教師職業(yè)道德用明文進(jìn)行規(guī)定，是現(xiàn)代社會發(fā)展背景下職業(yè)細(xì)分的結(jié)果。在以前，教師職業(yè)道德還沒有具體的條文規(guī)定的時候，人們卻有著極為鮮明的共識，如“學(xué)高為師，身正為范”“行為世范，為人師表”“敦學(xué)修身，教書育人”，等等。我國在上世紀(jì)90年代和本世紀(jì)初，都先后出臺或修訂了教師職業(yè)道德規(guī)范，既汲取了傳統(tǒng)社會對教師職業(yè)道德認(rèn)識的精華，也加入了能夠反映時代發(fā)展要求的新內(nèi)容，有力地促進(jìn)了教育發(fā)展和教師發(fā)展。因此，教師的職業(yè)道德必須凸顯職業(yè)特征，應(yīng)對時代發(fā)展主題，破除教育現(xiàn)實(shí)弊病，重樹教師的形象，具有實(shí)踐性和共識性，對教師發(fā)展能夠起到更加深刻的指導(dǎo)作用。

不可否認(rèn)，在應(yīng)試教育的影響下，教師的教書育人變成了“教課本知識，提高學(xué)生分?jǐn)?shù)”，品德、智慧和性情等人生發(fā)展的要素被直接忽略或無從落實(shí)，分?jǐn)?shù)教育成為很多學(xué)校成功的標(biāo)簽。教師職業(yè)道德應(yīng)當(dāng)包含對應(yīng)試現(xiàn)象的更強(qiáng)的扭轉(zhuǎn)和破除之義。不從思想根源和現(xiàn)實(shí)做法上對應(yīng)試教育進(jìn)行破除，一位教師很難成為真正優(yōu)秀的教師，至多僅是一名“合格”的教師。因?yàn)榻逃缓唵位癁榻虒W(xué)，教育的功利性被發(fā)揮到極致，所以，教師的職業(yè)道德應(yīng)該體現(xiàn)對應(yīng)試教育種種功利主義現(xiàn)象的思考和矯治，為廣大教師指明實(shí)施素質(zhì)教育的職業(yè)方向。

直面應(yīng)試教育的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)高素質(zhì)的人，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，需要教師樹立“傳播人類智慧，開啟學(xué)生悟性”的教育觀念。眾所周知，學(xué)習(xí)知識可以增長智慧，但是智慧未必全從知識而習(xí)得。知識是通往智慧的橋梁，但是很多學(xué)生卻一直站在了橋上，而未能到達(dá)智慧的彼岸。如果學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，并且擁有智慧，那么學(xué)生就會變得富有靈性和活力，創(chuàng)意和發(fā)現(xiàn)自不待言，足以應(yīng)對未來社會的種種挑戰(zhàn)。

教師不能把學(xué)校當(dāng)工廠，把教室當(dāng)車間，把自己當(dāng)工人，把需要具有智慧的工作變成以體力為主的技術(shù)勞動，讓自己僅僅滿足于做教書匠。因此，提升智慧含量，傳播人類智慧，追求真理，而非僅僅傳播知識，應(yīng)是新時期教師職業(yè)道德的嶄新要求。欲使教師避免淪入低層次的工具性人力資源，避免做一輩子的教書匠，就應(yīng)當(dāng)樹立做學(xué)者型教師、專家型教師的奮斗目標(biāo)，乃至成為教育家，讓以往職業(yè)道德規(guī)范中的“遠(yuǎn)大理想”變得更加切實(shí)可行。

現(xiàn)行的教師職業(yè)道德規(guī)范多從外部和他律的層面著眼，對教師進(jìn)行要求。其實(shí)，職業(yè)道德要求，本身應(yīng)是教師自身的需要和自律的必然。他律多從外向內(nèi)要求，效果并不盡如人意。而教師一旦實(shí)現(xiàn)自律，從內(nèi)部去向外展示，自身的素養(yǎng)和學(xué)問就會散發(fā)出一種氣息和光華，所謂“腹有詩書氣自華”，整個氣度和外在的儀表會生成一種全新的氣象，正是古人所謂“光風(fēng)霽月”“如坐春風(fēng)”的那種熏陶和濡染力量。我們將目光投向歷史還會發(fā)現(xiàn)，中國古代儒士為師的傳統(tǒng)根深蒂固，風(fēng)度儒雅、德高學(xué)深，是令人終生難忘之師的標(biāo)準(zhǔn)。古人云：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！痹谖镔|(zhì)豐富的今天，讓教師恢復(fù)儒雅氣質(zhì)、引領(lǐng)士林風(fēng)度，理所當(dāng)然。建設(shè)一個教育強(qiáng)國，需要儒雅的教師氣度，教師的精神氣度也是軟實(shí)力。很難想象，有人會愿意讓一個性情粗魯?shù)娜水?dāng)自己的老師。往大處說，儒雅、優(yōu)雅也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興對教師的客觀要求。古人還說，經(jīng)師易得，人師難求。正因?yàn)槿藥熾y覓，才應(yīng)提倡將“立德樹人”“為人儒雅”“修身立德”“氣度優(yōu)雅”等主張寫進(jìn)教師職業(yè)道德規(guī)范里。如果教師能追求恢宏的人生氣度，那么甘為識記背誦之學(xué)的經(jīng)師肯定會被摒棄，而從事育人育德、養(yǎng)人養(yǎng)慧的大人之學(xué)的人師將會更多。