摘 要： 寬容教育是尊重和耐心，是包容中的促進，是承認(rèn)人性美、未來更美好的理念。廣大教育工作者要倡導(dǎo)、實施寬容教育，用寬容的思想、方法對待、教育每一位學(xué)生。

關(guān)鍵詞： 寬容教育 中學(xué)教學(xué)管理 內(nèi)涵 意義 實施途徑

新時期的中學(xué)生素質(zhì)教育要求培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維的人才，實現(xiàn)學(xué)生個性的全面發(fā)展，充分挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛質(zhì)，廣大教育工作者要倡導(dǎo)、實施寬容教育。用寬容的思想、方法對待、教育每一位學(xué)生。不可否認(rèn)，寬容的確有其獨特的教育效果。那么，什么是寬容教育？寬容教育在中學(xué)教學(xué)管理實踐中有何重要作用？怎樣實施寬容教育？本文將圍繞上述三個問題展開討論。

一、寬容教育的內(nèi)涵

有這樣一則故事：古代有位老禪師，一日晚上在禪院里散步。忽見墻角下有一把椅子，他一看便知有人違犯寺規(guī)越墻出去溜達(dá)了。老禪師也不聲張，走到墻下，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有個和尚翻墻，黑暗中踩著老禪師的背跳進了院子。當(dāng)他雙腳著地時，才發(fā)覺剛才踏的不是椅子而是師傅的背，小和尚頓時驚慌失措，張口結(jié)舌。但出乎小和尚意料的是，師傅并沒有厲聲責(zé)備，只是平靜地說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服。”老禪師寬容了他的弟子。于是，很多人引用這個故事說明寬容是一種無聲的教育，對學(xué)生應(yīng)該寬容。

二、在中學(xué)教學(xué)管理中實施寬容教育的意義

1.寬容教育可以有效消除學(xué)生的逆反心理

“親其師，信其道，信其道，改其過”。中學(xué)時期是學(xué)生觀察周圍世界、形成人生觀和價值觀的重要時期。這個時期，他們心理發(fā)生急劇變化，反抗意識增強，自尊心和自信心明顯提高，個性出現(xiàn)嚴(yán)重的不平衡，即通常的逆反心理，獨生子女表現(xiàn)得尤為突出?；谥袑W(xué)生這種心理特征，教師對學(xué)生進行教育時更應(yīng)加強情感投入，對學(xué)生的不良行為采取寬容態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生換位思考。教師可以站在受教育者的角度思考和認(rèn)識問題，理解學(xué)生，進而消除學(xué)生的逆反心理，達(dá)到教育的目的。教師對學(xué)生情感虐待是心理教育的天敵。一位教育家的名言：“不是棒槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美?！?/p>

2.后進生的轉(zhuǎn)化需要寬容教育

從心理學(xué)的角度分析，多次受人寬容的人情感會得到感化，從而產(chǎn)生自愧和負(fù)疚感。這種心理會使人產(chǎn)生動力，催人奮發(fā)，從而達(dá)到轉(zhuǎn)化的目的。后進生由于長期受壓抑，缺少溫暖，覺得周圍的人和事總與自己過不去，很容易產(chǎn)生偏激情緒。

轉(zhuǎn)化后進生，采取適當(dāng)?shù)膶捜輹盏搅己玫男Ч?yán)于律己，寬以待人是一種美德，是一種對后進生的包容。有了情感上的碰撞，后進生從心理上便接受了我們的教育，這是成功的第一步。后進生往往能力不足，自信心不強，加上長期積聚的慣性，他們往往表現(xiàn)出言行不符、出爾反爾，甚至是感而不化，教而不改。因此，轉(zhuǎn)化后進生還必須有耐心、信心，能用運動的、發(fā)展的、變化的唯物辯證觀點看待后進生，而這個過程始終需要教師特別是班主任的寬容和感化。

三、在中學(xué)教學(xué)管理中實施寬容教育的途徑

要使寬容教育在中學(xué)教學(xué)管理中收到良好的教育效果，必須做到以下幾個方面。

1.以承認(rèn)學(xué)生的個性差異為前提

長期以來，傳統(tǒng)教育只強調(diào)發(fā)展學(xué)生的求同思維，而忽視學(xué)生求異思維的訓(xùn)練，結(jié)果學(xué)生的個性被抹殺。在日常教學(xué)中，我們應(yīng)該對學(xué)生個體進行具體分析。老禪師之所以對小和尚施以寬容，是因為他對小和尚的行為品德、性格特點了如指掌，認(rèn)為寬容能促其改過從善，而不會使其繼續(xù)作惡。學(xué)生不可能都是小和尚，因而在教育實踐中不能強求學(xué)生發(fā)展的一致性。心理學(xué)的有關(guān)理論告訴我們，人的思想認(rèn)識是不斷發(fā)展變化的。少年兒童受自我認(rèn)識水平的限制有多情緒性行為、多模仿性行為，學(xué)校不能僅靠成文的紀(jì)律約束他們，更不能要求他們不犯錯。教育者必須清醒地認(rèn)識到這一點。

2.以尊重、信任學(xué)生為基礎(chǔ)

人非圣賢，孰能無過。學(xué)生在校期間，無論是行為規(guī)范方面，還是認(rèn)知方面出現(xiàn)錯誤都是很正常的。對于性質(zhì)不是十分嚴(yán)重的錯誤，就要給予寬容。樹大自然直的思想雖然有失公允，但它強調(diào)的是充足的陽光和水分對樹的滋潤作用，教師只要對所“樹”之人廣施愛心，有理由相信這樣的樹就一定會茁壯成材。

3.寬容以教師提高自身修養(yǎng)為依托

海納百川，有容乃大。一名優(yōu)秀教師的大智大慧，很多時候就體現(xiàn)在教育的寬容中。寬容有錯誤的學(xué)生、有缺點的學(xué)生、甚至是冒犯過自己的學(xué)生，是一個教師厚德的表現(xiàn)。教師厚德的形成不但需要豐富的教育學(xué)、心理學(xué)的知識汲取，而且需要世界觀、人生觀的不斷改造，更需要對科學(xué)發(fā)展觀理論和和諧社會理論的學(xué)習(xí)和研究。

4.寬容教育要堅持辯證、適度的原則

老禪師之所以達(dá)到了教育目的，是因為那個徒弟有了悔過之心，但是在教育中，并不是靠一言兩語就能改變某些學(xué)生的。如果案例中的這個徒弟沒有任何悔過之心，沒有任何對老師的感恩之心，認(rèn)為師傅只是傳授知識的工具，那么寬容教育還有作用嗎？寬容教育固然有其獨到之處，我認(rèn)為批評、懲罰、冷處理同樣也有作用。學(xué)生的個性差異決定了一味地寬容很難時時奏效。我們既要把寬容與批評、懲罰結(jié)合起來，又要把寬容與學(xué)生的特點及時代要求結(jié)合起來，這樣才能實現(xiàn)教育的科學(xué)性與和諧性的統(tǒng)一。

另外，寬容要以適度為原則。一個學(xué)生的個人言行只要不影響他人，不危害國家、集體利益就可以被寬容。相反，如果個人舉動危及他人安全，有損國家、集體利益，就不能坐視不管。雖然寬容可以帶來和諧，可以造就學(xué)生自由奔放的個性，但是寬容不當(dāng)卻會造成學(xué)生的懶惰無知和任性胡為，以致貽誤學(xué)生終生。

要做到對學(xué)生知識缺陷的寬容，最根本的是教師要積極貫徹素質(zhì)教育方針，不斷學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)，正確認(rèn)識和處理知識、教育和人才三者之間的關(guān)系，拋卻功利之心，切莫以恨鐵不成鋼為借口，做拔苗助長之事。我們提倡的寬容教育是尊重和耐心，是包容中的促進，是承認(rèn)人性美、未來更美好的理念。如果廣大教育工作者都能用寬容的思想、方法對待、教育每一位學(xué)生，少年兒童的健康成長就不會是一句空話。