【摘 要】教學(xué)細(xì)節(jié)蘊(yùn)含著名師的教學(xué)理念、教學(xué)智慧、學(xué)養(yǎng)和價(jià)值追求。從“教學(xué)細(xì)節(jié)之源”來(lái)反觀名師的課堂，具有重要的實(shí)踐意義。

【關(guān)鍵詞】名師 語(yǔ)文 課堂教學(xué) 細(xì)節(jié)

細(xì)節(jié)決定成敗，這曾經(jīng)是風(fēng)靡一時(shí)的語(yǔ)言。說(shuō)到細(xì)節(jié)，必然就會(huì)聯(lián)想到過(guò)程，聯(lián)想到過(guò)程的優(yōu)化。于課堂教學(xué)而言，細(xì)節(jié)同樣重要。細(xì)節(jié)可以是一個(gè)精巧的追問(wèn)，也可以是一個(gè)新穎的導(dǎo)入，研究課堂教學(xué)，我們不能忽略對(duì)細(xì)節(jié)的研究，研究名師的課堂教學(xué)細(xì)節(jié)，也是基于對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程優(yōu)化的研究。我認(rèn)為這絕不是“術(shù)”的問(wèn)題，而是“道”的問(wèn)題。因?yàn)榧?xì)節(jié)蘊(yùn)含著名師的教學(xué)理念，折射著名師的教學(xué)智慧，顯現(xiàn)了名師的語(yǔ)文學(xué)養(yǎng)，承載著名師的價(jià)值追求。倘若我們能從“教學(xué)細(xì)節(jié)之源”這個(gè)點(diǎn)來(lái)反觀名師的課堂，應(yīng)該是具有重要的實(shí)踐意義的。

一、源于對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的一種真實(shí)理解

語(yǔ)文教學(xué)就是要培養(yǎng)學(xué)生理解與運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。簡(jiǎn)而言之，就是兩個(gè)詞：理解與表達(dá)。理解與表達(dá)是學(xué)生現(xiàn)實(shí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)與未來(lái)生活不可或缺的能力。而這些能力又從何而來(lái)？訓(xùn)練。訓(xùn)練什么？怎樣訓(xùn)練？我們是否真實(shí)地訓(xùn)練了呢？對(duì)此，我們不得不思考這樣一個(gè)問(wèn)題：如何讓我們的學(xué)生在課堂教學(xué)中獲得語(yǔ)文能力的真實(shí)提升？請(qǐng)看下面的教學(xué)片段。

師：同學(xué)們，現(xiàn)在給你們5分鐘時(shí)間，請(qǐng)你們將《沙之書(shū)》這篇小說(shuō)讀一遍。（生獨(dú)立閱讀）

師：這篇小說(shuō)給人們講述了一個(gè)怎樣的故事呢？請(qǐng)你們概括一下。

生1：一個(gè)陌生人敲開(kāi)他的門(mén)賣(mài)給他一本《沙之書(shū)》的書(shū)，里面有很多神奇的東西，但是他發(fā)現(xiàn)這本書(shū)有許多令人恐懼的東西，最后把書(shū)放到圖書(shū)館的角落里去了。

師：如果作為小說(shuō)的情節(jié)概括，你的表達(dá)還應(yīng)該更簡(jiǎn)潔一些，你再來(lái)試試。

生1：陌生人向他推薦了一本《沙之書(shū)》的書(shū)，最后作者發(fā)現(xiàn)它有許多令人恐懼的東西，就把它放到了圖書(shū)館去。

師：小說(shuō)中的“我”是不是作者？你這又不知不覺(jué)地陷入了一個(gè)表述的誤區(qū)中。你再來(lái)試試，有點(diǎn)壓力了。

生1：陌生人向我推銷(xiāo)了一本《沙之書(shū)》的書(shū)，最后我還是把它放到了圖書(shū)館里去。

師：這篇小說(shuō)的主角是誰(shuí)？

生1：我。

師：既然是“我”，建議你用“我”來(lái)說(shuō)話(huà)，這樣主角就更像“我”了。

生1：“我”從陌生人手里買(mǎi)了他向我推銷(xiāo)的那本《沙之書(shū)》，最后放到了圖書(shū)館里去。

師：是經(jīng)歷了許多恐懼以后放到圖書(shū)館里去了，這樣就清晰多了，概括就是這樣出來(lái)的，能力也是這樣出來(lái)的。下面請(qǐng)看老師的概括。

投影：《沙之書(shū)》情節(jié)概括

一個(gè)退休的圖書(shū)館員從陌生的《圣經(jīng)》推銷(xiāo)員手里買(mǎi)下了一本《沙之書(shū)》，沉迷于它的神秘并陷入了對(duì)不可知的恐懼之中，最終把這本書(shū)藏在了圖書(shū)館的陰暗角落里。

師：我必須得承認(rèn)這個(gè)同學(xué)的概括比我的更加簡(jiǎn)潔，其實(shí)這就是小說(shuō)概括的藝術(shù)，主要的情節(jié)一定要表現(xiàn)出來(lái)。

——肖培東執(zhí)教《沙之書(shū)》的教學(xué)片段

從這個(gè)教學(xué)片段，我們不難真實(shí)地感受到肖老師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中滲透理解與表達(dá)能力訓(xùn)練的用心，他敏銳地抓住學(xué)生概括中的“錯(cuò)誤”，不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問(wèn)題，利用這些“錯(cuò)誤”修正的契機(jī)，不斷引導(dǎo)學(xué)生規(guī)范表達(dá)，糾正學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)知，在此過(guò)程中提升學(xué)生的閱讀理解能力及語(yǔ)言表達(dá)能力。這樣的語(yǔ)文課是簡(jiǎn)單而樸實(shí)的，但一定是具有實(shí)效的。肖老師之所以這樣做，這與他對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的理解密切相關(guān)。正如他自己所言：走過(guò)那么多年，突然發(fā)現(xiàn)，最好的語(yǔ)文課還是老前輩留下的樸素的經(jīng)典，他們說(shuō)不出太多高深莫測(cè)的東西，他們就是在很感性地讀書(shū)，很感性地提問(wèn)，他們的目光里愛(ài)著孩子，他們的心里裝著文字，他們的論文自然沒(méi)有現(xiàn)在的老師寫(xiě)得牛氣，可他們的語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，確實(shí)沉甸甸地存在。

二、源于教師自身一種深厚的教學(xué)素養(yǎng)

師者，傳道授業(yè)解惑也。身為語(yǔ)文教師，在我們的語(yǔ)文教學(xué)中，無(wú)疑一樣要講授知識(shí)、方法，一樣要訓(xùn)練學(xué)生，一樣要解答學(xué)生的疑難，關(guān)鍵是選擇怎樣的路徑。是告訴嗎？是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)嗎？不同的選擇，則體現(xiàn)的不同的教學(xué)理念、不同的教學(xué)素養(yǎng)。請(qǐng)看下面的教學(xué)片段。

師：下面是不是讓我們換個(gè)角度思考一下：你們認(rèn)為要學(xué)好這篇課文，哪些知識(shí)還是需要老師教的？大家前后議論議論。（學(xué)生看書(shū)，小聲議論）

師：誰(shuí)先來(lái)說(shuō)說(shuō)？（無(wú)人舉手）

師（繼續(xù)啟發(fā)）：你們知道這篇文章是什么文體嗎？

生：說(shuō)明文。

師：說(shuō)明文是個(gè)大類(lèi)，包括產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)、書(shū)籍出版說(shuō)明和內(nèi)容提要、詞典的注釋文字、影視劇的內(nèi)容介紹、及知識(shí)小品等等。凡是以說(shuō)明事物或事理為主要表達(dá)方式的文本都是說(shuō)明文。（指一學(xué)生）你來(lái)說(shuō)說(shuō)看，這篇課文是說(shuō)明文中的哪一種？

生：是知識(shí)小品。

師（問(wèn)全班）：他說(shuō)的對(duì)不對(duì)？同意的請(qǐng)舉手。（多數(shù)學(xué)生舉手）你說(shuō)對(duì)了。但什么是知識(shí)小品，你知道嗎？

生：不知道。

師：知識(shí)小品有什么特點(diǎn)，知道嗎？

生：不知道。

師：你都不知道？（生點(diǎn)頭）那你怎么知道這篇課文是知識(shí)小品呢？

生：我是瞎蒙的。（笑聲）

師：不?？隙ú皇窍姑傻?，你心里一定有一個(gè)關(guān)于知識(shí)小品應(yīng)有的“樣子”，而這篇課文正好符合你心里的這個(gè)“樣子”。是這樣嗎？

生：我心里沒(méi)有樣子。（笑聲）

師：那你為什么不說(shuō)它是產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)或別的什么文體，而偏偏說(shuō)它是知識(shí)小品呢？你在說(shuō)的時(shí)候心里一定是有過(guò)一些選擇的，是不是？

生：是的。

師：好好想想，你在各種文體中選擇知識(shí)小品，當(dāng)時(shí)是怎樣想的？

生：因?yàn)樗墙榻B死海的知識(shí)的，文章很短小……所以是知識(shí)小品。

師：說(shuō)得對(duì)呀！知識(shí)小品就是介紹科學(xué)知識(shí)的，文章篇幅又很短小，所以叫“小品”。你看你說(shuō)出了知識(shí)小品的一些重要特點(diǎn)，你明明知道，怎么說(shuō)不知道呢？

生：這是我看課文后臨時(shí)想出來(lái)的。

師：這更了不起，說(shuō)明你的思維很敏捷，很有判斷力。我早說(shuō)過(guò)你不是瞎蒙的嘛?。ㄐβ暎┫旅嬲?qǐng)大家再來(lái)看看知識(shí)小品除了篇幅短小、具有知識(shí)性以外（板書(shū)：知識(shí)性），還有什么特點(diǎn)？

——錢(qián)夢(mèng)龍執(zhí)教《死海不死》的教學(xué)片段

一堂課，一篇文章，我們究竟教給學(xué)生什么？怎么去教？即當(dāng)下所討論的“教什么”與“怎么教”的問(wèn)題。這于我們?cè)S多老師而言并非都是很清晰的。對(duì)于一種特定的文本，學(xué)生需要學(xué)什么？學(xué)生明白自己需要學(xué)什么？錢(qián)夢(mèng)龍老師這個(gè)教學(xué)片段給了我們一個(gè)很好的示范，他不僅知道學(xué)生面對(duì)知識(shí)小品需要學(xué)什么，而且引導(dǎo)學(xué)生明明白白地獲得知識(shí)，通過(guò)自我對(duì)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)獲得。我以為這不僅體現(xiàn)了教師以生為本的教學(xué)理念，真實(shí)地用教材教學(xué)生學(xué)語(yǔ)文，更顯現(xiàn)了錢(qián)老師獨(dú)有的語(yǔ)文教學(xué)素養(yǎng)。在這個(gè)片段中，我們稍加歸納梳理就不難發(fā)現(xiàn)，錢(qián)老師對(duì)學(xué)生的追問(wèn)具有明確的引導(dǎo)作用。這些追問(wèn)逐步將范圍縮小，一步步引導(dǎo)學(xué)生直逼教學(xué)的重點(diǎn)——知識(shí)小品文的特點(diǎn)。而這一切都不是錢(qián)老師直接給予的，錢(qián)老師是將學(xué)生原有的知識(shí)或者積淀喚醒激活，讓學(xué)生真實(shí)參與學(xué)習(xí)的過(guò)程。倘若沒(méi)有這樣深厚的學(xué)科素養(yǎng)，錢(qián)老師無(wú)法將學(xué)生對(duì)知識(shí)小品的一些零散的知識(shí)聚合，讓知識(shí)小品的文體特征在學(xué)生頭腦里形成一個(gè)較為清晰、完整的印象。

三、源于對(duì)學(xué)生生命的一份真誠(chéng)呵護(hù)

教育是用生命影響生命、用生命塑造生命的過(guò)程。我始終固執(zhí)地認(rèn)為，語(yǔ)文應(yīng)該是有靈性的，有對(duì)學(xué)生生命最為真誠(chéng)的關(guān)注和呵護(hù)。面對(duì)當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)，我們有時(shí)又不得不充滿(mǎn)深深的憂(yōu)慮，作為一個(gè)普通的語(yǔ)文教師，我多少次在追問(wèn)：今天我們的語(yǔ)文課堂，能夠給學(xué)生以怎樣的語(yǔ)文素養(yǎng)呢？能夠在我們的課堂給學(xué)生以精神的滋養(yǎng)嗎？能夠?yàn)閷W(xué)生未來(lái)的生命發(fā)展奠基嗎？現(xiàn)實(shí)也許慘淡，但我們的名師依然在他們的課堂，守望自己的信仰，盡管這樣的守望是艱難的，但在這樣的守望中顯現(xiàn)出他們對(duì)學(xué)生生命的真誠(chéng)呵護(hù)。請(qǐng)看下面的教學(xué)片段。

師：孩子們，今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，你們讀過(guò)這首詞嗎？

生（齊答）：讀過(guò)。

師：那你們能夠背誦這首詞嗎？

生（茫然，七嘴八舌）：不會(huì)背。

師：那這樣，老師等你們，等你們背下來(lái)這首詞我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)它，好嗎？

（生開(kāi)始自由背誦詩(shī)歌）

師（站在一旁，靜靜等待了5分鐘）：孩子們，能夠背誦下來(lái)這首詞了嗎？能不能試著背誦一下呢？（指著一生）你能不能來(lái)試一試呢？

（生1背誦全詩(shī)，不是很熟悉，但基本能夠背誦）

師：你不是很能干嗎？就5分鐘，你不是能夠背誦了嗎？你們也都能背誦的，（眼睛注視全班同學(xué)）下面你們都來(lái)試試背誦一下，有信心嗎？

生（齊答）：有。（全班學(xué)生齊背）

師：同學(xué)們，這不就在短短的時(shí)間內(nèi)背誦下來(lái)了嗎？我們有太多優(yōu)秀的古代詩(shī)文，你們?nèi)绻刻於寄軌驁?jiān)持背上一段或一首，那就不得了。

……

師：你們從蘇軾的人生中獲得了怎樣的感悟呢？

生2：人生是不可預(yù)知的，關(guān)鍵在于我們?cè)鯓尤ッ鎸?duì)。

師：那你覺(jué)得應(yīng)該怎樣去面對(duì)呢？

生3：有怎樣的態(tài)度就有怎樣的人生。

師（看著全班學(xué)生）：你們覺(jué)得他說(shuō)的怎么樣？你們覺(jué)得應(yīng)該有怎樣的態(tài)度呢？（學(xué)生在下面說(shuō)）

師：這樣老師送你們一首自己寫(xiě)的詩(shī)，表達(dá)一下我的理解。

（板書(shū)并朗誦）

看透生死。

刺穿大偽。

心無(wú)牽系，

來(lái)去赤子。

老師這樣說(shuō)，并非消極，并非頹廢，而是消除“執(zhí)念”，看得透，想得開(kāi)，拿得起，放得下，坦然面對(duì)人生，坦然面對(duì)幸與不幸、大起與大落、榮與辱，瀟灑走一回。人生有許多事都是我們無(wú)法預(yù)知的，我希望你們?cè)谖磥?lái)的人生路上都能坦然面對(duì)生活，達(dá)觀面對(duì)生死、榮辱，好好生活。

——韓軍執(zhí)教《念奴嬌·赤壁懷古》的教學(xué)片段

從上述教學(xué)片段中的教學(xué)細(xì)節(jié)，不難看到韓軍老師對(duì)語(yǔ)文本質(zhì)的堅(jiān)守，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承。韓老師認(rèn)為：“背誦，是化別人的語(yǔ)言為自己的血肉。愈積累愈豐富，愈豐富愈自然貫通，逐漸就積淀成一種語(yǔ)感了。中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)言教學(xué)，最基本、最主要也是最有效的方法，就是背誦。”我以為他尤為可貴的不僅僅是對(duì)“背誦”的深刻闡釋?zhuān)菍⑦@樣的繼承化為教學(xué)的常態(tài)行為。如果說(shuō)韓老師關(guān)注學(xué)生的背誦是關(guān)注學(xué)生一種習(xí)慣的養(yǎng)成，那么在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)人精神世界的探討，就更是著力于學(xué)生精神世界的豐富，這無(wú)疑與他“著意于精神，著力于言語(yǔ)，得益于能力”的語(yǔ)文教學(xué)主張一脈相承，他所倡導(dǎo)的“新語(yǔ)文教育”應(yīng)是一種奠基性的精神教育，是通過(guò)語(yǔ)言和言語(yǔ)的教育奠定學(xué)生的民族文化精神和真實(shí)自由的個(gè)性精神。

（作者單位：四川省成都市教育科學(xué)研究院）