人類文明的交匯已走到量變到質(zhì)變的臨界點

今年6月，習(xí)近平主席和奧巴馬總統(tǒng)在加利福尼亞州“陽光之鄉(xiāng)”舉行了建設(shè)性和成功的會晤，向兩國人民和國際社會傳遞出中美堅定致力于加強戰(zhàn)略溝通、增進戰(zhàn)略互信、推動構(gòu)建新型大國關(guān)系，共同促進亞太地區(qū)和世界和平、穩(wěn)定、繁榮的積極信息。7月舉行的第五輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟對話，雙方就重大雙邊、地區(qū)和全球性問題深入交換意見，再次確認(rèn)通過戰(zhàn)略與經(jīng)濟對話機制的作用，深化戰(zhàn)略互信，拓展務(wù)實合作，以構(gòu)建中美新型大國關(guān)系。

中美能否構(gòu)建新型大國關(guān)系，關(guān)鍵在于能否增進和深化戰(zhàn)略互信。美國智庫布魯金斯研究所主任李侃如與北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院院長王緝思去年聯(lián)名撰文指出，中美存在大量深層的戰(zhàn)略互疑，其主要來源，一是中美之間存在著截然不同的政治傳統(tǒng)、價值體系和文化；二是對對方國家的決策過程、政府與其他實體的關(guān)系理解和鑒別不夠；三是公認(rèn)的美國和中國之間的實力差距縮小?！氨本┧坪醣热A盛頓更接受戰(zhàn)略互疑這一判斷，這一反差可能反映了中國對它心目中西方霸權(quán)所帶來的‘百年屈辱史’記憶猶新，以及清楚認(rèn)識到相對于美國來說自己的實力地位處于劣勢?！?/p>

美國作為最大的發(fā)達國家，要守住一家獨大的地位。中國作為最大的發(fā)展中國家，正致力于民族復(fù)興、國家富強。2001年中國的GDP總量是美國的約1/8；十年之后的2011年就已接近1/2。權(quán)威國際機構(gòu)紛紛預(yù)測，到21世紀(jì)頭20年結(jié)束時，中國的GDP總量可能超越美國，成為全球最大經(jīng)濟體。守成大國與新興大國之間，守成勢力與新興勢力之間，存在著顯而易見的矛盾。美國擔(dān)憂自身長期形成的國際主導(dǎo)地位受到挑戰(zhàn)，被排擠出亞太地區(qū)，或在亞太地區(qū)失去行動的自由；中國擔(dān)憂美國干擾中國發(fā)展進程，破壞中國政治穩(wěn)定。美國主流思想認(rèn)為對華接觸和防范并舉，對華合作與牽制并舉，最符合美國的戰(zhàn)略利益。在美國，有一個環(huán)環(huán)相扣的怪圈——右翼反華、媒體煽風(fēng)、民意激動、國會施壓、政府出牌，反華浪潮此起彼伏。針對美國的對華兩手政策，中國不能不考慮，以合作與斗爭的兩手對美國的兩手。

近年來，盡管中美關(guān)系總體保持積極發(fā)展的勢頭，但兩國戰(zhàn)略互信不足成為雙邊關(guān)系向更廣、更深、更密切方向發(fā)展的絆腳石。中美關(guān)系，非敵非友，似敵似友。時好時壞，壞了又好，好了又壞。好也好不到哪里，壞也壞不到哪里。

增進戰(zhàn)略互信，需要腳踏實地

如此體量的兩個大國，社會制度、歷史文化、發(fā)展階段都存在不少差異，增進戰(zhàn)略互信的現(xiàn)實基礎(chǔ)，首先就在于能否鞏固和擴大雙方利益的共同點、匯合點，能否尊重彼此核心利益。

30多年前，中美的貿(mào)易額不過10億美元，2012年已經(jīng)達到近5000億美元。未來中美在貿(mào)易、投資方面的機會、空間比過去30年會更大，會給兩國人民帶來實實在在的利益。合者兩利，顯而易見。在全球反恐、核不擴散、保證全球貿(mào)易自由、保護全球資本流動、保護航運自由與安全、控制全球氣候變化、應(yīng)對金融危機和經(jīng)濟危機、建立更安全的國際金融體系、維護亞太地區(qū)的和平與穩(wěn)定、維護以聯(lián)合國為首的國際治理機制的有效性等方面，中美都有共同利益。盡管中美攜手也無法解決世界上的所有問題，但沒有兩國的合作，所有全球性的問題都無法得以解決。

要妥處分歧：尊重彼此核心利益，不要去挑戰(zhàn)對方的核心利益；尊重對方的自主選擇，不要去批判對方選擇的道路；用協(xié)商的辦法來妥善處理有關(guān)分歧，而不是用強迫的辦法來讓對方接受自己的觀點。太平洋有足夠?qū)掗煹目臻g，中美可以和平共處，相互容納，通過良性互動來共同維護本地區(qū)的和平、穩(wěn)定和繁榮。

要務(wù)實抉擇：構(gòu)筑中美新型大國關(guān)系是推進世界多極化趨勢的要求，是突出和平與發(fā)展時代主題的要求，是維護亞太和平穩(wěn)定與繁榮的要求，是拓展中美共同利益的要求，是中國實現(xiàn)和平發(fā)展國家戰(zhàn)略的要求。美蘇對抗的霸權(quán)爭奪，顯然被歷史所唾棄，為世界所不齒；冷戰(zhàn)遺留下來的美國盟國體系也是不平等的國家關(guān)系，顯然對抗或結(jié)盟都不應(yīng)成為中美兩國的共同選項。構(gòu)筑中美新型大國關(guān)系是中美兩個大國在新形勢下不得不面對的新命題。正如美國原國務(wù)卿希拉里·克林頓去年所表示的，“美中兩國需要為守成大國和崛起大國相遇的老問題尋找新答案，雙方必須開創(chuàng)一個完全不同于過去的未來?！眹H社會也期待中美關(guān)系能夠不斷改善和發(fā)展。中美兩國合作好了，就可以做世界穩(wěn)定的壓艙石、世界和平的助推器。

塑造大國相處之道需要日積月累。既要自上而下、加強頂層設(shè)計，又要自下而上、促進民間交往?，F(xiàn)在雙方都有建設(shè)新型大國關(guān)系的政治意愿。40多年雙方的合作，積累了很好的基礎(chǔ)。雙方建立了戰(zhàn)略與經(jīng)濟對話、人文交流高層磋商等90多個對話溝通機制，可以為建設(shè)新型大國關(guān)系提供機制保障。雙方建立了220多對友好省州和友好城市，中國有近19萬學(xué)生在美留學(xué)，美國有2萬多學(xué)生在華留學(xué)，可以為建設(shè)新型大國關(guān)系提供民意基礎(chǔ)。

增進戰(zhàn)略互信，需要創(chuàng)新思維

所謂“守成大國”，即當(dāng)代崛起的西方發(fā)達國家，其現(xiàn)代化起源于數(shù)百年前，西歐歷史上發(fā)生的一場持續(xù)200余年的文藝復(fù)興運動。文藝復(fù)興把“人”從“神”的束縛中解放出來，把生產(chǎn)力從封建社會的束縛中解放出來，帶領(lǐng)西歐走出中世紀(jì)的蒙昧和黑暗，迎來了現(xiàn)代文明的曙光。文藝復(fù)興是“黑暗時代”的中世紀(jì)和近代的分水嶺，是使歐洲擺脫腐朽的封建宗教束縛，向全世界擴張的前奏曲。這就是當(dāng)代西方發(fā)達國家崛起所依托的基本“世情”。

自文藝復(fù)興以來，近代大國經(jīng)濟的發(fā)展，都是以工業(yè)化和城市化為基本模式，必然涉及到對煤、石油和天然氣等不可再生資源的大量需求，以及對市場、對資源不斷擴張的需求。近代西方世界在崛起的過程中為滿足這種需求，以堅船利炮、圈占土地和奴役他人來掠奪資源。這雖造就了西方世界近代以來的繁榮，也埋下了它與世界其他部分的仇恨，引起如下三個關(guān)系的“緊張”，成了生產(chǎn)力進一步發(fā)展必須破除的桎梏。

一是人與社會的關(guān)系緊張。文藝復(fù)興推動了以資本主義生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的、早期現(xiàn)代化進程，形成了以“歐洲體系”為骨架的“世界體系”的初期形態(tài)，以世界市場為基礎(chǔ)的現(xiàn)代世界體系。但這個市場體系，無疑延續(xù)了傳統(tǒng)的帝國式殖民體系的政治結(jié)構(gòu)，形成了一批殖民地、半殖民地。孫中山早前就敏銳地發(fā)現(xiàn)：歐洲近百年是什么文化呢？是科學(xué)的文化，是注重功利的文化，也是行霸道的文化。自歐洲的物質(zhì)文明發(fā)達、霸道大行之后，世界各國的道德，便天天退步。

資本主義生產(chǎn)方式的資本的私人占有與生產(chǎn)社會化的內(nèi)在矛盾，外化為世界體系的劇烈動蕩乃至分裂。兩次世界大戰(zhàn)、歐洲的危機與革命、亞非拉民族解放運動反映出這個世界體系形成之初，就開始解構(gòu)。二戰(zhàn)后，這個世界體系的中心區(qū)域重新整合：從西歐到美國。同時，這個世界體系之外，崛起了一股強大的與之對抗的力量——蘇聯(lián)及社會主義陣營。

冷戰(zhàn)以蘇聯(lián)解體告終。其結(jié)局說明，文藝復(fù)興推動生產(chǎn)力發(fā)展產(chǎn)生的世界體系，是建立在資本運行的勞動分工和世界市場的基礎(chǔ)上的。只要世界市場的基本結(jié)構(gòu)及其運行機制仍然是資本主義生產(chǎn)方式主導(dǎo)，超越它的世界體系就建立不起來。但后冷戰(zhàn)時代的沖突和危機也顯示，隨資本主義工業(yè)化而來的現(xiàn)代性矛盾，并未因冷戰(zhàn)的結(jié)束而消除。以伊斯蘭復(fù)興運動為背景的伊斯蘭激進主義運動，成為對抗西方世界和“現(xiàn)代性”的“文明沖突”，“核威懾”的恐怖，使大國之間不得不尋求相對的“核妥協(xié)”、“核均衡”。

二是人與自然的關(guān)系緊張。現(xiàn)代工業(yè)文明徹底打破了自然的和諧與寧靜，人類成了自然的主人和敵人。人類生存的基本要素：天、地、水、空氣都在遭到破壞。天——1906年至2005年，全球地表平均溫度上升了0.74℃。國際公認(rèn)的氣候變化科學(xué)評估組織IPCC發(fā)出警告，最近50年主要是由于排放二氧化碳等大氣溫室氣體的濃度大幅增加，造成溫室效應(yīng)增強，致使全球氣候變暖。地——未經(jīng)無害化處理的糞便、生活垃圾、廢水、有毒有害廢物使生態(tài)壞境日益惡化。水——局部地區(qū)水源枯竭，水源污染?？諝狻狧7N9禽流感再次發(fā)出警告，莫名疫病正危害人類健康。

美國電影《黑客帝國》感嘆：“人類不是哺乳動物。因為地球上的每一種哺乳動物都會本能地發(fā)展和自然的平衡與周圍環(huán)境的關(guān)系，但是人類并不這樣。人類每到一處就拼命擴張，直到耗盡自然資源。人類生存的唯一出路就是擴張到新的地點。地球上只有一種生物與人類相似，那就是病毒?！边@是極而言之。

三是人與人的關(guān)系緊張。當(dāng)代西方社會在從“現(xiàn)代社會”向“后現(xiàn)代社會”轉(zhuǎn)型的過程中，“上帝之死”帶來了信仰迷茫和精神焦慮。當(dāng)代中國社會在向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過程中，也出現(xiàn)了某些“遠離崇高”和“信仰缺失”的精神現(xiàn)象。現(xiàn)代化帶來了“迷心逐物”的現(xiàn)代病。人失落了信仰，也就失落了對自身存在意義的終極關(guān)懷。無論社會怎樣發(fā)展，無論經(jīng)濟怎樣繁榮，如果放棄了對崇高理想信念的追求，大家都心浮氣躁不思進取，心煩意亂不知所從，心高氣盛欲壑難填，社會不能和諧穩(wěn)定，發(fā)展又如何協(xié)調(diào)持續(xù)？

綜上所述，文藝復(fù)興雖然極大地解放了“人”，但“人”又付出了極大的代價：文藝復(fù)興使“人”從神的束縛中被解放出來，之后人又被神化、異化。

那么，出路何在？

一場新的文藝復(fù)興——新的文明復(fù)興，已躁動于時代的母腹，呼之欲出：它要把過度膨脹的人還原為和諧的人，要建設(shè)人與自然和諧、人與社會和諧、人與人和諧的世界。

可見，所謂“守成大國”即當(dāng)代西方發(fā)達國家的崛起，大都得益于文藝復(fù)興極大地解放了生產(chǎn)力。但這種解放過程中引起的“三個緊張”，又成了生產(chǎn)力進一步發(fā)展必須破除的桎梏。“新興大國”發(fā)展正當(dāng)其時，已不能按過去的老路“新興”；“守成大國”要繼續(xù)領(lǐng)先，也不能按過去的方式“守成”。于是，兩者既有需要、也只能努力去構(gòu)建新型大國關(guān)系。新的文明復(fù)興，應(yīng)能為構(gòu)建新型大國關(guān)系，提供和夯實必要的社會基礎(chǔ)。

人類文明的交匯已走到量變到質(zhì)變的臨界點，人類危機呼喚人本主義在否定之否定意義上的繼承和發(fā)揚。新時代對人本主義的呼喚，需要對傳統(tǒng)人本精神繼承吸收，發(fā)揚其積極成果又要革故鼎新。因為西方近代人本主義多強調(diào)作為個體的自由與權(quán)利，尊重人的本能欲望，催生了迅猛發(fā)展的經(jīng)濟，也造就了膨脹的個人。面對第一次文藝復(fù)興遺留下來的膨脹了的個人，新的文明復(fù)興，將建造和諧的人。它既鞏固第一次文藝復(fù)興人本主義積極成果，又要對其過分的運用有所克制。當(dāng)傳統(tǒng)的西方文明以霸權(quán)的形式推行其價值觀的時候，我們需要新型的人與社會的關(guān)系；當(dāng)傳統(tǒng)的工業(yè)文明發(fā)展導(dǎo)致生態(tài)危機的時候，我們需要新型的人與自然的關(guān)系；當(dāng)傳統(tǒng)的西方文明過分強調(diào)物質(zhì)、商業(yè)和市場利益的時候，我們需要新型的人與人的關(guān)系。這種新型關(guān)系的潮流，就是新的文明復(fù)興；這種新型關(guān)系的旗幟，就是“新人文主義”。

中美共同在推進“新人文主義”上形成共識，攜手努力，兩國構(gòu)建新型大國關(guān)系就不僅是現(xiàn)實的利益需要，也有了深刻的人文基礎(chǔ)。

正如習(xí)近平主席所說，中美雙方只要拿出決心和信心，保持耐心和智慧，既大處著眼、登高望遠，又小處著手、積微成著，就一定能增進和深化戰(zhàn)略互信，完成構(gòu)建新型大國關(guān)系這項事業(yè)。

責(zé)編/劉赫 美編/李祥峰