摘 要：新課改要求思想政治課教學(xué)生活化，在教學(xué)中立足學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，圍繞社會(huì)生活主題，把基本觀點(diǎn)、原理融入生活題材之中，使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)生活實(shí)踐緊密結(jié)合，引領(lǐng)學(xué)生感知生活現(xiàn)象，提升生活邏輯。

關(guān)鍵詞：政治教學(xué)；生活化；策略

政治教師總有這樣的感慨，90后的學(xué)生正處于生理和心理都逐步走向成熟而渴望獨(dú)立的年齡，加上各種娛樂(lè)媒體不斷沖擊著中職學(xué)生的思想，他們的價(jià)值觀趨向務(wù)實(shí)化、功利化和多元化，思想政治課經(jīng)常會(huì)成為“被遺忘的角落”。進(jìn)一步究其原因，主要是政治課堂教學(xué)沒(méi)有把學(xué)生的生活世界和教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)，課堂設(shè)計(jì)沒(méi)有從學(xué)生的生活體驗(yàn)出發(fā)，課堂操作未能營(yíng)造出足夠的生活氛圍，未能讓學(xué)生體會(huì)到生活感悟。因此，課堂難以撥動(dòng)學(xué)生的情感之弦，難以激起學(xué)生的有效思維，教學(xué)效果難以達(dá)到，教學(xué)質(zhì)量難以提高。實(shí)際上，生活既是政治課堂教學(xué)的起點(diǎn)，又是政治課堂教學(xué)的歸宿。生活中的許多問(wèn)題都可以抽象為教學(xué)中的理論知識(shí)，或者說(shuō)教學(xué)中的很多知識(shí)、原理、規(guī)則等都可以在生活中找到原型。

新課改后，政治新教材不論是從主題名稱，還是從實(shí)質(zhì)內(nèi)容，均體現(xiàn)出與生活前所未有的緊密結(jié)合。這一變化決定了在政治教學(xué)中，必須從學(xué)生的已有生活背景和生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，把生活問(wèn)題政治化，政治問(wèn)題生活化，體現(xiàn)“政治源于生活，寓于生活，為生活服務(wù)”的思想。

一、立足生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師，這個(gè)道理誰(shuí)都懂，關(guān)鍵是如何提高興趣。興趣從哪來(lái)？傳統(tǒng)的教學(xué)容量小，一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生所得不多，形式單調(diào)，學(xué)生易產(chǎn)生厭倦情緒?？v觀新教材，無(wú)不直接顯示著理論邏輯與生活邏輯的有機(jī)結(jié)合，散發(fā)著生活的氣息。每一個(gè)框題，都是通過(guò)情景導(dǎo)入、情景分析和情景回歸這三個(gè)階段的內(nèi)容，把知識(shí)和生活捆綁在一起呈現(xiàn)出來(lái)。因此在教學(xué)中，我們應(yīng)該運(yùn)用實(shí)物、圖片、錄像、多媒體等教學(xué)手段，努力創(chuàng)設(shè)生活情景，把學(xué)生帶入特定的生活環(huán)境中，讓他們?nèi)缗R其境，在生活情景中體驗(yàn)，產(chǎn)生相應(yīng)的情感。理論聯(lián)系實(shí)際歷來(lái)是政治課教學(xué)所堅(jiān)持的原則，今天要聯(lián)系的“實(shí)際”更應(yīng)該是貼近學(xué)生的最直接的生活實(shí)際。我們的教育教學(xué)就要先從課堂和書本中走出來(lái)，指導(dǎo)學(xué)生開展各種活動(dòng)，讓學(xué)生融入家庭、融入社區(qū)，去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識(shí)。主張用受學(xué)生歡迎而又富有意義的案例呈現(xiàn)問(wèn)題，提供問(wèn)題發(fā)生的情境和分析問(wèn)題的思路，在幫助學(xué)生解決問(wèn)題的過(guò)程中去活化知識(shí)，這樣，我們的教學(xué)才不會(huì)落入空洞的理論之中，這樣的課才會(huì)有生動(dòng)可言，學(xué)生才會(huì)感到有興趣，才會(huì)積極去思考，課堂才會(huì)有氣氛。

二、關(guān)注生活經(jīng)驗(yàn)，尊重學(xué)生的主體地位

傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是被塑造的材料，處于被動(dòng)地位。教師灌輸既費(fèi)時(shí)，效果又差，學(xué)生學(xué)得很苦，求知欲沒(méi)有了，創(chuàng)造力抑制了。教師應(yīng)把學(xué)生放在主體地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法。學(xué)生在進(jìn)入政治課課堂時(shí)并不是“白板”一塊，學(xué)生在學(xué)習(xí)前的知識(shí)、閱歷、情感、態(tài)度、價(jià)值觀就是學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，哪怕這種生活的經(jīng)驗(yàn)是淺表的、稚嫩的。新課改所倡導(dǎo)的是教與學(xué)的統(tǒng)一，這種教學(xué)實(shí)質(zhì)上是師生交往、互動(dòng)的教學(xué)過(guò)程。教師與學(xué)生分享彼此的思考經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，求得新的發(fā)現(xiàn)；而學(xué)生學(xué)習(xí)方式由此更重視體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過(guò)程中身體性參與，從而使學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是知識(shí)增強(qiáng)的過(guò)程，同時(shí)也是身心和人格健全與發(fā)展的過(guò)程。學(xué)生長(zhǎng)期生活在學(xué)校，要大量直接參加生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)、處理社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)及科學(xué)實(shí)驗(yàn)等實(shí)踐活動(dòng)是不可能的，而立足學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，則可以搭起課本知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐的橋梁。

三、圍繞生活主題，充實(shí)教師的備課內(nèi)容

生活是一本百科全書，要引入到有限的課堂教學(xué)，不可能包羅萬(wàn)象，必須找到學(xué)科教學(xué)與生活教育的結(jié)合點(diǎn)，以啟動(dòng)、展開思維活動(dòng)的過(guò)程和方法為主導(dǎo)，通過(guò)案例考察、問(wèn)題辨析、行為表現(xiàn)等環(huán)節(jié)的活動(dòng)設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)和提煉內(nèi)容目標(biāo)的意義。這樣看來(lái)，教學(xué)的生活化對(duì)教師提出了更高的要求。教師備課不再僅僅是備知識(shí)點(diǎn)，備教法，更要備生活內(nèi)容、備學(xué)生、備學(xué)法、備知識(shí)的呈現(xiàn)方式等。政治學(xué)科課程教學(xué)生活化基本步驟可以歸納為“生活（導(dǎo)入）—教學(xué)（分析）—生活（回歸）”的循環(huán)。教師在備課時(shí)依據(jù)教學(xué)內(nèi)容要求、學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)積累實(shí)際情況，尋求利于教學(xué)的生活案例，把生活案例中學(xué)生感興趣的問(wèn)題提示給學(xué)生，在教學(xué)前讓學(xué)生思考生活中的問(wèn)題，體驗(yàn)課文內(nèi)容。在教學(xué)中，教師合理地尋求學(xué)生對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)與教材知識(shí)教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，讓學(xué)生由直接經(jīng)驗(yàn)遷移到對(duì)教材知識(shí)的學(xué)習(xí)，并將直接經(jīng)驗(yàn)的改造、發(fā)展作為學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)。課后教師應(yīng)布置實(shí)踐性作業(yè)，整合學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)和從教材中學(xué)到的間接經(jīng)驗(yàn)，再轉(zhuǎn)化為學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力。

四、提升生活邏輯，追求知識(shí)的有效回歸

從知識(shí)、能力和情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度去表達(dá)課程的目標(biāo)，是新課改的本質(zhì)要求，這也是政治學(xué)科貫徹德育原則的內(nèi)在要求。我們學(xué)習(xí)政治，主要在于幫助學(xué)生樹立正確的政治觀點(diǎn)，提高學(xué)生的政治素養(yǎng)，在于踐行。所以知識(shí)必須回歸生活，要合乎生活的邏輯。知識(shí)的回歸，不只是簡(jiǎn)單傳統(tǒng)的作業(yè)完成，而是更為廣泛現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活參與活動(dòng)。學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的形式應(yīng)該是多種多樣的，它既可以是群體的有組織的調(diào)查活動(dòng)，也可以是個(gè)體的常規(guī)性的實(shí)踐活動(dòng)；既可以利用上課時(shí)間，也可以更多地利用分散的時(shí)間。對(duì)于不同素質(zhì)的學(xué)生可以有不同的實(shí)踐要求。政治教師應(yīng)多尋機(jī)會(huì)把學(xué)生拉出去，多組織大型的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，接觸大自然和社會(huì)，提高動(dòng)手、動(dòng)嘴、動(dòng)腦解決實(shí)際問(wèn)題的能力。隨著對(duì)生活現(xiàn)象的充分接觸和感知，學(xué)生在實(shí)踐中形成的感覺(jué)和印象逐漸增多，再經(jīng)過(guò)思考的作用，就會(huì)在腦子里引起認(rèn)識(shí)上的飛躍，對(duì)內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律作出反應(yīng)，實(shí)現(xiàn)生活邏輯的提升、學(xué)生的發(fā)展、“三維”目標(biāo)的落實(shí)，也達(dá)到了教育教學(xué)的落腳點(diǎn)。

德國(guó)詩(shī)人歌德的詩(shī)劇《浮士德》中，魔鬼靡菲斯特斐勒司裝扮成浮士德，回答前來(lái)求教學(xué)生提出的種種問(wèn)題，最后說(shuō)道：“親愛(ài)的朋友，一切理論都是灰色的，唯生命之樹常青?！边@句經(jīng)典名言，后人常常引用。筆者在構(gòu)思這篇文章時(shí)，感悟?qū)τ谏罨虒W(xué)的理解，此名言如此恰如其分。我們深信生活是教育的中心。生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育。教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。

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（作者單位 嘉興建筑工業(yè)學(xué)校）