摘 要：閱讀教學(xué)的對話是多元而開放的；對話是平等和諧的；對話是具有反思性和批判性的。

關(guān)鍵詞：對話；多元；開放

新課程背景下，“對話”已經(jīng)成為閱讀教學(xué)的時(shí)尚用語，它蘊(yùn)涵著新的教學(xué)理念，反映新的價(jià)值追求，提倡新的教學(xué)策略?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》對于閱讀教學(xué)是這樣表述的：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。”可見，閱讀教學(xué)的本質(zhì)就是對話。對話，是人格對等基礎(chǔ)上的心靈相約；對話，是相互信賴氛圍中的精神交融；對話，也是教學(xué)相長情境下的切磋探討。

一、閱讀教學(xué)中的對話是多元而又開放的

閱讀教學(xué)中的對話是一種教師、學(xué)生、文本等多主體間的多重對話活動(dòng)。教學(xué)溝通中，各種主體間相互影響、交流互動(dòng)。在這種對話中不僅有教師與學(xué)生之間的對話，也有學(xué)生與學(xué)生之間的對話，教師與文本或作者的對話，學(xué)生與文本或作者的對話，以及教師與學(xué)生群體之間的等多重網(wǎng)狀的對話關(guān)系，教學(xué)活動(dòng)就是在這種多重關(guān)系中進(jìn)行的。對話的任何一方都處在和多方對話的關(guān)系中，這樣的對話具有多重性。各個(gè)主體的觀點(diǎn)，包括教師的觀點(diǎn)也只是對話中的一分子而已，這些觀點(diǎn)之間沒有絕對的優(yōu)劣，沒有等級的上下。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是，在閱讀教學(xué)的多重對話中，各種對話并不是并列的關(guān)系，而是以每個(gè)學(xué)生個(gè)體作為閱讀主體，與教師的對話為起點(diǎn)，與文本的對話為過程，與自我的對話為歸宿的。對話的中心是學(xué)生，各種對話都在給學(xué)生的個(gè)體閱讀營造一種良好的對話環(huán)境，提供某種對話的便利條件，任何一種閱讀也不能代替學(xué)生自己的閱讀。因此，生本對話就成為閱讀教學(xué)多重對話關(guān)系中最重要的組成部分。

例如，在執(zhí)教《我的伯父魯迅先生》中“爸爸跑到伯父家里……扎好繃帶”這段，我是這么做的：

我先讓學(xué)生自讀。然后讓學(xué)生說說各自的體會(huì)：

師：這段文字讀一兩遍顯然是不夠的，請你再細(xì)細(xì)地讀讀，一邊讀一邊看看文中的插圖，魯迅先生的哪個(gè)動(dòng)作最能打動(dòng)你？

生：自讀后小組交流。

師：若有孩子提到“半跪”，先讓其說說體會(huì)，然后引導(dǎo)咀嚼“半跪”：孩子，怎么樣的跪才是半跪？你能做一個(gè)動(dòng)作嗎？你這樣半跪著，有什么感覺？

師：引導(dǎo)學(xué)生看課文插圖。畫面中半跪著的正是魯迅先生，請閉上眼睛，想象這樣的畫面：魯迅先生小心翼翼地夾著、一點(diǎn)一點(diǎn)地洗著、輕輕地敷著、一圈一圈地包扎著……我們真切地感覺到在這凄風(fēng)冷雨中，魯迅先生就這樣半跪了很久、很久……睜開雙眼，你感覺到了嗎？你看到了嗎？快速找一找，從課文中的哪些文字中能證明先生就這樣半跪了很長一段時(shí)間。（生尋找后交流）

師：老師在想呀，在那個(gè)凄冷的傍晚，難道發(fā)現(xiàn)這位受傷的車夫的就只有魯迅先生他們嗎？

生：不是的。

師：但是他們都……

生：行色匆匆，視而不見，置之不理，歸心似箭……

師：而魯迅先生，就這樣“半跪”著救護(hù)這位車夫。這一個(gè)像電影中特寫鏡頭的“半跪”，印證了先生的怎樣的一顆心？

生：憐憫心、同情心、親切心……

師：一個(gè)字，印證了“愛”！請你帶著自己獨(dú)特而真實(shí)的感受再讀讀這段話。（指名讀、齊讀）

二、閱讀教學(xué)中的對話是平等和諧的

平等對話，從一般教育學(xué)意義上講，是以民主教育思想作基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)民主價(jià)值為目的的教育新理念?！皩υ拺?yīng)該是平等的，即對話的雙方都應(yīng)該有均等的機(jī)會(huì)讓自己說，也讓別人說，采取的方式是和風(fēng)細(xì)雨的，而不是暴烈蠻橫的”。教師不是對話的主宰，師生是平等民主的交流和對話。

在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該俯下身來，走到學(xué)生中間，與他們一起交流，尊重學(xué)生的獨(dú)特看法，并讓知識(shí)在導(dǎo)引的作用下融化在學(xué)生的頭腦中。如在學(xué)習(xí)《觸摸春天》一文時(shí)，作者站在旁觀者的角度為盲女孩那種積極、樂觀的生活態(tài)度所折服，我引導(dǎo)學(xué)生通過想象作者與主人公的多姿多彩的內(nèi)心世界，闡釋了對生命的理解，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生對“人生”的選擇的思考。這種對文本的深入理解，使學(xué)生更深刻地關(guān)照自己的心靈，有利于學(xué)生健康個(gè)性的培養(yǎng)和完美人格的形成。

三、閱讀教學(xué)中的對話是具有反思性和批判性的

對話應(yīng)是反思的，即對話雙方都應(yīng)該有理有據(jù)地申訴自己的看法，同時(shí)仔細(xì)地思考別人的看法，胡攪蠻纏和東扯西拉不屬于這種對話。例如《將相和》中，學(xué)生對藺相如和廉頗的認(rèn)識(shí)不是很統(tǒng)一，我們在教學(xué)中一定要引導(dǎo)學(xué)生思考：廉頗英勇善戰(zhàn)，戰(zhàn)功赫赫，這是實(shí)情。在“澠池之會(huì)”中維護(hù)國家尊嚴(yán)也有他一半功勞，因?yàn)椤扒赝鯖]占到便宜。他知道廉頗已經(jīng)在邊境上做好了準(zhǔn)備，不敢拿趙王怎么樣，只好讓趙王回去”。但是，對于藺相如的認(rèn)識(shí)，卻失之偏頗。藺相如雖沒有持刀作戰(zhàn)，但他的唇槍舌劍，同樣為趙國保住了尊嚴(yán)。何況在“完璧歸趙”和“澠池之會(huì)”中，他都是以性命來逼秦王，置個(gè)人生死于不顧：“現(xiàn)在璧在我手里，您要是強(qiáng)逼我，我的腦袋和璧就一塊兒撞碎在這柱子上！”“您現(xiàn)在離我只有五步遠(yuǎn)。您不答應(yīng)，我就跟您拼了！”可以說，藺相如也堪稱一員猛將，只不過他出入的是沒有刀光劍影的戰(zhàn)場，但戰(zhàn)斗同樣是驚心動(dòng)魄的。事情的結(jié)尾很完美，廉頗負(fù)荊請罪，將相和。對于文中的兩個(gè)個(gè)性鮮明的主角，每個(gè)人都有自己的不同理解，我們一定多鼓勵(lì)，多激發(fā)。

再如在學(xué)習(xí)《生命生命》時(shí)，既要學(xué)習(xí)文章準(zhǔn)確的語言描寫，也要重視體會(huì)作者在情感上的真情流露，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在理解“讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價(jià)值”的主題后，深入討論我們自己應(yīng)該怎樣對待自己的生命，如何讓自己的生命更加光彩有力，通過討論、交流，加深了學(xué)生對生活、對人生的認(rèn)識(shí)，這也是學(xué)生與自己生活的對話。

“水本無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊而生靈光?！痹趲熒膶υ捴校谏镜膶υ捴?，在生生的對話中，讓語文學(xué)習(xí)悄無痕跡地印入學(xué)生的心田中。我想，這也是語文閱讀教學(xué)追求的一種至高無上的境界吧！

（作者單位 重慶市萬州區(qū)郭村中心小學(xué)）