建設(shè)文化強(qiáng)國是中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路。在具有五千年?duì)N爛文明的中國，在具有厚重歷史文化傳統(tǒng)的中國，建設(shè)文化強(qiáng)國必須正視傳統(tǒng)文化，重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值的發(fā)掘和創(chuàng)造性的闡釋，道理十分簡單：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化強(qiáng)國的價(jià)值資源。

傳統(tǒng)文化并不是死的東西，而是活在我們社會(huì)的方方面面之中

我們今天建設(shè)文化強(qiáng)國，是在既有的歷史條件下進(jìn)行，既要立足當(dāng)代中國文化建設(shè)的實(shí)際，也要面對(duì)世界文明發(fā)展的潮流，還要依托自己民族的歷史文化傳統(tǒng)。文化強(qiáng)國之強(qiáng)，不僅要有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)，要有解放思想、改革開放、凝聚共識(shí)、攻堅(jiān)克難的當(dāng)代精神的指導(dǎo)，還要有對(duì)自己民族歷史傳統(tǒng)的理性認(rèn)識(shí)。我們應(yīng)當(dāng)自覺地尋找并構(gòu)建歷史傳統(tǒng)的支撐。而這個(gè)歷史傳統(tǒng)的支撐，從價(jià)值觀層面看，就是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

從現(xiàn)實(shí)性和創(chuàng)造性來講，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化強(qiáng)國的價(jià)值資源。毫無疑問，文化強(qiáng)國的價(jià)值資源的根本，在于發(fā)展中的當(dāng)代中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的生動(dòng)活潑的實(shí)踐，在于中外文化的交流互補(bǔ)，在于弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。與此同時(shí)，文化強(qiáng)國的價(jià)值資源還要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中去發(fā)掘，并進(jìn)行富有時(shí)代精神的創(chuàng)造性闡釋。傳統(tǒng)文化并不是死的東西，而是活在我們社會(huì)的方方面面之中。正面價(jià)值的傳統(tǒng)文化，不僅在歷史上產(chǎn)生積極的作用，而且在當(dāng)今也能發(fā)揮其價(jià)值引領(lǐng)的功能，起到促進(jìn)民族文化認(rèn)同、整合價(jià)值觀念、構(gòu)建精神家園的作用。

我們正在大力貫徹落實(shí)并以之作為引領(lǐng)社會(huì)思潮標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，其以愛國主義為核心的中華民族精神，最為典型地反應(yīng)了自覺銜接優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)。關(guān)于中華民族精神，權(quán)威的表述是：在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，豐富著這個(gè)民族精神。顯然，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息之類的民族精神的重要內(nèi)容及具體表現(xiàn)，淵源于并貫穿于五千年的中華文化，而不是后來一下子冒出來的，她自有其深厚綿長的歷史底蘊(yùn)。我們今天建設(shè)文化強(qiáng)國，必然要弘揚(yáng)和培育中華民族精神；而弘揚(yáng)和培育中華民族精神，就是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找價(jià)值資源。因此，我們說優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化強(qiáng)國的價(jià)值資源，既符合歷史事實(shí)，也適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求。

在堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的同時(shí)，我們正在做弘揚(yáng)中華文化、建設(shè)中華民族共有精神家園的工作。如果說，高舉社會(huì)主義核心價(jià)值體系的旗幟是堅(jiān)持、光大文化的先進(jìn)性的話，那么，建設(shè)中華民族共有精神家園則是堅(jiān)持并光大文化的民族性和大眾性。共有精神家園的價(jià)值根底是中華文化，中華文化是海內(nèi)外中華兒女文化認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同、民族認(rèn)同的最大公約數(shù)。這個(gè)海內(nèi)外中華兒女都可擁有的精神家園，既表現(xiàn)為家國意識(shí)、民族情懷方面的一致，也表現(xiàn)為對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺認(rèn)同。其間，和而不同的觀念，萬物并育而不相害、道并行而不相悖的思想，追求立德立功立言的“三不朽”精神，以義取利、見利思義的義利觀，己立立人、己達(dá)達(dá)人的忠恕之道，做君子而不當(dāng)小人的人格追求，等等，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)，是海內(nèi)外中華兒女在文化認(rèn)同價(jià)值整合方面的最大公約數(shù)，也是中華民族共有精神家園建設(shè)在歷史價(jià)值資源方面的最大公約數(shù)?？梢姡覀冋f優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化強(qiáng)國的價(jià)值資源，確有理據(jù)。

新型的核心價(jià)值觀也離不開對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，也不可能割斷傳統(tǒng)

黨的十八大報(bào)告提出，要“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。從文化發(fā)展的連續(xù)性和文化的民族性的一面來看，這個(gè)新型的核心價(jià)值觀也離不開對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，也不可能割斷傳統(tǒng)。國家層面的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，就整體而言，當(dāng)然不是古已有之，而是綜合創(chuàng)新的思想成果。但其中的某些思想要素，卻與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著天然的聯(lián)系。

中國古代長期存在并不斷強(qiáng)化的大一統(tǒng)觀念和大一統(tǒng)國家，晚清自鴉片戰(zhàn)爭以后的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，盡管有諸多不足甚至有某些嚴(yán)重的弊端，但追求富強(qiáng)應(yīng)當(dāng)是其中蘊(yùn)含的內(nèi)容之一，只不過這種富強(qiáng)有嚴(yán)重的時(shí)代局限和階級(jí)局限而已。民主當(dāng)然是與古代迥然不同的價(jià)值觀念，但中國古代以孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”為代表的民本思想，卻又與現(xiàn)代民主有著某種相通之處，至少是可以成為人們通向現(xiàn)代民主之路的思想路徑之一。和諧思想，中國古代有著豐富的闡釋。盡管中國古代的和諧理論和實(shí)踐與現(xiàn)代社會(huì)的和諧有著巨大的時(shí)代落差和文明形態(tài)的差異，但和而不同的理念在全球化時(shí)代仍然有著啟迪意義。

社會(huì)層面的自由、平等、公正、法治，具有鮮明的現(xiàn)代化特征，是社會(huì)主義時(shí)代的時(shí)代要求。但從民族文化發(fā)展的視角看，平等、公正的要求，在中國古代又何嘗不是廣大人民和進(jìn)步的知識(shí)分子以及開明的政治家的共同愿景！不患寡而患不均的憂患意識(shí)，等貴賤、均貧富的思想，應(yīng)當(dāng)說就是古代的平等思想，這種平等思想與現(xiàn)代平等思想有著價(jià)值追求方面的某種聯(lián)系，盡管前者屬于農(nóng)業(yè)文明的范疇而后者屬于工業(yè)文明的產(chǎn)物。

個(gè)人層面的愛國、敬業(yè)、誠信、友善，更是與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化直接相連。誠如前文所述，中華民族精神是以愛國主義為核心，貫徹上下五千年，今天的愛國主義自然是繼承并創(chuàng)新了歷史上的愛國主義而來。誠信，也與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。這些在中國古代為全社會(huì)信守的基本價(jià)值，今天經(jīng)過創(chuàng)造性的闡釋，仍然可以為我們所用。至于友善，那更是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶。

簡而言之，我們今天建構(gòu)核心價(jià)值觀，應(yīng)當(dāng)而且可以從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中得到啟迪，得到資源，得到支撐。這樣，我們就有更強(qiáng)的文化自覺意識(shí)，有更高的文化自信理念，從而有力地推進(jìn)文化強(qiáng)國的建設(shè)。

（作者為中山大學(xué)教授、文化研究所所長、博導(dǎo)；本文系教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大課題攻關(guān)項(xiàng)目《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值研究》[12 JZD 003]的階段性成果）

責(zé)編/杜鳳嬌 美編/石玉