摘 要： 《品德與社會(huì)》課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的公民奠定基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)“情感態(tài)度價(jià)值觀、能力與方法、知識(shí)”三者的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價(jià)值觀和行為規(guī)范的形成，使學(xué)生既學(xué)會(huì)做事，更學(xué)會(huì)做人，在做事過程中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)五年級(jí) 《品德與社會(huì)》 教學(xué)策略

新課程中《品德與社會(huì)》所選編的內(nèi)容，都是由原來《思想品德》那些遠(yuǎn)離兒童生活的“成人化”、“理想化”的內(nèi)容取向，轉(zhuǎn)變?yōu)橘N近和融入兒童真實(shí)生活的“兒童化”、“日?；钡膬?nèi)容取向。堅(jiān)持把學(xué)生視為學(xué)習(xí)中不可替代的主體，當(dāng)做教學(xué)實(shí)施中極為寶貴的基礎(chǔ)性資源和師生、生生互動(dòng)中的生成性資源，注重學(xué)生德行的自我建構(gòu)和教師的積極指導(dǎo)。因此，我們?cè)凇镀返屡c社會(huì)》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，應(yīng)努力貼近“兒童化”、“日?；?，讓學(xué)生在活動(dòng)中完成品行的自我建構(gòu)。采用自主性、實(shí)踐性、統(tǒng)一性、生活性、合作性、體驗(yàn)性的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生的良好行為和習(xí)慣在動(dòng)態(tài)的活動(dòng)過程中生成和發(fā)展。我僅以五年級(jí)上冊(cè)的教學(xué)實(shí)踐為例，談?wù)劇白灾鹘?gòu)，明理導(dǎo)行”的教學(xué)策略。

一、挖掘社會(huì)性，形成良好品行

《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“學(xué)生的品德與社會(huì)性發(fā)展源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，學(xué)生的生活對(duì)本課程的構(gòu)建具有重要價(jià)值。課程必須貼近他們的生活，反映他們的需要，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式探究社會(huì)，并以此為基礎(chǔ)，提升學(xué)生的生活?！?/p>

《品德與社會(huì)》中所選編的內(nèi)容：“我是誰”、“我學(xué)會(huì)與人相處”、“我是班級(jí)的主人”、“我們都是炎黃子孫”四個(gè)單元都具有社會(huì)性，我們?cè)谥赣鑼W(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，并引導(dǎo)其形成良好品行時(shí)，應(yīng)注意挖掘利用。我在教學(xué)上冊(cè)第一單元第1課《我更了解我自己了》時(shí)，就通過“自我介紹”、“自我展示”、“自我欣賞”、“正視缺點(diǎn)”等，讓學(xué)生在自主思考與合作交流中歸納出自己的優(yōu)勢(shì)和不足，充分認(rèn)識(shí)到：每一個(gè)人都是社會(huì)的一分子。因?yàn)樽约旱膬?yōu)勢(shì)與不足都是通過與別人的對(duì)比中發(fā)現(xiàn)的，如果將自己孤立為單一的個(gè)體，就不存在優(yōu)勢(shì)，也不存在不足。由此引入“自我挖潛”、“自我較量”、“取長(zhǎng)補(bǔ)短”、“相互激勵(lì)”，讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都不僅僅屬于自己，還屬于集體，在學(xué)習(xí)和生活中樹立“成為社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人”的信念。

二、關(guān)注自主性，引導(dǎo)合作交流

葉圣陶先生曾說：“教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于‘導(dǎo)’?！痹谒计放c社會(huì)課上不僅要向?qū)W生傳授道德知識(shí)，激發(fā)道德情感，讓學(xué)生明白道理，更重要的是要指導(dǎo)學(xué)生的道德行為，即指導(dǎo)實(shí)踐。學(xué)生良好的思想品德的形成是一個(gè)完整的過程，如果在導(dǎo)行過程中，不重視學(xué)生形成良好道德行為的自主性，學(xué)生就很容易產(chǎn)生望“理”興嘆，有理難“循”，出現(xiàn)空對(duì)空的現(xiàn)象，這是阻礙品德與社會(huì)課教學(xué)實(shí)效提高的主要原因。因此，我們?cè)诩ぐl(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生道德行為的欲望，提高學(xué)生明辨是非能力的同時(shí)，必須著力解決行為指導(dǎo)問題。

我校郭老師在學(xué)校優(yōu)質(zhì)課教學(xué)觀摩中，執(zhí)教上冊(cè)第二單元第4課《怎樣與人相處》時(shí)，完全拋開課文的內(nèi)容，以談話的形式，時(shí)而讓學(xué)生說說自己是怎樣待人接物的，時(shí)而讓學(xué)生回憶自己的“光榮歷史”，時(shí)而讓學(xué)生合作交流與人相處中的困惑，進(jìn)而組織學(xué)生分析取得成績(jī)、得到表揚(yáng)和做事失敗、受到批評(píng)的心理感受。在輕松愉悅的氣氛中，學(xué)生積極主動(dòng)地參與了活動(dòng)全過程，自主獲得了“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”、“學(xué)會(huì)贊美他人”等結(jié)論。最后8分鐘讓學(xué)生填寫“我的光榮簿”、“嘗試臺(tái)”時(shí)，學(xué)生因?yàn)橛辛饲懊?2分鐘的自主探究和親身體驗(yàn)，許多鮮活流暢的語言、發(fā)自肺腑的表達(dá)令所有聽課教師都受到震撼。在此，我擷取幾句與所有同仁共享：受表揚(yáng)時(shí)感覺“心里甜滋滋的”、老師“像辛勤的園丁，無微不至地用自己的心血澆灌著我們”、贊美別人時(shí)覺得他們“如沐春風(fēng)的小苗，伸枝吐芽”……

三、增強(qiáng)實(shí)踐性，提高行為能力

《品德與社會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)必須堅(jiān)持形式多樣的活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)內(nèi)容，在活動(dòng)中運(yùn)用新知，在活動(dòng)中領(lǐng)悟情感，在活動(dòng)中提高行為能力。

我在設(shè)計(jì)上冊(cè)第二單元第6課《心中有“規(guī)則”》時(shí)，安排了過馬路的模擬表演，使學(xué)生在表演中認(rèn)識(shí)遵守公共秩序的重要性（走斑馬線、攙扶盲人）；安排學(xué)校安全應(yīng)急預(yù)案演練信息發(fā)布（10月8日全校性防洪、消防、防震演練），使學(xué)生在交流中深化理解，強(qiáng)化安全防范意識(shí)；安排“打掃衛(wèi)生”交互明理（大掃除時(shí)的分工與合作），使學(xué)生在小組討論中發(fā)表自己的見解，培養(yǎng)與人愉快合作的意識(shí)；安排“排隊(duì)領(lǐng)飯”創(chuàng)意表演（我校食堂屬于公辦，寄宿生采用配餐制），使學(xué)生在情境表演中落實(shí)道德行為。這些實(shí)踐性較強(qiáng)的內(nèi)容，學(xué)生不僅樂于接受，而且對(duì)遵守“規(guī)則”的重要性有了深刻的理解。有了這些設(shè)計(jì)，整個(gè)教學(xué)過程充滿鮮活的因素，學(xué)生學(xué)得輕松而高效。

四、注重統(tǒng)一性，啟發(fā)全體參與

新課程教學(xué)目標(biāo)中，無論從哪個(gè)維度，都要體現(xiàn)學(xué)生人人參與，在參與中體現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一，提高教學(xué)的實(shí)效性。

我們?cè)诩w備課上冊(cè)第三單元第10課《我們?cè)谛袆?dòng)》時(shí)，都有共同的想法：讓學(xué)生自主思考、自由討論，并在稿紙上記錄：班集體所取得的成績(jī)，優(yōu)化班級(jí)管理的點(diǎn)子，班級(jí)已有的優(yōu)勢(shì)和存在的問題。在學(xué)生交流討論時(shí)，教師適時(shí)地給予點(diǎn)撥，啟發(fā)學(xué)生深入了解班級(jí)，引導(dǎo)學(xué)生提高班級(jí)榮譽(yù)感，從而產(chǎn)生為班集體出謀劃策的意識(shí)，自覺為制訂班級(jí)改進(jìn)計(jì)劃獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。這樣，學(xué)生在知、情、意、行的統(tǒng)一中，所有結(jié)論的得到，所有德行的形成就順理成章、水到渠成了。

五、結(jié)合生活性，樹立德行標(biāo)桿

生活是學(xué)生品德形成的源泉，五年級(jí)的學(xué)生對(duì)生活已經(jīng)具有一定的感性積累，運(yùn)用直觀展示生活情境，能很快激起學(xué)生對(duì)生活的回憶，誘發(fā)學(xué)生的興趣，從而自然地進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。

下冊(cè)第一單元第1課《生活中的快樂》所設(shè)計(jì)的內(nèi)容全部來自生活，無論是“感受快樂”、“汗水換來的快樂”，還是“給予的快樂”，每個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)生都記憶深刻。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，所有情趣信手拈來，德行標(biāo)桿唾手可得，在討論、交流、合作、表演中，自然體驗(yàn)到“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”等快樂感受。

六、倡導(dǎo)體驗(yàn)性，促進(jìn)品德建構(gòu)

《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“充分開發(fā)、有效利用課程資源，對(duì)于豐富品德與社會(huì)課程內(nèi)容，增強(qiáng)課程的開放性、生成性和教學(xué)活力具有重要意義。”因此，積極地開發(fā)和利用本地區(qū)和本校的課程資源，豐富和更新教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)。教學(xué)空間不能僅限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)造條件盡可能向社會(huì)延伸。讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在與各種社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的交互影響中受到教育，并通過活動(dòng)不斷豐富生活經(jīng)驗(yàn)。

上冊(cè)第三單元第9課《班級(jí)中的“崗位”》的教學(xué)中，讓學(xué)生針對(duì)文中《班長(zhǎng)真情告白》這個(gè)“五味齋”說說自己的看法時(shí)發(fā)現(xiàn)：舉手的九個(gè)人中，無一例外都有過班長(zhǎng)的經(jīng)歷?？梢?，以身“體”之，以心“驗(yàn)”之的體驗(yàn)作用對(duì)于小學(xué)生來說是不容忽視的，也是不可替代的。

《品德與社會(huì)》的教材不是靜態(tài)、封閉的文化載體，而是具有延展性，為開放地汲取社會(huì)生活最新信息、科學(xué)技術(shù)的最新成果留出了空間。只有在教學(xué)實(shí)踐中，把課堂真正還給學(xué)生，在開放、和諧、自主、合作的課堂氣氛中充分利用社會(huì)這一沃土，借助生活這一實(shí)體，才能點(diǎn)亮學(xué)生道德的明燈，促進(jìn)學(xué)生良好品德的自主建構(gòu)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]中小學(xué)教育評(píng)價(jià).成都科技大學(xué)出版社，1998，4.