摘 要：關(guān)于校園文化，沒有一種相對統(tǒng)一的概念界定。在中小學(xué)校，校園文化建設(shè)中更多關(guān)注的是硬件環(huán)境和管理制度，而作為最能動、最關(guān)鍵的教師主體卻往往缺失了。這有其必然的原因，必須從理論引導(dǎo)到實踐建設(shè)加以重視。

關(guān)鍵詞：校園文化；教師主體；教育行為

校園文化是相對于社會文化的一種亞文化，它是隨學(xué)校的建立、發(fā)展而逐步形成的。我國理論界研究校園文化是始于20世紀(jì)80年代后期。但此前學(xué)者對校園文化也有大量的研究，如環(huán)境教育在學(xué)校德育工作中的重要性等。但這不是從文化視角來研究它，是從教育的角度來研究的。校園文化一詞最早是1986年4月在上海交通大學(xué)舉行的第12屆學(xué)代會上被正式提出的。之后，上海交通大學(xué)、華東化工學(xué)院和復(fù)旦大學(xué)等院校相繼推出以建設(shè)校園文化為宗旨的校園文化藝術(shù)節(jié)活動，并迅速影響到全國高校。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)引出了文化學(xué)者、人類學(xué)者和社會學(xué)者的高度重視，引發(fā)了研究熱潮。

由于這種文化現(xiàn)象最早發(fā)自高校，因而早期理論研究者對校園文化的研究也大多局限于高校的校園文化。關(guān)于中小學(xué)校園文化的研究熱潮始于20世紀(jì)90年代后期。

校園文化研究者眾多，但都沒有一種相對統(tǒng)一的概念界定，幾乎一個研究者一個概念。在《現(xiàn)代漢語詞典》里，“文化”一詞是指“人類在社會發(fā)展歷史過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和”。關(guān)于校園文化，普遍認(rèn)同的觀點是：在校園這個特定時空里，師生們共同創(chuàng)造的所有物質(zhì)財富和精神財富的總和。它的表現(xiàn)形態(tài)包含物質(zhì)文化、制度文化和精神文化（有的學(xué)者把校園文化活動單獨列為活動文化，更多學(xué)者則把它歸入前三者其中之一）。

物質(zhì)文化是指校園的地理環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、校舍建筑、教學(xué)功能室及其設(shè)備、設(shè)施、師生形象、?；铡⑿Ｆ?、校牌等。制度文化是指學(xué)校依上級執(zhí)行各項法律、法規(guī)和自身制定的制度，還包括規(guī)范、約束著師生員工的倫理、道德規(guī)范等。精神文化是指師生員工的人生觀、價值觀、理想目標(biāo)和學(xué)校輿論導(dǎo)向、歷史傳統(tǒng)、文化傳統(tǒng)等意識形態(tài)，生動地體現(xiàn)在校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)上。

對于校園文化的表現(xiàn)形態(tài)，學(xué)者研究得比較多，對于校園文化主體提及得較少。蘇國紅認(rèn)為，校園文化的主體是管理者、教師、學(xué)生。

筆者是基礎(chǔ)教育工作者，在實踐中發(fā)現(xiàn)，眾多中小學(xué)校的校園文化建設(shè)是學(xué)校管理者依據(jù)辦學(xué)思想、教育觀念來規(guī)劃、建設(shè)校舍、校園環(huán)境和管理學(xué)校，也會依據(jù)培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)開展一些校園文化活動，這其中尤為重視的是環(huán)境建設(shè)和學(xué)生日常行為規(guī)范教育，可是對教師這個主體關(guān)注較少，甚至忽視了教師這個主體。

學(xué)校的教育因素有教學(xué)設(shè)備、設(shè)施、教學(xué)內(nèi)容（教材）、教學(xué)手段（技術(shù)）、管理者、教師、學(xué)生。其中教師是最能動、最關(guān)鍵的因素。教師的教育行為直接影響著學(xué)校教育質(zhì)量。自然，校園文化建設(shè)不能缺失教師這個主體。

一、校園文化建設(shè)中教師主體缺失的原因

為什么中小學(xué)校在校園文化建設(shè)中會出現(xiàn)教師主體的缺失？筆者以為，主要原因有：

1.理論研究與現(xiàn)實的脫節(jié)

盡管發(fā)端于20世紀(jì)80年代的關(guān)于校園文化建設(shè)的理論研究成果頗豐，但僅限于理論工作者對校園文化概念現(xiàn)象的剖析或者哲學(xué)分析，只在理論界引起很大的反響，對廣大中小學(xué)校管理者僅是引起對現(xiàn)象的關(guān)注而已，極少觸及校園文化內(nèi)涵的認(rèn)識與思考。于是理論研究熱潮沒有對中小學(xué)校校園文化建設(shè)產(chǎn)生實質(zhì)性的巨大推動力，成果轉(zhuǎn)化在緩慢催生。

2.中小學(xué)校管理者對“文化”沒有理性認(rèn)識

“文化”一詞既熟悉又陌生。熟悉是任何一個個體無時無刻不身處其中，陌生是因為對其抽象性認(rèn)識很不深入。理論界尚且莫衷一是，中小學(xué)校管理者就更難以辨析清楚了。加之上文所述，理論工作者更多的是“紙上談兵”，未能給學(xué)校建設(shè)產(chǎn)生實質(zhì)的推動作用。對文化內(nèi)容就不清晰了，更談不上對它的主體有清楚的認(rèn)識。認(rèn)識的含糊與表面，必然決定了校園文化建設(shè)聚焦于校園物質(zhì)建設(shè)的表象了。

3.沒有正確的引導(dǎo)

由于廣大中小學(xué)校管理者對于進(jìn)行校園文化建設(shè)是被動、不自覺的，那么基礎(chǔ)教育主管部門的正確引導(dǎo)就變得十分關(guān)鍵了。自20世紀(jì)90年代，各地對校園文化建設(shè)不能說不積極，實踐中廣大中小學(xué)校校容校貌發(fā)生了極大的改變，令人耳目一新。一所有品位、有特色的校園風(fēng)貌呈現(xiàn)在大家面前。遺憾的是這些可喜的變化基本只是校園規(guī)劃、校舍建設(shè)這一物質(zhì)建設(shè)層面的東西。不可否認(rèn)，它是重要載體，但不僅此而已。

4.管理體制的消極影響

品牌源于特色，特色源于文化，而文化是需要歷史積累與沉淀的。校園文化的形成如同教育的周期一樣，短時間內(nèi)絕不可能形成濃郁的文化氛圍?？墒墙陮πｉL聘任借鑒機關(guān)公務(wù)員管理體制，實行校長輪崗。這樣做，一方面對薄弱學(xué)校改造起到了非常積極的效果，讓一批薄弱學(xué)?？焖俑淖兠婷?；另一方面，對一批基礎(chǔ)較好的學(xué)校造成辦學(xué)水平倒退的消極影響。即便是卓有遠(yuǎn)見的實力型校長也難以在一個任期內(nèi)從學(xué)校深層次促成根本的變革。因為社會與主管部門沒有耐心等待其漸變，急需跨越式發(fā)展成果。為了快速彰顯管理效能，他也只得唯心地著眼于“短平快”方面的改進(jìn)。

二、加強教師主體的校園文化的方法

1.校長應(yīng)該把學(xué)校辦學(xué)思想轉(zhuǎn)化為教師的辦學(xué)思想，并體現(xiàn)在教師的教育行為上

校長的辦學(xué)思想規(guī)定著學(xué)校的辦學(xué)方向，但如果不落實到教師教育行為上，也只能是目標(biāo)而已。因此，校長應(yīng)該把他的辦學(xué)思想分解成教育觀、教師觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀和質(zhì)量觀，內(nèi)化成教師的教育觀，并通過反復(fù)的教育實踐操練，外顯成穩(wěn)定的教育行為。這樣，學(xué)校一切教育活動才能反映和體現(xiàn)辦學(xué)思想。否則，教師的教育行為就可能背離學(xué)校的辦學(xué)思想。這樣，辦學(xué)思想如同虛設(shè)，學(xué)校教育行為就會失去靈魂。

2.在教師中樹立正確的人生觀、價值觀輿論導(dǎo)向

在經(jīng)濟(jì)改革的大潮中，人們的物質(zhì)生活條件不斷提高，人們的價值觀出現(xiàn)物欲化偏向，教師隊伍也不同程度地受到影響。而教師這個職業(yè)是特別需要奉獻(xiàn)精神的職業(yè)，如果對經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)要求過分，不可避免地影響著教育工作的投入程度。筆者認(rèn)為，“爭當(dāng)名師，淡泊名利”的事業(yè)觀非常迫切需要樹立起來。教師如果過于看重個人得失與名利，不但會對工作產(chǎn)生消極的影響，還會給學(xué)生的價值觀造成不良影響。

3.建設(shè)充滿人文關(guān)懷的教師群體

我們經(jīng)常教育學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助、親密合作，可我們教師必須能夠做出示范。假如教師之間溝通暢順、通力合作、互相關(guān)心、團(tuán)結(jié)互助，無疑這種風(fēng)氣和行為會感染、教育學(xué)生，給他們施加正面、良好的影響。而且只有如此，教師才可能為了學(xué)校的共同理想和目標(biāo)齊心協(xié)力，共同奮斗。

4.營造和諧的辦公室文化

各學(xué)校管理者無不重視辦公室的管理，但大多停留在整齊劃一、整潔美觀這表面上，而沒有從校園文化角度來營造辦公環(huán)境。辦公室的裝修風(fēng)格、色彩運用、辦公設(shè)備布局等都對教師的情緒產(chǎn)生微妙的影響。日復(fù)一日，年復(fù)一年，辦公室格調(diào)對教師審美觀、人際觀、性格都會產(chǎn)生隱性卻巨大的影響。

5.建設(shè)學(xué)習(xí)型教師隊伍

如今，教師都十分重視學(xué)歷進(jìn)修和繼續(xù)教育，尤其是在新課程改革的形勢下，切實感到知識的不足之后。但是每個教師根據(jù)自己所需在學(xué)習(xí)、進(jìn)修，并不等于這個群體就是學(xué)習(xí)型的。只有當(dāng)教師自覺地把知識與經(jīng)驗?zāi)贸鰜砼c同事共享，而且大家都善于、樂于學(xué)習(xí)他人所長，也就是實現(xiàn)知識、資源共享，這才成為一個學(xué)習(xí)型群體。學(xué)校管理層應(yīng)該注重知識的管理，為學(xué)習(xí)型學(xué)校的形成發(fā)揮主導(dǎo)作用。

6.組織豐富的文體娛樂活動，放松教師緊張的工作情緒

教師每天除了備課、上課、改作，還要處理學(xué)生的瑣事與完成學(xué)校其他工作。一天下來，教師大多感到身體疲乏。如果這種壓力能得到及時放松和正當(dāng)宣泄，而且教師之間關(guān)系十分融洽、和諧，心累的成分就少些。身累容易恢復(fù)，但心累卻能壓垮人。筆者時不時聽到同事說：“真擔(dān)心自己會心理變態(tài)?！边@或許說得有點過，但也足見教師承受壓力之重。的確，現(xiàn)在社會把過多的教育責(zé)任推給學(xué)校，在高揚人性化、以生為本的今天，教育更需要藝術(shù)、毅力與耐心。教育改革的大潮讓有些教師難以適從，教育真可謂負(fù)重前行。所以，學(xué)校管理者應(yīng)清醒地認(rèn)識到這種現(xiàn)狀，必須主動為教師放松緊張情緒，減輕工作壓力，提供一個條件與氛圍，多組織教師進(jìn)行文體娛樂等活動。當(dāng)然，教師自身也要學(xué)會主動調(diào)適自己的情緒，不把工作、生活情緒帶入課堂。

學(xué)校管理者應(yīng)該把教師建設(shè)成為學(xué)習(xí)型的群體，讓教師的教

育經(jīng)驗、成果成為教師的共同財富，讓教師樂于共同研討教育中碰到的各種問題，從而迸發(fā)出思想的火花，使教師得到升華。最終達(dá)到在教師中興起好學(xué)風(fēng)氣，學(xué)習(xí)新知，學(xué)習(xí)他人。

參考文獻(xiàn)：

[1]秦在東.淺議校園文化的界定.中南民族學(xué)院學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，1994（6）.

[2]蘇國紅.校園文化二十年歷程反思.青年研究，1999（5）.

（作者單位 廣東省深圳市大浪實驗學(xué)校）