摘 要： 本文重點(diǎn)探究了三個(gè)課題，一是語(yǔ)文教育論爭(zhēng)的概念與意義，二是中學(xué)語(yǔ)文教育論爭(zhēng)的發(fā)展現(xiàn)狀，三是對(duì)現(xiàn)狀的反思，以期為相關(guān)教育工作者提供借鑒與參考，并促進(jìn)我國(guó)語(yǔ)文教育質(zhì)量的提高。

關(guān)鍵詞： 新課標(biāo) 中學(xué)語(yǔ)文教育論爭(zhēng) 發(fā)展現(xiàn)狀 反思

自二十世紀(jì)初期語(yǔ)文教育設(shè)立以來(lái)，圍繞課程性質(zhì)、目的、任務(wù)等所開(kāi)展的教育論爭(zhēng)持續(xù)了整整一個(gè)世紀(jì)。時(shí)至當(dāng)代，隨著我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的推進(jìn)，語(yǔ)文教育論爭(zhēng)再掀高潮，在新時(shí)期，基礎(chǔ)教育階段的語(yǔ)文教育正面臨前所未有的迷茫與困惑。在新課標(biāo)背景下，中學(xué)語(yǔ)文課堂應(yīng)該教什么？是側(cè)重于學(xué)生，側(cè)重于教材，還是二者兼顧？?jī)H側(cè)重于學(xué)生，則教材失去了意義；僅側(cè)重于教材，而學(xué)生又是否真正掌握了知識(shí)？二者兼顧又對(duì)教師提出了更高要求，凡上種種，都是新時(shí)期學(xué)術(shù)界的論爭(zhēng)對(duì)象。因此，本文是基于上述背景所開(kāi)展的論述與反思，期望為相關(guān)教育工作者提供借鑒與參考，促進(jìn)我國(guó)語(yǔ)文教育質(zhì)量的提高。

一、教育論爭(zhēng)的概念與意義解析

1.什么是教育論爭(zhēng)

當(dāng)代，論爭(zhēng)是一項(xiàng)廣泛存在于社會(huì)各界并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐性探究活動(dòng)，論爭(zhēng)的前提是分歧，論爭(zhēng)的方法是提出論據(jù)并以此來(lái)辯證，而論爭(zhēng)者與論爭(zhēng)的對(duì)象即為論爭(zhēng)的主體與客體，由此可見(jiàn)，論爭(zhēng)主要由三個(gè)要素構(gòu)成，即論爭(zhēng)者、論爭(zhēng)對(duì)象和論爭(zhēng)的依據(jù)。

在教育界，圍繞學(xué)術(shù)分歧所開(kāi)展的論爭(zhēng)千百年來(lái)從未間斷，論爭(zhēng)者包括教師、教育專家甚至社會(huì)各界人士，而論爭(zhēng)客體大多是教育的任務(wù)和目標(biāo)，近年來(lái)更轉(zhuǎn)向了教師素質(zhì)和教育方法。在圍繞教育所開(kāi)展的論爭(zhēng)中，論爭(zhēng)是核心，而教育僅是對(duì)論爭(zhēng)的限定。

2.教育論爭(zhēng)的意義

當(dāng)前，我國(guó)教育存在一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，即教育的低效性，雖然近年來(lái)中國(guó)大學(xué)生的數(shù)量呈直線上升曲線，但與國(guó)外相較，中國(guó)大學(xué)生在創(chuàng)新和實(shí)踐領(lǐng)域都較為遜色，這是一件關(guān)系民族存亡的大事。教育論爭(zhēng)首先對(duì)我國(guó)當(dāng)前的教育進(jìn)行了批判，其目的是為創(chuàng)新教育，強(qiáng)化教育的效用。因此，開(kāi)展教育論爭(zhēng)不僅關(guān)系教學(xué)質(zhì)量，更關(guān)系民族復(fù)興和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

二、中學(xué)語(yǔ)文教育論爭(zhēng)的發(fā)展現(xiàn)狀

歷年來(lái)我國(guó)的語(yǔ)文教育論爭(zhēng)是與時(shí)俱進(jìn)的，在不同的時(shí)代背景下有不同的論爭(zhēng)主題。上世紀(jì)九十年代末，鄒靜之在《北京文學(xué)》的實(shí)際觀察欄目以“憂思中國(guó)語(yǔ)文教育”為題發(fā)表了《女兒的作業(yè)》等三篇文章，從而引發(fā)了針對(duì)語(yǔ)文教育的大討論。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，隨著新課標(biāo)的實(shí)施，新一輪的語(yǔ)文教育論爭(zhēng)又集中在了教師思路和教學(xué)方法兩個(gè)層面上，而這與上世紀(jì)末的教育論爭(zhēng)是一脈相承的，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，是對(duì)鄒靜之教育論爭(zhēng)的延續(xù)。截至當(dāng)前，這場(chǎng)跨世紀(jì)的論爭(zhēng)尚未結(jié)束，論爭(zhēng)者主要對(duì)當(dāng)前的語(yǔ)文課堂教學(xué)提出了“泛語(yǔ)文、非語(yǔ)文、偽語(yǔ)文”的批判。

那么，究竟什么是泛語(yǔ)文？《名師課堂教學(xué)實(shí)錄》（浙江教育出版社）一書(shū)中收錄了這樣一則教學(xué)案例：

在《智取生辰綱》一課中，教師引導(dǎo)學(xué)生用半堂課的時(shí)間以“楊志為什么會(huì)丟失生辰綱”為題展開(kāi)了討論，最終總結(jié)出了學(xué)生的八個(gè)觀點(diǎn)，即：部下無(wú)能、權(quán)力受制、對(duì)手強(qiáng)大、天意弄人、作者安排、內(nèi)部矛盾、自掘墳?zāi)?、社?huì)因素，隨即總結(jié)課堂。

該文刊出后即引起了反響，有人質(zhì)疑在這八個(gè)觀點(diǎn)中學(xué)生學(xué)到了什么，更有學(xué)者一針見(jiàn)血地批判了該Z6OdzTIHqsc2af/cbrAewg9lsrSKlnRQQqbswk3Yy9E=教師所采用的方法是“課堂教學(xué)與語(yǔ)文教育的剝離”，指出教師應(yīng)讓學(xué)生在這一課中學(xué)到語(yǔ)文知識(shí)，而不是學(xué)會(huì)應(yīng)當(dāng)如何“押運(yùn)生辰綱”。

對(duì)于這樣的批判，該文作者從兩個(gè)視角開(kāi)展了反批判辯論：第一，從語(yǔ)文教育的視角，認(rèn)為語(yǔ)文教育的核心不僅在于傳授教材知識(shí)，更在于提高學(xué)生的語(yǔ)言能力，而“課堂討論”正符合了這一要求；第二，從課堂教學(xué)的視角，認(rèn)為課堂教學(xué)的目的之一即開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象思維，發(fā)展學(xué)生對(duì)文本的總結(jié)能力，而學(xué)生所提出的八個(gè)觀點(diǎn)雖不準(zhǔn)確，卻達(dá)到了啟發(fā)學(xué)生思維和提高總結(jié)能力的任務(wù)要求。

綜合現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為總體來(lái)說(shuō)開(kāi)展語(yǔ)文教育論爭(zhēng)是有益的，對(duì)我國(guó)的語(yǔ)文教育無(wú)疑是一種極大的推動(dòng)。然而論爭(zhēng)并未結(jié)束，即說(shuō)明當(dāng)前仍未得出應(yīng)如何有效提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的有力論據(jù)，因此，反思語(yǔ)文教育論爭(zhēng)現(xiàn)狀并盡快提出有力論據(jù)，仍是每一位教育工作者需要面對(duì)的重要課題。

三、對(duì)語(yǔ)文教育論爭(zhēng)的反思

語(yǔ)文教育論爭(zhēng)并非無(wú)休止的針?shù)h相對(duì)和語(yǔ)言攻擊，而應(yīng)當(dāng)是對(duì)論爭(zhēng)客體進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，并吸收對(duì)方的思想，最終提出科學(xué)的解決策略。那么，當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的任務(wù)和目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是什么？針對(duì)這一論爭(zhēng)對(duì)象，筆者認(rèn)為需從多個(gè)角度分析課堂、教材、教師、學(xué)生這四個(gè)主體。

首先，課堂時(shí)間是有限的，在有限的時(shí)間內(nèi)導(dǎo)入課題并讓學(xué)生吸收課題，從而達(dá)到多個(gè)教學(xué)目標(biāo)，對(duì)于教師而言無(wú)疑是一種挑戰(zhàn)。然而課堂教學(xué)無(wú)非是讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)、技能、思維和意識(shí)四個(gè)方面的提高，因此對(duì)課堂時(shí)間進(jìn)行合理安排則是教師開(kāi)展課堂教學(xué)的首要任務(wù)。

其次，對(duì)于一篇課文，如《智取生辰綱》，通過(guò)課堂教學(xué)，學(xué)生掌握的知識(shí)是課文的社會(huì)背景、課文出處及其中心思想；學(xué)生需掌握的技能是寫(xiě)作技法；學(xué)生需生成的思維即懂得總結(jié)失敗原因；學(xué)生需形成的意識(shí)是閱讀原著，拓寬視野。只有將上述四個(gè)目標(biāo)在課堂教學(xué)中體現(xiàn)，才能達(dá)到新課標(biāo)要求，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

再次，教師作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)，首先應(yīng)吸納論爭(zhēng)對(duì)方對(duì)“泛語(yǔ)文”課堂教學(xué)的批判，而不是不問(wèn)緣由地奮起反擊。在課堂教學(xué)中，教師不僅要開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，更要開(kāi)發(fā)自身的教學(xué)潛能，從多個(gè)角度向自己提出問(wèn)題，如是否已準(zhǔn)備好授課？授課中會(huì)遇到哪些情況，自己是否有能力應(yīng)對(duì)？等等。

最后，學(xué)生的能力是反映教學(xué)質(zhì)量的唯一依據(jù)，教師應(yīng)從多個(gè)角度檢測(cè)學(xué)生的素質(zhì)，并觀察學(xué)生對(duì)知識(shí)的應(yīng)用情況。如建立學(xué)生檔案，對(duì)教學(xué)前與教學(xué)后的學(xué)生狀況進(jìn)行詳細(xì)的記錄，了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收情況，以備隨時(shí)調(diào)整教學(xué)方案，或制定相應(yīng)的教學(xué)策略，等等。

語(yǔ)文教育論爭(zhēng)是提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的重要保障，作為中學(xué)語(yǔ)文教師，我們所要做的不僅是應(yīng)對(duì)教育論爭(zhēng)，更需主動(dòng)參與教育論爭(zhēng)，并對(duì)論爭(zhēng)進(jìn)行反思。只有這樣，我們的基礎(chǔ)教育才能收獲效益，只有這樣，我國(guó)的教育事業(yè)才能不斷發(fā)展。