摘 要： 教師在高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)中應(yīng)通過樹立主體意識，鼓勵(lì)獨(dú)創(chuàng)思維，重視指導(dǎo)方法等策略培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，培養(yǎng)他們健康向上的審美情趣和鮮明獨(dú)特的創(chuàng)造個(gè)性，尤其是審美獨(dú)創(chuàng)能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 高中美術(shù)鑒賞課 審美獨(dú)創(chuàng)能力 培養(yǎng)策略

美術(shù)教育作為審美教育的重要內(nèi)容，在素質(zhì)教育中占有極其重要的地位。在高中開設(shè)美術(shù)鑒賞課，一方面能提高學(xué)生的素質(zhì)，為學(xué)生的多樣性發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和廣闊的空間。另一方面能激活學(xué)生的形象思維能力，培養(yǎng)他們健康向上的審美情趣和鮮明獨(dú)特的創(chuàng)造個(gè)性，尤其是審美獨(dú)創(chuàng)能力，以此促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

所謂審美獨(dú)創(chuàng)，是在創(chuàng)造性思維中強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)的獨(dú)特性，即要求每位學(xué)生對美術(shù)作品進(jìn)行獨(dú)立思考、探索、創(chuàng)造，建立新穎獨(dú)特的論點(diǎn)。在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的審美獨(dú)創(chuàng)能力呢？經(jīng)過幾年的教學(xué)與探索，我認(rèn)為可以從以下四個(gè)方面著手。

一、樹立主體意識，引導(dǎo)學(xué)生敢想敢畫

多年來，在傳統(tǒng)的美術(shù)課堂模式的支配下，“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”這一教學(xué)理念始終沒有得到落實(shí)。學(xué)生過多依賴教師和課本，主體意識薄弱，又由于缺乏民主和諧的師生關(guān)系，學(xué)生往往不敢對教學(xué)內(nèi)容發(fā)表自己的觀點(diǎn)。要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)思維，就必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改革舊的課堂教學(xué)模式。

1.不過于依賴課本。

學(xué)生從小學(xué)接觸課本開始，一直奉行的是以課本知識為唯一正確的準(zhǔn)則。理解、記憶課本內(nèi)容，運(yùn)用課本提出的方法是學(xué)習(xí)的全部內(nèi)容。不可否認(rèn)，課本對學(xué)生學(xué)習(xí)是相當(dāng)重要的，它為我們提供了豐富的教學(xué)內(nèi)容。前人的經(jīng)驗(yàn)、有益的知識對學(xué)生無疑是不可或缺的，但也應(yīng)看到，課本并非完美無缺，美術(shù)學(xué)科更難有標(biāo)準(zhǔn)答案。鑒賞一幅美術(shù)作品就像人們閱讀小說《哈姆雷特》一樣，一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆雷特，仁者見仁，智者見智。課本提供的僅僅是參考答案，學(xué)生如果過多依賴課本，主觀能動(dòng)性減弱，創(chuàng)新意識淡薄，被束縛在課本有限的知識內(nèi)，就很難展開想象的翅膀，更談不上思維的獨(dú)創(chuàng)性了。只有加強(qiáng)學(xué)生的主體意識，引導(dǎo)學(xué)生不過多依賴課本，探索精神才能生發(fā)出來。

2.營造和諧的課堂氣氛。

老師在學(xué)生的心目中永遠(yuǎn)是正確的代名詞。許多學(xué)生在思考問題時(shí)，首先考慮的是老師的觀念，老師在評論學(xué)生發(fā)言時(shí)流露出的種種傾向性，都會(huì)成為學(xué)生選擇思路的依據(jù)。要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性思維，老師一定要走下“神圣的講臺(tái)”與學(xué)生平等交流。真誠相待，形成民主和諧的課堂氣氛。要讓學(xué)生明白，老師提供給學(xué)生的是一些普遍的認(rèn)識和理解，嚴(yán)格地說是參考性的材料，目的是幫助學(xué)生正確理解。同時(shí)，教師應(yīng)耐心聽取學(xué)生的意見和看法，做到教與學(xué)相輔相成，這樣才有助于美術(shù)課堂教學(xué)的順利開展。

二、鼓勵(lì)獨(dú)創(chuàng)思維，保護(hù)探究精神

培養(yǎng)學(xué)生的審美獨(dú)創(chuàng)能力，注重的是過程，而不是結(jié)果。在實(shí)踐中驗(yàn)證是評估創(chuàng)造能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)行獨(dú)創(chuàng)性思維的主體是學(xué)生，他們因?yàn)槿松啔v不豐富等條件的制約，如果過度注重探究結(jié)果的正確性，則勢必會(huì)影響學(xué)生獨(dú)創(chuàng)思維的發(fā)展。也就是說，學(xué)生經(jīng)過獨(dú)創(chuàng)思維獲得的論點(diǎn)都是亮點(diǎn)，即使存在明顯的錯(cuò)誤，我們也應(yīng)以鼓勵(lì)為主，甚至給予寬容式的肯定。

如我與學(xué)生一起鑒賞西班牙超現(xiàn)實(shí)主義大師達(dá)利的名畫《蓋拉眺望地中海》時(shí)，我先讓大家談?wù)勛约旱恼J(rèn)識，不去考慮其思想性與藝術(shù)性，不去猜測作者的構(gòu)思，也不揣摩老師的理解，你感到什么就說什么。學(xué)生甲：我只看到一個(gè)美麗的女人體背面，性感極了。學(xué)生乙：我甚至嗅到她肌膚的氣息（哄堂大笑），但如果是這樣，何必用許多積木式的方塊構(gòu)成框架，墻不像墻窗不像窗呢？學(xué)生丙接著說：可能是為了對比，積木們與蓋拉、直與曲、硬與軟、陽剛與陰柔……學(xué)生?。哼@樣理解是傳統(tǒng)的思路，可能不適合鑒賞達(dá)利，我認(rèn)為是一種亦真亦幻的效果。學(xué)生丙：把蓋拉用紙遮起來，瞇著眼睛看，這些陪襯很像達(dá)利本人頭部的幻化。眾學(xué)生都試著模仿，議論紛紛：這樣蓋拉的吸引力大大削弱了，單獨(dú)一個(gè)蓋拉，一點(diǎn)真實(shí)感也沒有。老師，我們這種感覺對不對？我很高興，但故作嚴(yán)肅：感覺有什么對不對？第一堂課時(shí)我就說過，藝術(shù)作品鑒賞沒有對與錯(cuò)，只有新與舊、深與淺之分，我感到這幅畫就表現(xiàn)了達(dá)利對蓋拉的感覺。

通過對這件作品的分析，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們有著很強(qiáng)的觀察和創(chuàng)造能力。要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性思維，就要保護(hù)學(xué)生探究事物的熱情，讓學(xué)生在探究中學(xué)會(huì)研究問題的方法，鍛煉獨(dú)創(chuàng)思維能力，在提高探究問題的興趣的同時(shí)，享受發(fā)現(xiàn)問題的樂趣。

三、重視指導(dǎo)方法，培養(yǎng)審美獨(dú)創(chuàng)能力

要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)能力.教師首先自己得有獨(dú)創(chuàng)思維，要以正確、有效的方法引導(dǎo)學(xué)生。

1.運(yùn)用審美直覺，集中學(xué)生注意力。

所謂審美直覺，是審美主體對作品的觀察和認(rèn)識。美感的獲得往往是在瞬間完成的，來不及進(jìn)行邏輯推理，以感性進(jìn)入是我們鑒賞美術(shù)作品最求美感的第一步。因此，在鑒賞作品時(shí)，我強(qiáng)調(diào)不要急于啟動(dòng)思想，要有意識地撇開理性，依賴感官和聯(lián)想。例如，在鑒賞建筑藝術(shù)一課時(shí)，我以“悉尼歌劇院”導(dǎo)入，讓同學(xué)們談?wù)勛约旱牡谝挥∠螅械闹v藍(lán)天碧水，加上這幢貝殼狀的建筑，構(gòu)成了一個(gè)完美畫面；有的講整件作品猶如“白鶴驚飛”、“群帆泊港”；更有同學(xué)在瞬間捕捉出其中富有節(jié)奏，韻律感的層次變化。在短短兩分鐘內(nèi)，同學(xué)們就獲得了美感，注意力一下子集中起來，為深入鑒賞開了一個(gè)好頭。

2.通過審美靜觀，加深對作品的理解。

審美靜觀是指在審美創(chuàng)造過程中，學(xué)生全神貫注地陶醉于作品的感受與鑒賞中，運(yùn)用自己的知識進(jìn)行理性分析，從而達(dá)到審美的更高層次。但審美分析必須具備一定的文化修養(yǎng)與豐富的審美經(jīng)驗(yàn)，否則無法理解作品的內(nèi)容。教師應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)美、積累美，更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生博取各科之長。在鑒賞南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》時(shí)，我要求學(xué)生為這幅畫題上一首詩。較多學(xué)生在畫上寫：孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。本來抽象的寂寞心境，通過這首詩一下子就點(diǎn)明了。我接著又問：作者為什么不題上這首詩呢？學(xué)生討論開了：詩、書、畫結(jié)合是文入畫的特點(diǎn)；不題詩比較含蓄，折射出古人的審美觀；不題詩，留給鑒賞者更多的想象空間……鑒賞這件作品的成功之處在于借鑒了文學(xué)作品，給我的啟示是，要通過審美分析提高審美獨(dú)創(chuàng)能力，僅在美術(shù)這塊小天地里是得不到充分發(fā)展的，應(yīng)綜合各科知識，拓寬思維領(lǐng)域，以此加深對作品的理解，為審美創(chuàng)造奠定基礎(chǔ)。

3.通過審美創(chuàng)造，達(dá)到知識的遷移。

審美創(chuàng)造是人們審美活動(dòng)的最終目的。正如恩格斯所言：用藝術(shù)的方式掌握世界是一種手段。高中美術(shù)教育重在培養(yǎng)學(xué)生的審美獨(dú)創(chuàng)能力，完備學(xué)生的品格，而獨(dú)創(chuàng)能力的培養(yǎng)也是素質(zhì)教育的重要核心。如在鑒賞“孫中山”的雕像后，我要求學(xué)生為宋慶齡設(shè)計(jì)一尊塑像。學(xué)生七嘴八舌地議論，最后意見集中于采用坐姿，運(yùn)用漢白玉材料，置于蒼松翠柏之中，這樣才符合人物的性格。學(xué)生較好地運(yùn)用了情景遷移、形象聯(lián)想的創(chuàng)造方法，進(jìn)行了審美獨(dú)創(chuàng)。教師應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生利用知識的互融性，構(gòu)思創(chuàng)意與我們生活有關(guān)的物品，把審美獨(dú)創(chuàng)能力的培養(yǎng)拓展到生活的各個(gè)領(lǐng)域。

人類社會(huì)已走入二十一世紀(jì)，未來社會(huì)的特點(diǎn)決定了美術(shù)教育的發(fā)展趨勢，就是以素質(zhì)教育為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)能力。這是一個(gè)長期而艱巨的任務(wù)，尚在實(shí)踐與探索之中，還存在不少問題，作為一名人民教師，我愿為此矢志不渝地努力。