摘 要： 在高校開設(shè)地方史課程能有效培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì)。在《廣東近現(xiàn)代史》教學(xué)中，通過開發(fā)多元的地方史資源，開展多種形式的教學(xué)，采取靈活的考核方式，更能顯現(xiàn)地方史教學(xué)對大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的優(yōu)勢。

關(guān)鍵詞： 地方史教學(xué) 大學(xué)生人文素質(zhì) 《廣東近現(xiàn)代史》

現(xiàn)今《中國近現(xiàn)代史綱要》被列為高等學(xué)校四年制本科生必修思想政治理論課，再開設(shè)一門類似于《廣東近現(xiàn)代史》這樣的地方史課程是否有必要？甚至有人會說已經(jīng)開設(shè)了《中國近現(xiàn)代史綱要》，不管近現(xiàn)代地方史以什么課程性質(zhì)開設(shè)都是一種重復(fù)。

筆者認為，《廣東近現(xiàn)代史》絕不是《中國近現(xiàn)代史綱要》的重復(fù)。從開設(shè)意圖上，《中國近現(xiàn)代史綱要》是作為思想政治理論課開設(shè)的公共必修課，其主要目的是對全體大學(xué)生進行思想政治教育，具有鮮明的政治意識形態(tài)傾向。《廣東近現(xiàn)代史》以提高大學(xué)生的人文素質(zhì)為培養(yǎng)目標，在內(nèi)容選取上注重地方特色而避免成為《中國近現(xiàn)代史綱要》的“微型仿造品”或是“腳注”，并以公共任選課開設(shè)，讓全校學(xué)生選修。在教學(xué)實踐中，筆者發(fā)現(xiàn)地方史教學(xué)在提高大學(xué)生人文素養(yǎng)方面具有很大的優(yōu)勢。

一、地方史貼近教學(xué)，能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

大學(xué)生對近現(xiàn)代中國史有一定的了解，但這些知識大多是宏觀敘事，對地方史的講述很少。由于宏觀歷史離學(xué)生的生活很遠，就很難引起他們的共鳴，無法提高他們探尋、思考歷史的興趣。“人們感興趣的往往是切合人們實際的，對之略有所知卻又不完全了解的東西”。[1]學(xué)到故鄉(xiāng)的歷史時，學(xué)生就會有一種天然的親近感，進而產(chǎn)生一種強烈的求知欲，因為每個人都有熱愛家鄉(xiāng)的情結(jié)。

作為社會精英的大學(xué)生若只知道“秦皇漢武，唐宗宋祖”，而不知道自己祖輩父輩的興衰榮辱，不了解自己出生省市的歷史人文，就不算受過真正的史學(xué)教育。為大學(xué)生開設(shè)一門貼近他們生活的課程是必要的也是受學(xué)生歡迎的。所謂觀今宜鑒古，無古不成今，學(xué)生通過學(xué)習(xí)地方史了解本省本市的人文歷史，既能為進入當(dāng)?shù)厣鐣蕚浔尘爸R，又能增強大學(xué)生對家鄉(xiāng)的自豪感、歸屬感和凝聚力。前蘇聯(lián)教育家加里寧說：“愛國主義教育是從深入認識自己的故鄉(xiāng)開始的?！盵2]由此看來，學(xué)習(xí)地方史能激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的思想感情。綜上所述，在高校開設(shè)地方史課程對培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)具有獨特的優(yōu)勢。

二、地方史內(nèi)容多元化，能綜合提高學(xué)生的人文素質(zhì)

筆者在《廣東近現(xiàn)代史》課程內(nèi)容的選題角度上，盡量避免重復(fù)宏觀歷史敘事，在選題上著重宏觀事件中的細節(jié)，以此為切入口，以小見大。如講到廣州十三行貿(mào)易時，筆者選取“洋商在廣州的生活限制”這一個細節(jié)為切入口，一方面是因為內(nèi)容比較有趣、生活化，另一方面能培養(yǎng)學(xué)生通過對歷史細節(jié)的研究，分析鴉片戰(zhàn)爭前中西方世界觀差異的能力。又如講述三元里抗英時著重講述三元里抗英傳說的建構(gòu)，讓學(xué)生思考為何中國史書或文人筆記中對殲滅英軍數(shù)目的記載越往后越多，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、實事求是、跳出狹隘民族觀念看待歷史、從當(dāng)時當(dāng)?shù)氐臍v史條件出發(fā)同情理解歷史的能力。

《廣東近現(xiàn)代史》選取內(nèi)容涉及面廣，囊括廣東的政治、經(jīng)濟、文化、教育、族群等內(nèi)容。譬如政治事件涉及鴉片戰(zhàn)爭、太平天國運動、洋務(wù)運動、中日戰(zhàn)爭、辛亥革命、國民戰(zhàn)爭。文化教育有基督教、佛教、嶺南建筑、粵劇、民國大學(xué)教育等內(nèi)容。著名人物有洪秀全、孫中山、鄭觀應(yīng)、康有為、黃遵憲、張競生等政治家、思想家、詩人、學(xué)者。族群變遷有客家人與太平天國運動、下南洋等。內(nèi)容包羅萬象，地方史作為一門人文課程，其本身教學(xué)資源就相當(dāng)豐富，開發(fā)潛力巨大。

三、教學(xué)與考核方式靈活多樣，避免應(yīng)試教育

針對豐富多彩的內(nèi)容，我們可以靈活使用各種教學(xué)方法，綜合提高學(xué)生的人文綜合素質(zhì)。除了課堂教學(xué)外，還可利用節(jié)假日組織學(xué)生參觀考察，撰寫考察報告。筆者所在的廣東商學(xué)院華商學(xué)院坐落于廣州增城，離廣州市區(qū)很近，學(xué)生可參觀的人文古跡很多，如五羊雕像、沙面歐式建筑群、陳家祠、圣心大教堂、光孝寺、城隍廟、萬木草堂、黃花崗烈士陵園、廣州起義烈士陵園、中山大學(xué)等。通過對歷史古跡進行實地調(diào)查、撰寫考察報告，“鍛煉學(xué)生用眼動腦的功力、寫的技能，低層次的有抄錄、摘記和隨記等資料的整理，高層次的有編纂”。[3]

地方史教育以提高學(xué)生人文素質(zhì)為目標，如采取呆板的考核方式，出一份試卷，讓學(xué)生做題考試，學(xué)生考完試就忘記。出題考試對提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性效果不好，因為期末可“背多分”。采用這樣的考核方式必將嚴重影響大學(xué)生人文素質(zhì)的提高。筆者在《廣東近現(xiàn)代史》課程的考核上采取多種方式?；蛞詫W(xué)生參觀、調(diào)查歷史古跡撰寫的考察報告考核學(xué)生，或鼓勵學(xué)生對家鄉(xiāng)的名人、長輩做口述史料收集，或以撰寫小論文考核學(xué)生。通過寫作歷史文章取代命題考試，能有效培養(yǎng)學(xué)生的科研能力和創(chuàng)新能力，是一種比任何命題考試都有效培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的考核方法。值得注意的是在以寫作論文的形式代替命題考試時，教師對學(xué)生選題的可行性、研究的深度、廣度上必須給予一定時間的指導(dǎo)，給學(xué)生一定的時間去獨立完成學(xué)習(xí)任務(wù)，切忌今天布置任務(wù)，后天就要求上交寫作論文。[4]

參考文獻：

[1]南京師范大學(xué).心理學(xué)[M].南京：河海大學(xué)出版，1991：59.

[2]藺子武.簡論地方史教學(xué)[J].蘭州教育學(xué)報，1989，（1）：50.

[3]藺子武.簡論地方史教學(xué)[J].蘭州教育學(xué)報，1989，（1）：49.

[4]陳朝新，曾凡貞.論高師院校地方史教學(xué)對大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)——以《廣西地方史》教學(xué)為例[J].中國成人教育，2008，（3）：137.