“藍(lán)天、白云、花朵”，曾經(jīng)引起了多少人對(duì)美麗草原的向往。這就是大腦進(jìn)行的一種創(chuàng)造性活動(dòng)——想象的巨大作用。心理學(xué)研究認(rèn)為，想象是人對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。陸機(jī)在《文賦》中說(shuō)借助想象可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬，籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”。作為語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的想象力具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。所以語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的想象力，并多次提到“想象”一詞。那么，應(yīng)當(dāng)如何培養(yǎng)學(xué)生的想象力呢？

一、從生活入手，豐富表象內(nèi)容，充實(shí)想象基礎(chǔ)

表象是頭腦中所保持的過(guò)去感知過(guò)的事物的映象，人對(duì)這些映象進(jìn)行加工改造產(chǎn)生新形象的過(guò)程就是想象?？梢?jiàn)，想象是以豐富的表象為基礎(chǔ)的。表象越豐富，其想象越開(kāi)闊、深刻。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，學(xué)生的頭腦中就必須有可供“加工改造”的表象。多觀察事物，積累知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，是培養(yǎng)想象力的前提。

1.學(xué)會(huì)觀察

大自然是神奇而豐富的世界，我們應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，觀察自然，接觸社會(huì)，感受生活，豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)，并在觀察過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生積極思考，大膽探索，發(fā)展好奇心和廣泛的興趣愛(ài)好，逐步打開(kāi)學(xué)生想象的大門。例如，組織學(xué)生參觀展覽、名勝古跡，引導(dǎo)學(xué)生觀察春江花月、秋日斜陽(yáng)，欣賞悅耳的音樂(lè)、迷人的圖畫等，使他們?cè)黾宇^腦里的表象儲(chǔ)備，為想象提供取之不盡的素材。

2.重視知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)積累

從心理學(xué)的角度講，想象力是在過(guò)去感覺(jué)和知覺(jué)的基礎(chǔ)上的一種新的形象的創(chuàng)造力。豐富的想象來(lái)源于生活，來(lái)源于對(duì)生活的深刻理解和感受。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的想象力，應(yīng)教育學(xué)生熱愛(ài)生活，關(guān)心生活，引導(dǎo)他們積極參加科技、文藝、體育等活動(dòng)，引導(dǎo)他們?cè)谏钪胁蹲叫蜗?，積累表象，為發(fā)展想象力創(chuàng)設(shè)良好的條件。同時(shí)，還應(yīng)重視學(xué)生知識(shí)的積累和記憶力的培養(yǎng)，因?yàn)閷W(xué)生有了廣博的知識(shí)，才便于發(fā)現(xiàn)各種知識(shí)之間的聯(lián)系，并受到啟示，觸發(fā)聯(lián)想和想象，產(chǎn)生知識(shí)的遷移和聯(lián)結(jié)，最終達(dá)到認(rèn)識(shí)上的新飛躍。

二、從課堂入手，創(chuàng)設(shè)情境氛圍，激發(fā)想象興趣

1.創(chuàng)設(shè)自由、民主、寬松、和諧的課堂環(huán)境，放飛學(xué)生想象的翅膀

和諧寬松的學(xué)習(xí)氛圍是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要前提。著名心理學(xué)家羅杰斯強(qiáng)調(diào)，在教學(xué)過(guò)程中，只有讓學(xué)生處在一種無(wú)拘無(wú)束、自由暢達(dá)的空間，他們才會(huì)盡情地“自由參與”與“自由表達(dá)”。從大量的心理學(xué)調(diào)查結(jié)果和成功的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，民主、自由、寬松的教育環(huán)境最有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的個(gè)性、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、提高創(chuàng)新能力。和諧寬松的學(xué)習(xí)氛圍可以使師生之間配合默契、心情愉快，激發(fā)學(xué)生思維活動(dòng)，產(chǎn)生回憶、想象的動(dòng)力，讓學(xué)生思維由潛伏狀態(tài)轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài)，進(jìn)行思維發(fā)散，迸發(fā)智慧火花。在教學(xué)過(guò)程中，教師的態(tài)度要親切、熱情、充滿信心，要尊重學(xué)生的主見(jiàn)，把自己視為學(xué)生的朋友，從而創(chuàng)設(shè)自由、民主、寬松、和諧的課堂環(huán)境，放飛學(xué)生想象的翅膀。

2.充分利用教材，創(chuàng)設(shè)想象情境，找到引起學(xué)生想象的“著火點(diǎn)”、“觸發(fā)點(diǎn)”，從而驅(qū)遣學(xué)生的想象

（1）利用現(xiàn)代傳媒，為學(xué)生提供豐富的直觀性很強(qiáng)的畫面。具有表情功能的聲音與美的畫面相配合，借助聲、光、電的神奇配合，以其豐富多彩的信息刺激，為學(xué)生的想象思維創(chuàng)造廣闊的空間。如教學(xué)《云南民歌》時(shí)，可利用多媒體播放電影《蝴蝶泉》《劉三姐》片段，讓學(xué)生從聲響、畫面中感受云南民歌的恢宏氣勢(shì)和優(yōu)美旋律，進(jìn)而讓他們展開(kāi)想象的翅膀，從文字中感受民族文化的魅力。

（2）抓住細(xì)節(jié)描寫，鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)想象。好的作品往往通過(guò)生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫打動(dòng)讀者，令讀者與之產(chǎn)生共鳴。所以語(yǔ)文課堂教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生抓住細(xì)節(jié)描寫，憑借自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和生活知識(shí)，運(yùn)用聯(lián)想、想象、類比等方法加以想象，變抽象為具體，讓學(xué)生如聞其聲，如見(jiàn)其人，如臨其境，去真切地感知和欣賞作品的境界和情調(diào)。比如《范進(jìn)中舉》中“胡屠戶見(jiàn)女婿衣裳后襟滾皺了許多，一路低頭為他扯了幾十回”、“屠戶把銀子攥在手里緊緊的，把拳頭舒過(guò)來(lái)”等細(xì)節(jié)，作者用極其簡(jiǎn)練的筆墨勾畫了胡屠戶趨炎附勢(shì)、嗜錢如命的性格特點(diǎn)。

（3）利用“意義空白”，開(kāi)啟學(xué)生的想象。現(xiàn)代畫家齊白石在畫“蛙聲十里出山泉”時(shí)，用泉水中的小蝌蚪來(lái)代表“十里蛙聲”，給賞畫者留下了廣闊的想象空間，這種技法稱為“空白藝術(shù)”，如果應(yīng)用到文學(xué)作品中，就形成了作品的“意義空白”，而這種“意義空白”恰恰是啟迪學(xué)生想象的“著火點(diǎn)”。在語(yǔ)文教學(xué)中，就可以利用這些“意義空白”來(lái)開(kāi)啟學(xué)生的想象。如《白雪送武判官歸京》結(jié)尾寫到：“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處?！绷粝铝撕x不淺的“意義空白”，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在理解全詩(shī)的基礎(chǔ)上，通過(guò)想象“人去路空”的雪后空山圖，認(rèn)真領(lǐng)悟作者寂寥、惆悵又有幾分無(wú)奈的心情，從而很快把握住了詩(shī)歌的主旨。

（4）在課堂教學(xué)過(guò)程中重視學(xué)生對(duì)其想象的描述，要求條理清楚，語(yǔ)言生動(dòng)、流暢。如教《沁園春·雪》時(shí)，要求學(xué)生根據(jù)詞中的描繪，在頭腦中再造出一幅祖國(guó)北方冬天的瑞雪圖，用自己的語(yǔ)言描述出來(lái)。有同學(xué)這樣描繪：祖國(guó)的北方，到處是寒冰封地，大雪紛飛；綿延不斷的高山被白雪覆蓋著，登高望遠(yuǎn)，雪中的群山，好似一條條銀蛇在翩翩起舞；被白雪覆蓋的秦晉高原上的丘陵，從高處望去，好像銀白色的象群在奔跑；大山、高峰挺拔聳立，好像要和天空比高低；等到雪后天晴之時(shí)，那火紅的太陽(yáng)照耀著白雪鋪蓋的大地，陽(yáng)光冰雪相互輝映，顯得格外嬌艷壯麗……通過(guò)再造想象，不但鍛煉了學(xué)生的想象能力，而且由于語(yǔ)言的調(diào)節(jié)提高了學(xué)生想象的水平。

三、從活動(dòng)入手，精心設(shè)計(jì)語(yǔ)文活動(dòng)，拓展想象空間

積累知識(shí)、觀察感知和活動(dòng)，只是為想象提供了大量素材，打好了想象基礎(chǔ)，課堂教學(xué)中借助課文進(jìn)行“悟境”式的想象，也只是再造知覺(jué)想象，以便深刻理解課文。雖然這些都具有某種創(chuàng)造成分，但仍以再造想象為主，要真正鞏固和發(fā)展想象力，尤其是創(chuàng)造想象，還必須依靠在上述基礎(chǔ)上的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。

1.布置課外活動(dòng)，讓學(xué)生有目的地去直接感悟?qū)嵨铮纬杀硐?/p>

如，寫作文《梅》。先告訴學(xué)生梅的性格，如高潔、凌霜、傲雪等；再讓學(xué)生比較陸游《卜算子·詠梅》詞中“零落成泥碾作塵，只有香如故”和毛澤東《卜算子·詠梅》詞中“俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)，待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”所表現(xiàn)出的梅的不同個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生思考：同樣是借梅抒情，何以如此不同？（借助自己挨罵和不挨罵時(shí)看到的春日野花有什么不同？）通過(guò)就近聯(lián)想探知：其中極為重要的原因是作者思想感情不同，因而對(duì)梅的表象也就不同。然后再布置學(xué)生進(jìn)行課外觀梅的活動(dòng)，讓學(xué)生去仔細(xì)觀察，寫出自己心中的梅。

2.適時(shí)利用表演，把古板單調(diào)的文字轉(zhuǎn)化成生動(dòng)形象的文字，讓學(xué)生站在角色的立場(chǎng)上深入課文，講述自己的所見(jiàn)、所聞、所想、所感，促成學(xué)生想象力的發(fā)展

如，組織學(xué)生排演《智取生辰綱》等課本劇，讓學(xué)生發(fā)揮想象，帶上道具上臺(tái)表演故事情節(jié)。這就要求學(xué)生透過(guò)字面大膽想象，思接千載，視通萬(wàn)里，把人物的動(dòng)作、表情、語(yǔ)言、心理刻畫的活靈活現(xiàn)，把文中的潛臺(tái)詞表現(xiàn)出來(lái)。值得一提的是表演不一定要完整的展現(xiàn)故事（文本）情節(jié)，有時(shí)一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)表情的模仿，也能充分激活人物形象，再現(xiàn)人物豐富的內(nèi)心世界。如教學(xué)《核舟記》時(shí)，讀到佛印“……矯首昂視，……臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之珠可歷歷數(shù)也”、“居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀”等，鼓勵(lì)學(xué)生模仿其動(dòng)作。頓時(shí)課堂氣氛異?；钴S，學(xué)生的想象力得到了充分發(fā)展。

3.超越文本，用積累的生活表象重新構(gòu)建文本，創(chuàng)造“新形象”，讓學(xué)生的想象任意馳騁

如，教學(xué)《背影》一文，為抓住閱讀重點(diǎn)，在學(xué)生初讀課文的基礎(chǔ)上，教師提問(wèn)：“如果要把本文拍成電影，請(qǐng)你借助看過(guò)的電視劇序幕為它設(shè)計(jì)一個(gè)片頭?！边@一問(wèn)頓時(shí)激活了學(xué)生的思維，有同學(xué)說(shuō)：“一位中年男子手拿一張照片，眼里噙滿了淚水，慢慢地鏡頭拉近，特寫淚珠。然后從淚珠中幻化出父親攀爬月臺(tái)時(shí)稍顯肥胖的背影，畫面定格，由遠(yuǎn)而近打出‘背影’兩個(gè)黑體大字……”學(xué)生通過(guò)再造形象，有效提升了想象水平。

學(xué)生想象力的培養(yǎng)還有很多方法和途徑。這里還需指出的是，離開(kāi)生活本身的胡思亂想不是創(chuàng)造性想象，只有與生活愿望本身結(jié)合并指向未來(lái)，開(kāi)拓思維的廣度與深度，才是特殊的創(chuàng)造性想象。所以，在培養(yǎng)學(xué)生想象力的時(shí)候，要善于調(diào)控把握，讓他們?cè)谡Z(yǔ)文藝術(shù)的天空中翱翔。

參考文獻(xiàn)：

彭天翼.語(yǔ)文教學(xué)心理描述[M].廣西師范大學(xué)出版社，1993.

（作者單位 甘肅省寧縣焦村初中）