人們常說，人的習(xí)慣會影響性格，那么人的性格也會影響品德。作為教育工作者，在教學(xué)中就要注重和加強對學(xué)生品德的培養(yǎng)，這樣才能成為合格的人民教師。

品德教育是從啟蒙教育開始貫穿一個人一生的，也是我們教育工作的宗旨。我們經(jīng)常所說的教書育人，不就是對學(xué)生品德的培養(yǎng)嗎？所以，在教學(xué)中對學(xué)生進行品德教育勢在必行，其目的是將社會道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生個體的道德品質(zhì)。這樣，才能實現(xiàn)我們教育的最終目標，真正做到教書育人。

一、德育教育在歷史教學(xué)中的地位

作為一名歷史教師，從事教育事業(yè)多年，我認為歷史教學(xué)在社會主義精神文明建設(shè)中占有重要的地位，是培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展的重要途徑之一，也是培養(yǎng)未來人才的重要手段，所以，在歷史教學(xué)中要特別注重對學(xué)生的品德教育。一直以來，在歷史教學(xué)大綱中，德育教育都占有重要的位置，而德育教育的核心就是品德教育。就歷史學(xué)科本身來講，都貫穿德育教育，這一點不難理解。因為無論是古代史、近代史、還是現(xiàn)代史或世界史，處處體現(xiàn)出愛國主義、集體主義還有國際主義等一系列的品德教育。這也成為我們歷史教師的光榮使命和責(zé)任感。由此可見，品德教育在歷史學(xué)科的育人功能中具有鮮明的實踐性。

初中學(xué)生正處于成長發(fā)育階段，他們的思想和世界觀還沒有完全形成，這也是品德教育的關(guān)鍵時期。在教學(xué)中，我充分利用教材為我們提供的大量的歷史人物的道德形象，針對不同的情況、不同的學(xué)生進行德育教育，使學(xué)生充分體會到不同時代杰出的歷史人物，以他們高尚的品德，構(gòu)成了不同時代的道德風(fēng)貌和人類崇高的精神文明世界。因此，在初中階段，對學(xué)生加強品德教育至關(guān)重要，中學(xué)歷史教學(xué)就應(yīng)該承擔起這個社會責(zé)任。

如何在歷史教學(xué)中加強或者注重學(xué)生的品德教育是最為關(guān)鍵的，當然主要是通過歷史教材中的道德知識來教育學(xué)生。但是我們都清楚，歷史教材所提供的道德品質(zhì)，我們是要批判地繼承和發(fā)展的，這是我們教學(xué)中特別要注意的。例如封建社會的道德是為了維護封建宗法等級關(guān)系，其道德規(guī)范是忠君孝親、男尊女卑等；資本主義社會的道德規(guī)范是極端的利己主義，其道德行為表現(xiàn)為唯利是圖、金錢萬能等等，這是應(yīng)該予以否定和批判的。從中國道德發(fā)展的歷史來看，古往今來，人民群眾和無數(shù)杰出的政治家、思想家、科學(xué)家、文學(xué)藝術(shù)家等所表現(xiàn)出來的優(yōu)秀的道德品質(zhì)和情操熔鑄成中華五千年的美德，也是建設(shè)我國社會主義道德大廈的基石。無產(chǎn)階級的道德也正是批判地繼承了歷史上一切優(yōu)秀的道德遺產(chǎn)后，才達到了一個新的階段。因此，中學(xué)歷史教學(xué)中的道德教育，主要是繼承了古今中外人民群眾和杰出人物的優(yōu)秀品質(zhì)和高尚的道德情操，并和社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)以及社會主義道德規(guī)范相統(tǒng)一的。幫助學(xué)生批判和克服現(xiàn)實生活中的人生觀、世界觀、道德觀，是歷史教學(xué)中艱巨而重要的任務(wù)，也是為社會主義精神文明建設(shè)作貢獻。

二、如何在實際教學(xué)中實施品德教育

中學(xué)歷史教學(xué)的德育教育，主要借助于歷史道德形象對學(xué)生進行道德行為規(guī)范、道德判斷和道德評價等道德知識教育，并在此基礎(chǔ)上初步形成道德觀念，從而使學(xué)生本身的行為有個標準和尺度。

歷史教材中寫進了大量優(yōu)秀的歷史人物和他們各具特色的優(yōu)秀道德品質(zhì)，是對學(xué)生進行德育教育的最佳途徑。首先，要對歷史人物的道德行為做出正確的分析，使學(xué)生逐步樹立起道德規(guī)范，認識道德行為的是非、善惡、美丑的準則，這是歷史教學(xué)中幫助學(xué)生建立道德規(guī)范和標準的基礎(chǔ)。除此之外，在教學(xué)中組織學(xué)生有目的地歸納歷史人物的道德行為并結(jié)合歷史唯物主義觀點加以分析，是道德知識教育中的重要環(huán)節(jié)。

道德情感的培養(yǎng)對個人品德的形成，具有非常重要的意義。在歷史教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，也是借助于教科書中歷史人物的道德形象來進行的。這些形象遠離現(xiàn)實，因此就要求教師高度重視和發(fā)揮情感教學(xué)手段和方法，精心組織、加工教學(xué)內(nèi)容、運用各種教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)道德情境，和學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，使學(xué)生身臨其境，產(chǎn)生強烈的感染力，引發(fā)學(xué)生對道德形象形成情感體驗，讓教學(xué)起到向?qū)Ш图钭饔谩?/p>

此外，歷史教科書以醒目的方式寫進許多杰出歷史人物的名言、警句等，這些不僅概括了他們的道德觀念，而且?guī)в袕娏业母星樯?。如文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，亞里士多德的“我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼钡?，也是對學(xué)生進行德育教育的生動教材。歷史知識與影視、小說等息息相關(guān)，所以在教學(xué)中要充分利用有關(guān)的影視資料、小說等，有目的、有計劃地提高學(xué)生的道德水平和道德情感。

三、課堂上注重學(xué)生品德行為的訓(xùn)練

教學(xué)中，在知識和形象教育的同時，更要注重指導(dǎo)學(xué)生模仿和訓(xùn)練。首先讓學(xué)生明了杰出人物高尚行為的動機，有利于學(xué)生在現(xiàn)實生活中面臨道德情境時做出正確的行為選擇。所以在教學(xué)中要有針對性地訓(xùn)練。如史學(xué)家司馬遷遭受酷刑仍然撰寫史書的抉擇，譚嗣同在變法失敗后坦然面對捕殺的抉擇，鄧世昌在軍艦中彈下沉?xí)r舍棄逃生以死殉國的壯舉都是很好的教材。通過教育和訓(xùn)練對培養(yǎng)學(xué)生的自覺意識會起到更好的作用。結(jié)合實際生活，引導(dǎo)學(xué)生進行道德意志和自我道德教育的培養(yǎng)，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

綜上所述，在歷史教學(xué)中加強和注重對學(xué)生品德的培養(yǎng)，是我們?nèi)粘＝虒W(xué)的責(zé)任和義務(wù)，也是我們教書育人的最終目標，但是這個任務(wù)是艱巨而漫長的。所以，要求我們教育工作者要有持之以恒的精神，同時更要以身作則，在實際生活中更要注重自身道德品德的培養(yǎng)和提高，使學(xué)生真正體會到身臨其境，很自然地成為學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣。在這方面，今后更要努力和加強，才能真正為教育事業(yè)作出貢獻。

（作者單位 黑龍江省大慶市第四十六中學(xué)）