【摘 要】高中歷史教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生用整體的、全面的、唯物辯證的歷史觀認(rèn)識(shí)世界、社會(huì)和人類(lèi)，在此基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)用理解、尊重、平等的觀念看待世界文明。要培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國(guó)和世界的關(guān)系，運(yùn)用跨學(xué)科的方法分析認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題。要培養(yǎng)學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中注重聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，學(xué)會(huì)自主研究和體驗(yàn)，不斷完善和升華情感水平。

【關(guān)鍵詞】高中歷史教學(xué) 正確認(rèn)識(shí)世界 世界意識(shí)

歷史教育是學(xué)生人生觀、世界觀形成的重要途徑，在一個(gè)風(fēng)云變幻、紛繁復(fù)雜而又日趨全球化的時(shí)代，如何正確認(rèn)識(shí)世界，客觀地評(píng)價(jià)歷史，形成正確的世界意識(shí)，已經(jīng)成為學(xué)校歷史教育必須面對(duì)的課題。

2003年教育部制定的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一性與多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各民族的文化傳統(tǒng)，汲取人類(lèi)創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，進(jìn)一步形成開(kāi)放的世界意識(shí)?！笔聦?shí)上，目前的中學(xué)歷史課堂仍然與這一要求有很大差距。因此，要在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生用整體的、全面的、唯物辯證的歷史觀認(rèn)識(shí)世界、社會(huì)和人類(lèi)；要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)與世界，學(xué)會(huì)用理解、尊重、平等的觀念看待世界文明；要懂得合作和共贏，關(guān)注人類(lèi)共有環(huán)境，熱愛(ài)世界和平與發(fā)展。

我們必須做到：第一，要讓學(xué)生了解人類(lèi)歷史發(fā)展的軌跡與方向，認(rèn)識(shí)世界隨著地理大發(fā)現(xiàn)的進(jìn)程而形成統(tǒng)一整體的進(jìn)程，讓學(xué)生了解世界各國(guó)不同的文明、文化政治制度及生活方式。第二，要讓學(xué)生以寬廣的胸襟、世界的眼光，認(rèn)識(shí)世界的一體化和多樣化，尊重并理解其他民族的歷史文化。第三，要認(rèn)識(shí)中華民族在世界歷史發(fā)展中的地位、中華民族對(duì)世界歷史的貢獻(xiàn)以及當(dāng)代中國(guó)與世界先進(jìn)國(guó)家的差距，樹(shù)立民族自尊心和自信心，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)改革開(kāi)放的偉大意義，樹(shù)立平等參與世界競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。第四，要讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人類(lèi)共同面臨的挑戰(zhàn)，對(duì)環(huán)境保護(hù)、國(guó)際合作、世界沖突、和平與發(fā)展等重大問(wèn)題予以關(guān)注，形成懂得尊重、懂得共享、懂得合作、懂得擔(dān)當(dāng)?shù)氖澜缫庾R(shí)和認(rèn)識(shí)世界的能力。

歷史學(xué)家趙亞夫先生指出，“歷史教育在本質(zhì)上，就是一種思想教育，是有關(guān)社會(huì)認(rèn)識(shí)和歷史認(rèn)識(shí)觀念的教育”。時(shí)代特點(diǎn)和歷史教育的使命決定了高中歷史教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界的能力。

1.讓學(xué)生用全球的視野認(rèn)識(shí)中國(guó)與世界歷史的發(fā)展進(jìn)程。教學(xué)中，讓學(xué)生既從中國(guó)的角度看世界，也從世界的角度看中國(guó)，這樣學(xué)生可以更全面地認(rèn)識(shí)中國(guó)在世界歷史進(jìn)程中的地位，增強(qiáng)對(duì)中華文化歷史的認(rèn)同，有利于培養(yǎng)學(xué)生形成國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)的價(jià)值觀念。例如在人教版高中《歷史》“古代手工業(yè)的進(jìn)步”和“古代商業(yè)的發(fā)展”兩節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，教師可以打破教材結(jié)構(gòu)限制，以專(zhuān)題“古代的中國(guó)與世界——手工業(yè)和商業(yè)”形式讓學(xué)生展開(kāi)研究。學(xué)生借助于圖書(shū)館、互聯(lián)網(wǎng)等手段查閱資料，了解了中國(guó)手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的情況，也了解了古代中國(guó)對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)，進(jìn)而了解了世界手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的情況。學(xué)生認(rèn)識(shí)到，一方面中國(guó)作為東方的文明古國(guó)，曾吸收借鑒許多國(guó)家的先進(jìn)文化，創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明；另一方面中華文明又不同程度地、以持久的魅力影響了世界。

在近代史的學(xué)習(xí)中，教師必須讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，近代中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程與世界歷史，特別是西方資本主義國(guó)家的歷史發(fā)展密不可分。在近代，資本主義列強(qiáng)發(fā)動(dòng)了一系列侵略戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)迫清政府簽訂了許多不平等條約，使中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，這段歷史是中國(guó)的屈辱歷史，也是中國(guó)人民為改變屈辱地位，進(jìn)行不屈不撓的反封建反侵略斗爭(zhēng)的歷史，還是資本主義血腥和骯臟的發(fā)家史。學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容，應(yīng)該結(jié)合晚清中國(guó)社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)，讓學(xué)生認(rèn)清這是西方資本主義文明發(fā)展與古老東方文明的沖突，明確資本主義是當(dāng)時(shí)的進(jìn)步潮流，中國(guó)落后于世界必然要被卷入資本主義發(fā)展的潮流。通過(guò)這樣古今中外的歷史聯(lián)系，提高學(xué)生全面認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題的能力，進(jìn)而更好地認(rèn)識(shí)世界發(fā)展的規(guī)律。在學(xué)習(xí)人教版教材“中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路”內(nèi)容時(shí)，教師在引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)經(jīng)濟(jì)曲折發(fā)展、走上改革開(kāi)放的道路、經(jīng)濟(jì)取得巨大成就的同時(shí)，讓學(xué)生進(jìn)一步思考，開(kāi)放后的中國(guó)如何把握世界發(fā)展的大趨勢(shì)，積極參與世界文明進(jìn)程并做出中華民族應(yīng)有的貢獻(xiàn)。只有這樣，學(xué)生才能胸懷祖國(guó)，放眼世界，去完成建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史使命。

2.運(yùn)用跨學(xué)科的方法綜合思考，培養(yǎng)學(xué)生多角度認(rèn)識(shí)世界的能力。歷史問(wèn)題和歷史現(xiàn)象，并非由單一因素構(gòu)成。在高中歷史教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用全球史觀、文明史觀和社會(huì)史觀等視角和歷史分析方法來(lái)認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題。例如，分析中國(guó)古代中央集權(quán)制度的形成與古希臘民主政治形成的原因時(shí)，僅僅從歷史發(fā)展本身入手是不夠的，還要結(jié)合中國(guó)內(nèi)陸為主、幅員遼闊與古希臘海洋為主、島嶼林立的地理環(huán)境，結(jié)合中國(guó)古代農(nóng)耕文明與古希臘工商業(yè)發(fā)達(dá)的特點(diǎn)等因素進(jìn)行綜合分析，才能正確認(rèn)識(shí)古代東方和西方文明的巨大差異。在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問(wèn)題的意識(shí)和加強(qiáng)學(xué)生的世界意識(shí)，需要師生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)來(lái)觀察、分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；需要師生搜集、閱讀和分析政治、歷史、地理等方面的資料，發(fā)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系，解釋歷史與現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題；需要師生、生生共同進(jìn)行綜合、分析、歸納、比較和概括。

3.注重歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握歷史發(fā)展規(guī)律，深刻認(rèn)識(shí)世界的現(xiàn)狀和未來(lái)?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)》在談到課程基本理念時(shí)提出：“在內(nèi)容選擇上，應(yīng)堅(jiān)持基礎(chǔ)性、時(shí)代性，應(yīng)密切與現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生生活?！苯裉斓母咧袑W(xué)生生活在一個(gè)各國(guó)緊密聯(lián)系互相影響的世界里，那么在高中歷史教學(xué)中，應(yīng)該注重歷史與時(shí)事熱點(diǎn)的聯(lián)系，加強(qiáng)世界意識(shí)教育，這符合高中生的認(rèn)知規(guī)律和生活實(shí)際，可以體現(xiàn)歷史教學(xué)的真正活力。從思想教育功能上看，歷史教學(xué)只有結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生身邊的現(xiàn)實(shí)，才能發(fā)揮其史鑒功能，引起學(xué)生思想共鳴。從歷史思維能力的培養(yǎng)上看，是培養(yǎng)學(xué)生以唯物史觀為依據(jù)，從具體的史、事出發(fā)，通過(guò)分析、比較、綜合、概括等思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)世界，闡釋歷史問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律。例如：在人教版高中《歷史》必修1“甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)”和“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”兩節(jié)的教學(xué)中，教師可以結(jié)合日本政要參拜靖國(guó)神社、日本教科書(shū)否認(rèn)侵華事實(shí)等時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題，分析這些事件發(fā)生、發(fā)展的內(nèi)外原因，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)日本軍國(guó)主義的罪惡本質(zhì)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生自主研究“中日圍繞釣魚(yú)島問(wèn)題的爭(zhēng)端”“朝核問(wèn)題”“伊朗核問(wèn)題”的歷史根源和現(xiàn)實(shí)本質(zhì)，讓學(xué)生對(duì)這些熱點(diǎn)問(wèn)題的現(xiàn)狀及未來(lái)進(jìn)行深入探討，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)世界復(fù)雜問(wèn)題的能力。

4.運(yùn)用新課程理念，尊重學(xué)生主體地位，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)體驗(yàn)中提高認(rèn)識(shí)世界的能力。要讓學(xué)生掌握基本的史學(xué)理論，提高歷史學(xué)科素養(yǎng)，運(yùn)用科學(xué)的理論來(lái)分析、認(rèn)識(shí)世界。在中學(xué)階段，可以讓學(xué)生從人類(lèi)文明發(fā)展的高度、從全球的視野來(lái)分析歷史事件和歷史現(xiàn)象，既要對(duì)自己民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)及其歷史的發(fā)展形成認(rèn)同感、自豪感和責(zé)任感，又能以寬容、開(kāi)放的心態(tài)理解、尊重世界其他民族的文明與發(fā)展，有民族的平等意識(shí)和共同發(fā)展的觀念，從而培養(yǎng)自己國(guó)際協(xié)作觀和全球史觀。

要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)，多渠道、多角度了解中外歷史，以提高全面認(rèn)識(shí)世界的能力。在教學(xué)中，教師要充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生去自主研究和體驗(yàn)，讓學(xué)生通過(guò)查閱書(shū)籍、資料，獲取有效信息，去偽存真，了解歷史的真相。教學(xué)中筆者迫切地感受到，由于對(duì)世界缺乏直接的了解，受歷史教材編排和傳統(tǒng)觀點(diǎn)的影響，學(xué)生對(duì)當(dāng)今世界很多問(wèn)題的認(rèn)識(shí)還是比較片面的。解決這個(gè)問(wèn)題，需要教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人類(lèi)文明發(fā)展，教會(huì)學(xué)生運(yùn)用圖書(shū)館、互聯(lián)網(wǎng)等各種學(xué)習(xí)資源去自主學(xué)習(xí)，從而廣泛了解豐富多彩的世界文明。教師要有意識(shí)地在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)各國(guó)歷史和文明，讓學(xué)生深刻理解世界各國(guó)人民都是人類(lèi)文明的創(chuàng)造者，沒(méi)有優(yōu)劣之分。今天的世界需要彼此尊重、包容，需要建立平等的政治經(jīng)濟(jì)新秩序，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，各國(guó)人民才能共享人類(lèi)尊嚴(yán)及和平生活。

世界的發(fā)展是多樣的，當(dāng)今世界越來(lái)越呈現(xiàn)出多樣性和多元性，各國(guó)人民創(chuàng)造了豐富的文化。由于各個(gè)國(guó)家歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，各自選擇了不同的發(fā)展道路， 我們應(yīng)該尊重這樣的選擇。“致力于培養(yǎng)具有一定國(guó)際視野或胸襟、具有強(qiáng)烈的民族自尊和國(guó)家歸屬感、具有欣賞和辨別不同民族文化的能力，能夠傳承和傳播本民族文化的人”，是高中歷史教學(xué)的重要任務(wù)。這要求高中學(xué)生樹(shù)立多元的文化觀，尊重世界的多樣性和同一性，尊重并理解其他民族的歷史文化。只有讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界，學(xué)習(xí)、吸收、弘揚(yáng)人類(lèi)文明成果，才能肩負(fù)起民族復(fù)興的重任，為人類(lèi)和平和文明事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

（作者單位：江蘇省南菁高級(jí)中學(xué)）