文風(fēng)質(zhì)樸清新的背后是自信篤定

中國現(xiàn)代國際關(guān)系研究院副研究員田文林：習(xí)近平清新樸實(shí)的語言風(fēng)格，不僅使新一代國家領(lǐng)導(dǎo)人平添更多人格魅力，使中央與普通民眾的心理距離進(jìn)一步拉近，更重要的是，“觀國者觀君，觀軍者觀將，觀備者觀野”，國家最高領(lǐng)導(dǎo)人手握重權(quán)，言談舉止、思維觀念均會(huì)直接影響國家未來發(fā)展方向。一個(gè)時(shí)代的文風(fēng)和學(xué)風(fēng)如何，往往是觀察一國或一個(gè)時(shí)代興與衰的風(fēng)向標(biāo)和晴雨表。

一個(gè)時(shí)代如果文風(fēng)清新質(zhì)樸，為普通百姓所喜聞樂見，往往是一個(gè)國家正在走上坡路的體現(xiàn)。普通民眾的語言，往往充滿生活氣息，喜歡多用俗語、歇后語，十分形象生動(dòng)。更重要的是，由于有豐富的生活實(shí)踐作根基，這些俗語往往飽含人生哲理。精英階層為了與普羅大眾區(qū)分，在文風(fēng)和學(xué)風(fēng)方面往往會(huì)人為地進(jìn)行“語言加密”而進(jìn)行身份識(shí)別。殊不知，精英階層語言表達(dá)上的自我封閉，實(shí)質(zhì)就是感情、利益同普通大眾的有意疏離。

從歷史來看，政治精英階層語言風(fēng)格越是追求華麗，講究四六對(duì)仗，國家越容易走下坡路。語言華麗看似是“有文化”的體現(xiàn)，實(shí)則是思維貧乏、作風(fēng)浮夸的直觀映射。正是因?yàn)闆]能力抓住事物本質(zhì)，才會(huì)言不及義，夸夸其談。魏晉名士熱衷清談，成天談些“不打糧食”的話題，結(jié)果國家治理得一塌糊涂。宋明理學(xué)講求名節(jié)，整天講“男女之大防”，理論嚴(yán)重脫離實(shí)際，由此導(dǎo)致空談?wù)`國。相反，那些走向強(qiáng)大的國家和時(shí)代，其學(xué)風(fēng)和文風(fēng)往往健朗質(zhì)樸，注重經(jīng)世致用，沒那么多彎彎繞——因?yàn)槲娘L(fēng)反映作風(fēng)。在文化質(zhì)樸清新的背后，往往是自信篤定，真抓實(shí)干。

以習(xí)近平主席為首的新一代中央集體，有意識(shí)地使用人民群眾喜聞樂見的語言表達(dá)執(zhí)政原則，實(shí)際也是在感情、思維和作風(fēng)上更加貼近人民的體現(xiàn)，是國家走向強(qiáng)大的文化標(biāo)志。

“習(xí)式風(fēng)格”與轉(zhuǎn)作風(fēng)一脈相承

中國社會(huì)科學(xué)院世界經(jīng)濟(jì)與政治研究所趙洋：“習(xí)式”風(fēng)格的政治話語同總書記所倡導(dǎo)的轉(zhuǎn)變作風(fēng)、反對(duì)官僚主義和形式主義的理念一脈相承。

黨的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體形成后不久，就提出了改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的“八項(xiàng)規(guī)定”，向全國人民作出莊嚴(yán)承諾，指出領(lǐng)導(dǎo)干部要“開短會(huì)、講短話，力戒空話、套話”、“精簡文件簡報(bào)、切實(shí)改進(jìn)文風(fēng)”、“切忌走過場(chǎng)、搞形式主義”等；這體現(xiàn)在講話上，就是要講人民群眾聽得懂、聽得進(jìn)去的話，要講真話和實(shí)話，而不是大話和空話。

就現(xiàn)代政治而言，領(lǐng)導(dǎo)人也應(yīng)有“平民化”一面。這表現(xiàn)在生活上，就是領(lǐng)導(dǎo)人的生活也同老百姓一樣，要有家庭生活，也要有親情；體現(xiàn)在語言上，就是使用群眾化的語言來深入淺出地闡明黨和政府的路線、方針和政策。習(xí)總書記在講話中，經(jīng)常使用生動(dòng)形象的比喻、樸實(shí)無華的語言以及通俗易懂的論證。比如，在擔(dān)任總書記之后的記者見面會(huì)上，他在講話一開始，就首先向在座的記者們表示“讓大家久等了”，說記者朋友們報(bào)道十八大“很敬業(yè)、很專業(yè)、很辛苦”，這種平易近人的態(tài)度和口語化的表達(dá)方法一下子拉近了講話人和聽眾之間的距離。再比如，在主政浙江時(shí)，他 在談到浙江經(jīng)濟(jì)的發(fā)展時(shí)提出要“追求人與自然的和諧，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的和諧，通俗地講，就是既要綠水青山，又要金山銀山” 。兩個(gè)“山”的對(duì)比，就很好地詮釋了環(huán)境資源和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系。

領(lǐng)導(dǎo)人的語言往往傳遞著關(guān)于國家大政方針的重要信息，因此會(huì)受到人們更多的關(guān)注。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)人而言，說話的藝術(shù)是其管理水平和執(zhí)政能力的重要體現(xiàn)，它不僅關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)人個(gè)人的形象和其工作的成敗，還關(guān)系到人民群眾對(duì)于黨和政府的路線、方針和政策的領(lǐng)會(huì)和理解，關(guān)系到大政方針的執(zhí)行。習(xí)總書記講話中的“習(xí)式風(fēng)格”已經(jīng)成為新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體當(dāng)中的一大亮點(diǎn)。也應(yīng)當(dāng)指出，習(xí)總書記的講話體現(xiàn)的不僅僅是他的個(gè)人風(fēng)格，還代表了新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體的執(zhí)政理念朝著更加求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取的方向發(fā)展。這些轉(zhuǎn)變，必將推動(dòng)中國未來的發(fā)展與進(jìn)步。

“習(xí)式”話語傳遞出的外交理念

中央財(cái)經(jīng)大學(xué)政府管理學(xué)院國際政治系副主任白云真：習(xí)近平同志樸實(shí)和生動(dòng)的語言風(fēng)格令人耳目一新，很大程度上豐富和充實(shí)了中國外交語言，樹立了良好的國家形象，以至很多國外媒體稱之為“習(xí)式外交”。

習(xí)主席在外交演講中能夠得心應(yīng)手地運(yùn)用中國俗語，將中國元素、中國文化以及中國話語注入到中國外交理念中，展現(xiàn)了對(duì)中國發(fā)展模式的信心、對(duì)國際合作的期待以及維護(hù)和平的決心。就如在金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第五次會(huì)晤時(shí)的主旨講話中引用中國古話“志合者，不以山海為遠(yuǎn)”，表達(dá)了對(duì)金磚國家合作的積極支持；在坦桑尼亞尼雷爾國際會(huì)議中心的演講中以“授人以魚，更要授人以漁”的俗語明確傳遞了中國對(duì)外援助的原則以及可持續(xù)發(fā)展觀。

“習(xí)式”外交話語也常將訪問國家和地區(qū)的文化和風(fēng)俗融入演講中，很好地傳達(dá)了中國尊重世界文明多樣性，相互借鑒，取長補(bǔ)短的包容互鑒精神。如以“河有源泉水才深”的非洲諺語勾畫中非友好交往源遠(yuǎn)流長的美好前景；以非洲詩人的詩句“向前走，非洲，讓我們聽到你歌聲中勝利的節(jié)奏！”表明對(duì)非洲邁向和平、發(fā)展、進(jìn)步的堅(jiān)定信心，以“天時(shí)、地利、人和”寓意中非新型戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的新階段。2013年3月24日，在坦桑尼亞尼雷爾國際會(huì)議中心，習(xí)主席甚至親切地用坦桑尼亞唯一官方語言斯瓦西里語問候大家，向大家致謝。

此外，他擅長運(yùn)用明喻或暗喻等隱喻方式，或蘊(yùn)含哲理、或真實(shí)坦誠、或柔中帶剛地表達(dá)中國外交的合理訴求、正當(dāng)關(guān)切。如在亞洲博鰲論壇的主旨演講中將亞洲發(fā)展的困難和挑戰(zhàn)比喻為“一道道的坡、一道道的坎”，將和平比喻為“空氣和陽光”，將地球村比喻為“大舞臺(tái)”而不是“相互角力的競(jìng)技場(chǎng)”，以“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”寓意共同發(fā)展和均衡發(fā)展；以“海納百川，有容乃大”寓意開放包容。

“語言是思想的直接現(xiàn)實(shí)。”改革開放以來相當(dāng)長的歷史時(shí)期里，政治性的講話往往照本宣科，語言過于程式化。習(xí)近平主席繼承和創(chuàng)新了老一輩政治家和外交家的外交語言風(fēng)格，以更理性、睿智的語言闡明中國的安全觀、發(fā)展觀與合作觀。他的外交語言風(fēng)格，充分表明了中國構(gòu)筑新型大國關(guān)系、謀求各國和地區(qū)共同與均衡發(fā)展、探求人類共存之道、建立新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系的態(tài)度、決心、信心和期待。

責(zé)編/張瀟爽 美編/石玉