列寧說：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求?！边@是因?yàn)?，在歷史的長河中，價(jià)值與真理是統(tǒng)一的，對真理的追求和對價(jià)值的追求是一致的。孤立地強(qiáng)調(diào)真理原則，忽視甚至否定價(jià)值原則，就會(huì)造成情感缺失。所以在追求價(jià)值和真理的過程中，情感等價(jià)值意識是絕對不可或缺的。

在當(dāng)前社會(huì)急速發(fā)展，一些領(lǐng)域出現(xiàn)“躲避、貶損崇高”的情況下，情感修養(yǎng)自然成為培養(yǎng)一代新人的重要內(nèi)容。

只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育才是真正的教育。在真正的教育中，師生間的情感交流，教師的激發(fā)和學(xué)生的自我激勵(lì)，都離不開情感因素。

忽視情感修養(yǎng)，會(huì)使我們的生命走向蒼白、虛假，甚至枯萎。

中國思想的特點(diǎn)是講情感。近年來考古發(fā)現(xiàn)的郭店楚墓竹簡上即記載著“道始于情”，“禮生于情”，“禮因人之情而為之”。中國哲學(xué)主張“理”是由“情”發(fā)展來的，我們要繼承中國文化傳統(tǒng)，尤其不可忽視情感修養(yǎng)。

一、了解情感修養(yǎng)

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出：解除了情感上的武裝，就會(huì)在道德上產(chǎn)生危險(xiǎn)的惡習(xí)，即產(chǎn)生自卑感，認(rèn)為自己無所作為。我覺得，在人的情感世界中，最可怕的正是這種情感：一個(gè)人認(rèn)為自己只是一粒渺小的塵土。這種道德沮喪的根源就在于缺乏情感（廣義的情感）修養(yǎng)。

過去我們對情感修養(yǎng)的重要作用認(rèn)識不夠，以為它在生命發(fā)展中只是一個(gè)配角?？墒?，人們的生活告訴我們，并不是這樣。生活中情通理順、情理交融、情投意合、情不自禁的事實(shí)在是太多了。因此，現(xiàn)在需要重新認(rèn)識它。

情感是生命發(fā)育的基礎(chǔ)

人的情感與生俱來，情感是認(rèn)識和意向的胚胎和萌芽。嬰兒的愛憎中就有認(rèn)知的胚胎，是在津津有味的餐飲中認(rèn)識和喜歡了食品，是在極不情愿的服藥中認(rèn)識和厭惡了藥品。嬰兒的趨避中就有價(jià)值追求的萌芽，悅耳的鈴聲，引他側(cè)耳傾聽；粗暴的叫罵，激他號哭抗議。

在早期的人際交往中，孩子獲得的不同情感體驗(yàn)，會(huì)造就后期的品質(zhì)：要么是誠實(shí)、善良、進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)，要么是虛假、兇殘、懦弱的惡劣品質(zhì)。生長在動(dòng)輒拳腳相加的情感氛圍中，孩子很容易變得粗暴、懦弱；而生長在民主和諧的情感氛圍中，孩子往往會(huì)變得勇敢、自信。

一個(gè)人對自身生命的狀態(tài)，或者對來自外界的刺激，都會(huì)自我感知、自我體驗(yàn)，從而產(chǎn)生滿意或者厭惡的情感。作為人類，還能夠通過回憶、想象、預(yù)感，產(chǎn)生情感；由于人是“只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物”，所以，不僅對自己，而且對他人、他事，也能夠產(chǎn)生豐富的情感。情感不僅是生命發(fā)育的基礎(chǔ)，而且還要伴隨生命發(fā)展的全過程，起著保護(hù)、調(diào)節(jié)的作用。

情感是生命樂隊(duì)的指揮

情感和生命活動(dòng)的各個(gè)方面——思想、道德、智力發(fā)展是什么關(guān)系？怎樣才能達(dá)到和諧的狀態(tài)？蘇霍姆林斯基經(jīng)過多年的實(shí)踐研究，得出一個(gè)結(jié)論：情感狀態(tài)是樂隊(duì)的指揮，隨著他的神奇的指揮棒的揮舞，各種各樣散亂的聲音變成具有美妙旋律的和聲。

他還指出：“少年思維的內(nèi)容、性質(zhì)和傾向性，都深刻地反映在他的情感狀態(tài)中，還給他的全部精神生活打上烙印，并形成一種情感，我稱之為豐滿的精神生活的情感?！笨梢?，情感反映著每個(gè)人的所思所想，影響著每個(gè)人的所作所為，對全局發(fā)揮著舉足輕重的NtAGh07ebwDMNSAHIU6zfA==作用。尤其在危急時(shí)刻，例如母親在車禍發(fā)生時(shí)把孩子推向安全的地方。這時(shí)人們根本不可能有什么縝密的推理過程，有什么復(fù)雜的思想斗爭，有的只是大愛、激情、義憤，是情感在指揮著全部行動(dòng)。

情感是生命飛行的火箭

情感還對生命中的認(rèn)識活動(dòng)和意向活動(dòng)，起著放大、強(qiáng)化的作用，就像一節(jié)節(jié)火箭助推器一樣，情感能把生命活動(dòng)，以更快的速度推向前方。

在認(rèn)識活動(dòng)中，聲情并茂的朗誦，就比照本宣科的讀經(jīng)更能感染人；在意向活動(dòng)中，聲淚俱下的現(xiàn)身說法，就比虛情假意的官話、大話更能號召人。

有一個(gè)小學(xué)四年級學(xué)生小霄，他在日記中寫道：我的奶奶今年整整66歲，臉上的皺紋很深很深，這是為我們一家人操勞留下的痕跡。我的奶奶不管是刮風(fēng)，還是下雨，她都按時(shí)接我送我。不管老師把我留得多么晚，奶奶還是會(huì)耐心地等我。在回家的路上奶奶還會(huì)對我說：“小霄，你一定要專心聽講，認(rèn)真完成作業(yè)，不要老被老師留下?！蔽衣犃四棠痰脑?，心里很難過，我在心里暗暗想：我要好好學(xué)習(xí)，專心聽講，再不讓奶奶在外面挨凍了。

可以看出，這位小學(xué)生的變化，是情感起了重要的作用。

情感是生命升華的酵母

缺乏情感修養(yǎng)，的確和知識貧乏有關(guān)。但值得注意的是，也有一些“有文化知識的”人卻毫無情感修養(yǎng)。知識在他們那里，只是干巴巴的條文，是炫耀自己的資本，是打壓別人的利器。一句話——知識根本沒有觸及他自己的心靈。

缺乏情感修養(yǎng)，就不能使生命不斷升華。一個(gè)人僅僅有知識，卻缺少情感體驗(yàn)，肯定不能產(chǎn)生信念，因?yàn)椤靶拍钍钦J(rèn)識和情感的結(jié)晶”。

二、培養(yǎng)情感修養(yǎng)

人在發(fā)展過程中如果沒有情感參與，那么他就不可能真正接受真理。這樣，教育就不能成為一種自我教育，因而也就不能算是真正的教育。因此，在教育過程中，情感修養(yǎng)的培養(yǎng)是絕對不可缺少的。

發(fā)展學(xué)生的情感

少年教育中的許多困難就在于，在從智力上去認(rèn)識世界的同時(shí)，教師沒有進(jìn)行細(xì)致的工作去發(fā)展學(xué)生的情感——審美修養(yǎng)及對語言的敏感性。

對觀念、原則的情感和審美評價(jià)，是思想教育的一個(gè)重要因素，它取決于人在認(rèn)識周圍世界的同時(shí)，他體驗(yàn)高興、驚奇、悲傷、憂愁、羞愧、氣惱、憤慨、良心的譴責(zé)等情感的深刻程度。

培養(yǎng)學(xué)生情感的感受性和敏感性，應(yīng)該是學(xué)校最重要的任務(wù)之一。

創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)情感修養(yǎng)的情境

許多小學(xué)高年級和初中老師在工作中遇到的困難，就是學(xué)生理解不了他們的啟發(fā)和引導(dǎo)，原因就在于學(xué)生在童年期情感世界的狹小和貧乏。

創(chuàng)設(shè)情感情境，是教師的任務(wù)。情感需要引導(dǎo)，培養(yǎng)道德和情感修養(yǎng)所必需的情感需要激發(fā)，而這一切都必須有情感情境。利用人們之間各種關(guān)系形成的無限豐富的生活情境，有意識地創(chuàng)設(shè)、培養(yǎng)情感修養(yǎng)的情境，這是最細(xì)膩的教育技藝領(lǐng)域，是教育修養(yǎng)的本質(zhì)。如果一個(gè)人不能對周圍世界進(jìn)行細(xì)致的情感、審美觀察，他就不能當(dāng)教師。

情感情境的特點(diǎn)是在心靈的沖動(dòng)中表現(xiàn)出來的一種活動(dòng)。這種活動(dòng)似乎是自發(fā)的，任何的策劃都激發(fā)不起它，其實(shí)是以前的道德價(jià)值觀對它起著影響。

在教育工作中，如果舉辦的活動(dòng)只有轟轟烈烈的形式而不涉及價(jià)值觀，并未觸及學(xué)生的心靈，則帶來的是雙倍的損失：麻木了情感和浪費(fèi)了光陰。同樣，如果孩子不用自己的雙手去為自己或其他人的快樂創(chuàng)造任何東西，那么，專門為了他們的歡樂和享受而準(zhǔn)備的現(xiàn)成的東西，你給得越多，他們看到的東西就會(huì)越少，他們對生動(dòng)的、美好的東西就會(huì)越冷漠。

教師的話語會(huì)影響學(xué)生細(xì)膩的內(nèi)心世界

情感的感受性對形成人的所有品質(zhì)具有特別重要的作用，而教師的話語和學(xué)生生活的統(tǒng)一，則是培養(yǎng)情感感受性極其重要的手段。

人的多情善感、秉性聰穎以及對語言與美的敏感，是影響心靈的最細(xì)膩的手段。所有這一切，都取決于教師如何巧妙地、恰到好處地對少年心中那些引以自豪以及被社會(huì)認(rèn)可為美德的東西予以肯定。而做好這個(gè)工作，首先需要教師提高自己的語言修養(yǎng)。教師缺乏語言的高度修養(yǎng)，就無法培養(yǎng)學(xué)生具有細(xì)膩的內(nèi)心世界并確立高尚的道德情操。多年的經(jīng)驗(yàn)證明，教師的話會(huì)在幼兒、少年和男女青年身上激發(fā)起關(guān)懷他人的感情，使他們都能深深感受到，自己身邊的人也都和他們一樣有自己的喜怒哀樂、情趣愛好以及各種需求。

注意情感的年齡特點(diǎn)

人在發(fā)展過程中，各個(gè)年齡段的情感特點(diǎn)是不一樣的。

少年的神經(jīng)系統(tǒng)有時(shí)處于極度的緊張狀態(tài)：只要稍有不慎或觸及不當(dāng)，少年就會(huì)“暴跳如雷”“火冒三丈”。這就要求教育者必須首先對思想和情感領(lǐng)域，對思維與情感之間復(fù)雜的相互作用以及意識和潛意識的領(lǐng)域采取非常謹(jǐn)慎和敏感的態(tài)度。應(yīng)當(dāng)注意到，在這一時(shí)期，在大腦皮層下神經(jīng)中樞內(nèi)特別強(qiáng)烈地印下了認(rèn)知和自我認(rèn)知的情感烙印。

教師要善于根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，從分析情感態(tài)度入手，盡可能全面地理解他們的心理狀態(tài)，采取恰當(dāng)?shù)慕逃椒?，這樣才能收到比較好的效果。

（責(zé) 編 再 瀾）