2008年5月，當(dāng)北京奧運(yùn)火炬在舊金山傳遞時(shí)，正在進(jìn)行追蹤報(bào)道的美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)（CNN）主持人卡佛蒂在電視上公然發(fā)表辱華言論，稱在過(guò)去的50年里中國(guó)人基本上是一群暴民和匪徒。時(shí)隔五年，美國(guó)廣播公司（ABC）電視臺(tái)在“兒童圓桌會(huì)”節(jié)目中又出現(xiàn)以羞辱中國(guó)人取樂(lè)的情景。主持人吉米·基梅爾借童口告訴美國(guó)人，對(duì)負(fù)債中國(guó)人1.3萬(wàn)億美金的解決辦法，是“殺光所有的中國(guó)人”。在美國(guó)華僑華人連日不間斷抗議下，像當(dāng)年的CNN一樣，ABC不得不做出公開(kāi)道歉。

近代以來(lái)的種族主義與極端民族主義興于西方。在美國(guó)，奉行白人至上主義的三K黨、販奴蓄奴、排斥少數(shù)族裔、通過(guò)排華法案，也曾為社會(huì)現(xiàn)狀。1982年底特律白人父子無(wú)端棒死27歲的華裔工程師，卻被法律系統(tǒng)判為無(wú)牢獄之罪。

數(shù)千年來(lái)人類社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)數(shù)，20世紀(jì)更發(fā)生了死傷規(guī)模史無(wú)前例的兩次世界大戰(zhàn)。前次是西方殖民帝國(guó)主義為搶奪世界其他地區(qū)的領(lǐng)土資源發(fā)起，挾帶著社會(huì)達(dá)爾文主義影響下的種族主義和極端民族主義；而后一次戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論是希特勒屠殺猶太人，還是日本軍隊(duì)在南京對(duì)戰(zhàn)俘和平民的大屠殺，甚至美國(guó)將全體在美日裔投入集中營(yíng)（1988年進(jìn)行了國(guó)家道歉，相關(guān)人員都得到了經(jīng)濟(jì)賠償），美國(guó)的社會(huì)輿論以猩猩猴子比喻日本人，都深藏著啟蒙時(shí)代以來(lái)社會(huì)發(fā)展所帶來(lái)的副產(chǎn)品的陰影──種族主義和極端民族主義。

深受猶太教影響的天主教提倡博愛(ài)，這是個(gè)了不起的倫理哲學(xué)，但是舊時(shí)天主教和新教所倡導(dǎo)的博愛(ài)，有如英國(guó)學(xué)者湯因比所指，只對(duì)自己的教徒而言。所以，在幾乎全民都是教徒的歐州，發(fā)動(dòng)十字軍東征屠殺“野蠻低劣的異教徒”毫無(wú)道德負(fù)擔(dān)，發(fā)起黑奴三角貿(mào)易毫無(wú)內(nèi)疚，甚至在宗教改革后利用新的工業(yè)優(yōu)勢(shì)，武力瓜分、強(qiáng)占“劣等民族”的世界其他地區(qū)。極力“脫亞入歐”的日本，當(dāng)時(shí)也舉國(guó)上下興奮地接過(guò)“種族優(yōu)劣”學(xué)說(shuō)，從當(dāng)年的軍國(guó)主義道路，到如今口口聲聲叫喊“支那”、“三國(guó)人”的前東京都知事石原慎太郎，都是這種負(fù)面文化財(cái)產(chǎn)的病例。

在美國(guó)，1964年“平權(quán)法”的訂立，是非洲裔美國(guó)人為廢除種族隔離政策的抗?fàn)幒驮S多白人在道德上內(nèi)疚的結(jié)果。次年公布的“新移民法”，廢除了有明顯種族主義傾向、以國(guó)籍定移民配額的政策。1965年10月3日，約翰遜總統(tǒng)在提案上簽字時(shí)表示：“舊移民政策違反了美國(guó)民主的原則，也違背了當(dāng)年移民的美國(guó)祖先的信念?！薄靶乱泼穹ā币苍斐闪舜撕竺绹?guó)族裔人口比例的劇烈變動(dòng)，南美裔人口直線上升，近年來(lái)在加州和得克薩斯州超過(guò)或與白人相當(dāng)，亞裔人口也得到快速增長(zhǎng)（目前為全美人口的3%）。近年來(lái)非洲裔美國(guó)總統(tǒng)的出現(xiàn)，紐約市兩位華裔市議員、一位州眾議員、一位聯(lián)邦眾議員的出現(xiàn)，都與此有關(guān)。

但是另一方面，隨著白人人口比例的逐年下降，在學(xué)界中出現(xiàn)了“文明沖突論”。上世紀(jì)70年代以來(lái)政策上放縱資本權(quán)貴短線追逐最大利益，將生產(chǎn)外包給國(guó)外廉價(jià)勞動(dòng)力，這使美國(guó)生產(chǎn)廠商大批關(guān)門，而華爾街領(lǐng)頭的金融炒作致富成風(fēng)。社會(huì)大眾也深受一夜致富神話吸引，太多人不屑于苦臟累活。而國(guó)家在對(duì)外方面卻時(shí)興花費(fèi)巨大的黷武政策。政治上，國(guó)內(nèi)兩黨爭(zhēng)斗越演越烈，卻無(wú)法為國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)磋商，寧愿讓政府關(guān)門停擺。中產(chǎn)階級(jí)生活水平日益下降與不安定；而中國(guó)的崛起又撼動(dòng)著一些人的心理承受能力。在這種情況下，存于一些白人深層意識(shí)中根深蒂固的種族至上殘?jiān)嗄醣阌辛酸尫艛U(kuò)散的出口。

這種意識(shí)形態(tài)的流毒，使得文章開(kāi)始時(shí)提到的這類事件在種族至上主義者那里還有一定的市場(chǎng)。但它們畢竟已成落水狂犬，無(wú)人公然為之叫好，就看我們是否能群起痛擊之。這次辱華事件后，留美中國(guó)學(xué)生率先以實(shí)際行動(dòng)進(jìn)行抗議，其后不但得到了三位亞裔（兩位華裔、一位日裔）聯(lián)邦眾議員的背書和支持，還得到了其他族裔美國(guó)公民的響應(yīng)，令人看到了在華人群體日漸增大的美加地區(qū)，華人在遵守法律的同時(shí)，聯(lián)合起來(lái)，利用民主游戲規(guī)則切身爭(zhēng)取民主權(quán)利、真正獲得平等公民待遇的希望。

作者自述：生于上海，鄉(xiāng)情東北，地球村內(nèi)游學(xué)，執(zhí)教中日美大學(xué)。興趣繁雜，口味萬(wàn)國(guó)，閱歷東西，現(xiàn)居紐約州。