、培育城市的精神，增強城市的凝聚力和人們對城市的認同感，從而提高城市的經濟社會價值。因此，要提煉“天地之中”蘊含的特色要素、符號與標識，融入到城市規(guī)劃建設中，培育個體明顯、特色突出的城市形象，彰顯城市的歷史底蘊和獨特魅力。一是提煉城市色彩和品牌標識。從“天地之中”蘊含的文明體系和遺產資源中，挖掘提煉展現鄭州城市歷史、功能和價值的主體文化色彩，運用到城市色彩規(guī)劃中，確定城市建設的主導色調。設計城市的標志性品牌，從“天地之中·文明之源”出發(fā)，設計出能夠展現中華文明輝煌面貌的城市標示，能夠把城市歷史變遷中形成的共同的文化心理、地方文化個性和歷史底蘊呈現出來。二是借助城市文化設施表達“天地之中”的內涵。建立特色文化標志景觀帶，在城市主要出入口或重要景觀節(jié)點布置以“天地之中”為主題的雕塑或景觀小品，凸顯“天地之中”的城市文化。在鄭州與登封主要道路沿線，通過道路綠化、小品、指示牌等，打造特色道路景觀，形成“天地之中”文化通廊。打造特色文化標志區(qū)，充分利用省、市兩級文化基礎設施的資源優(yōu)勢，統(tǒng)一規(guī)劃優(yōu)化配置，結合航空港區(qū)建設，高起點規(guī)劃建設一批蘊含“天地之中”文化元素、特色突出、品位高雅、風格鮮明的文化基礎設施，如博物館、圖書館、美術館、科技館、書城、展覽中心、體育中心等，通過這些設施的建筑藝術、風格、空間布局形式，營造出鄭州厚重而又開放的城市文化氛圍。

(三)培育具有地域特色的文化品牌

打造富有鮮明特色、具有深厚內涵的文化品牌，是推動文化資源向文化資本形態(tài)轉變的重要方式，也是世界文化遺產傳承創(chuàng)新的重要手段，要立足于既有的文化資源優(yōu)勢和特色，培育一批具有地域特色和較強影響力的精品文化品牌。一是培育特色文化旅游精品。培育優(yōu)化“中”文化、少林文化、宗教文化等旅游精品線路，全面展示“天地之中”歷史文化特色，構筑起“老家河南”“天地之中”“鄭州家園”“中岳嵩山”的概念，使“天地之中”成為世界文化旅游品牌的重要內容。培育特色文化旅游產品，設計展現“中”文化、中原文化、華夏文明內涵的系列文化紀念品，培育開發(fā)適應市場需求的休閑度假、登山旅游、鄉(xiāng)村生態(tài)等旅游產品。二是培育國際知名的演藝品牌。要通過先進宣傳技術、科技改造技術的應用，加強對《禪宗少林·音樂大典》《風中少林》“國際少林武術節(jié)”等文藝活動品牌的改造提升，使之成為文藝影視領域的國際標志品牌。深入挖掘“天地之中”世界文化遺產其蘊含的文明元素，把歷史名人、傳說故事轉化為演藝劇目，把石畫、音樂、雕刻、陶瓷等文化遺產編輯成特色表演節(jié)目，打造國內外知名的演藝品牌。提煉嵩山文化、武術文化、教育文化、“中”文化及民俗、舞蹈、戲曲地域文化中的優(yōu)秀內容，運用現代科技手段和傳媒技術，培育一批具有歷史內涵、地域特色和時代特色的演藝精品。三是打造世界水準的特色項目培訓品牌。整合區(qū)域內武術教育資源，扶持功夫學校發(fā)展，提升功夫產業(yè)發(fā)展水平，通過整合、規(guī)范、扶持及與周邊城市的聯(lián)合發(fā)展，形成功夫培訓聯(lián)盟，打造國際性的武術培訓基地，塑造“世界功夫之都”的品牌形象。依托少林寺禪宗祖庭，挖掘代表中國思想精髓和中華文化典范的內容，加強禪宗文化的宣傳和研究力度，開辦禪修研習班，邀請高僧、名家講解禪文化，為學員提供禪修住宿區(qū)域及禪修的書堂、素齋館、武藝館、養(yǎng)生堂，打造禪文化體驗、研修、培訓為一體的綜合性品牌化基地。

(四)探索世界文化遺產特色產業(yè)轉化途徑

推動“天地之中”世界文化遺產的保護利用，要注重產業(yè)轉化和運用，在突出文化旅游等主導產業(yè)發(fā)展的同時，要借助各種載體和形式，積極推動其蘊含的文化內容向特色產業(yè)轉化，創(chuàng)新產業(yè)發(fā)展內容，形成特色產業(yè)優(yōu)勢，提升文化產業(yè)的發(fā)展層次。一是依托文化街區(qū)帶動產業(yè)發(fā)展。打造禪武文化特色購物街，街區(qū)建設具有功夫文化內涵的雕塑、“中”文化標識、武術文化表演項目、禪文化茶館等，實現顧客觀賞、娛樂和休閑的多元化需求，并融入新穎奇特、附加值高且具有市場潛力的紀念品。建設特色餐飲街區(qū)，對餐飲業(yè)進行總體規(guī)劃，提供特色和高效的餐飲服務，集中滿足多元顧客的需求，積極開發(fā)地方特色餐飲菜品，推進登封焦蓋燒餅、嵩山人參果、燴羊肉等精細化，打造少林特色餐飲，推出系列少林精品素齋、禪茶、素餅等，把禪武文化融入到餐飲中，形成口味俱佳、意境深遠、佛教文化濃厚的菜肴，傳達出一種深邃和高遠的意境。二是特色文化的影視產業(yè)轉化。建立“天地之中”影視產業(yè)基地，培育、形成一批在全國競爭優(yōu)勢較強、品牌效應顯著和實力較強的影視生產企業(yè)集團，邀請國內知名編劇、導演、演員，拍攝數部展現嵩山文化、中原文化、名人文化、華夏文明的影視力作。從中國傳統(tǒng)神話、宗教建筑等文化中提取奇觀影像，依托嵩山地區(qū)的自然景觀，拍攝系列奇幻、古裝、武俠影視作品，打造展現中國傳統(tǒng)文化氣象的影視精品。三是對休閑娛樂產業(yè)提升文化效益。發(fā)展集群式的休閑娛樂業(yè)，形成表演、運動、休閑、度假等多元化的休閑娛樂產業(yè)，提升娛樂休閑業(yè)的整體水平和品位。挖掘民間藝術、祭祀文化、天文遺產、武術文化等，打造表演型的娛樂演藝品牌。

參考文獻：

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[3]劉曉麗，張小河.城市文化在現代城市建設中的作用[J].湖南城市學院學報，2009(1).