【摘要】“楚漢之爭(zhēng)”是我國(guó)歷史上一段波瀾壯闊的活劇,其中的雙方陣營(yíng)領(lǐng)導(dǎo)者在這場(chǎng)活劇中表現(xiàn)出了高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)水平,涉及多方面的領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)新。文章從對(duì)洞察力、競(jìng)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí),用人識(shí)人、積極尋求主動(dòng)、個(gè)人素質(zhì)等角度對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)新進(jìn)行了研究,以期為當(dāng)前我國(guó)發(fā)展過程中的領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)新提供有益的借鑒。
【關(guān)鍵詞】楚漢之爭(zhēng) 領(lǐng)導(dǎo)力 創(chuàng)新
隨著電視劇《楚漢傳奇》的熱播,劉邦項(xiàng)羽之間爭(zhēng)斗的歷史再次引發(fā)了社會(huì)上廣泛的討論。弱小的劉邦為什么能夠一步一步走向勝利,貌似強(qiáng)大的項(xiàng)羽為什么最終走向了毀滅,對(duì)這個(gè)最基本的問題如何回答,答案在不同的人心中各不相同,項(xiàng)羽自我總結(jié)是:“時(shí)不利兮騅不逝”,“天要亡我”;而劉邦替項(xiàng)羽的總結(jié)是:項(xiàng)羽有一范增而不用,而我方則人才濟(jì)濟(jì),焉有不敗之理。其他相關(guān)的解釋還有孟子的天時(shí)地利人和說,波特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),以及其他學(xué)者的競(jìng)爭(zhēng)力、競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)等理論。在這里,劉邦的回答提出了一個(gè)管理學(xué)上的基本問題,即領(lǐng)導(dǎo)力問題,更進(jìn)一步說明就是領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)新問題。當(dāng)時(shí)的劉邦和項(xiàng)羽,二者接觸的文化書籍不多,特別是劉邦,基本不曾讀書,因此二者都是在實(shí)踐中的創(chuàng)新管理者,如何能夠在具體鮮活的實(shí)踐中進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)力的創(chuàng)新,進(jìn)而在實(shí)踐中檢驗(yàn)并得到提高,是擺在他們面前的關(guān)鍵問題。
創(chuàng)新是由奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特提出的,它當(dāng)時(shí)是被作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞采用的,創(chuàng)新包括采取新技術(shù)方法、新材料、創(chuàng)造新市場(chǎng)、新產(chǎn)品、新的組織方式等不同的方面,進(jìn)而提高生產(chǎn)效率,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。可以看出創(chuàng)新可以概括為新,就是前人或者別人沒有想到或者沒有做到的事情,這就是創(chuàng)新。就領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)新來說,其涵義是指在領(lǐng)導(dǎo)的過程中能夠提出前人或者當(dāng)下其他人不能提出的新的管理理念或者管理方式,也包括在傳統(tǒng)的管理理念、管理方法、管理手段上提出獨(dú)特的見解并踐行,在實(shí)踐中得到成功,這就是領(lǐng)導(dǎo)力的創(chuàng)新。
卓越的洞察力是領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)新的關(guān)鍵
在社會(huì)生活或者政治生活中,一個(gè)人的洞察力就是對(duì)未來的判斷力,對(duì)未來趨勢(shì)的刻畫能力,對(duì)未來態(tài)勢(shì)的想象力。能夠比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手想得更遠(yuǎn)、更深,這是在競(jìng)爭(zhēng)中取得勝利的關(guān)鍵,而領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)新的目的就是為了能夠在競(jìng)爭(zhēng)中取得勝利。
在楚漢之爭(zhēng)的歷史中,劉邦與項(xiàng)羽二人之間形成了洞察力的兩個(gè)極端,劉邦是從一次成功走向另一次成功,而項(xiàng)羽則一次又一次走向了失敗,這在范增離開項(xiàng)羽之后表現(xiàn)的更加明顯,范增在項(xiàng)羽身邊時(shí),情況變得還沒有不可收拾。在當(dāng)時(shí)的歷史條件之下,擁立懷王具有顯著的道德優(yōu)勢(shì),畢竟人心思楚,而項(xiàng)羽則殺了懷王,在此之前他已經(jīng)矯詔殺了宋玉,可以看出項(xiàng)羽從頭到尾對(duì)擁立懷王都沒有卓有遠(yuǎn)見的理解,這與他卓越的武功表現(xiàn)相比,簡(jiǎn)直不值一提。
在鴻門宴上,范增屢次示意殺掉劉邦,項(xiàng)羽也有多次殺掉劉邦的機(jī)會(huì),最后都因?yàn)楦鞣N原因沒有施行,可以看出他對(duì)劉邦的未來沒有一定的洞察和預(yù)測(cè)能力,范增一直認(rèn)為“爭(zhēng)項(xiàng)王天行者必此人”,從一定程度上來說,項(xiàng)羽鴻門宴上沒有除掉劉邦就已注定在烏江邊要拔劍自刎,前后是有巨大關(guān)聯(lián)的。反觀劉邦則一直處處為營(yíng),隨時(shí)應(yīng)對(duì)項(xiàng)羽,并且一直明確認(rèn)識(shí)到項(xiàng)羽就是自己爭(zhēng)奪天下的最大對(duì)手,認(rèn)識(shí)之深刻與曹操“天下英雄唯使君與操爾”可以相提并論。從劉邦接到先入關(guān)中者為王的命令開始,就一直處心積慮的思考與項(xiàng)羽的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系,到改封漢中,明修棧道、暗度陳倉,還定三秦,一路東向擺開與項(xiàng)羽決戰(zhàn)天下的態(tài)勢(shì),無一不是劉邦過人洞察力的體現(xiàn)。
對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的深刻認(rèn)識(shí)是領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新力的前提
生物都具有競(jìng)爭(zhēng)的天性,無論動(dòng)物還是植物,而人類作為這個(gè)地球上最高級(jí)的生物,具有超越其他生物的智力,因此所爭(zhēng)斗的內(nèi)容更加豐富。毛澤東講過“與人斗、與天地斗其樂無窮”的話。這里使用的競(jìng)爭(zhēng)或者斗爭(zhēng)沒有本質(zhì)的區(qū)別,都是一方要?jiǎng)龠^另一方,只是程度的不同差異,斗爭(zhēng)明顯比競(jìng)爭(zhēng)要強(qiáng)烈,更殘酷。毛澤東的與天地斗的目的也是為了增強(qiáng)與人斗的能力,從競(jìng)爭(zhēng)這個(gè)角度上來看,除了相互爭(zhēng)斗的人之外,其他什么都沒有。現(xiàn)在看來,合作也是競(jìng)爭(zhēng),合作是為了更好的競(jìng)爭(zhēng),二者或者多方之間的合作是為了戰(zhàn)勝與合作者不同的其他方,這都是在歷史上和現(xiàn)實(shí)中得到多次印證的了。如果說合作是主流就不能解釋很多現(xiàn)象,比較典型的是合作的兩方后來又發(fā)生爭(zhēng)斗的事情,比較著名的就是赤壁之戰(zhàn)的孫劉聯(lián)軍問題,為了對(duì)付曹軍,二者聯(lián)合,曹軍敗去,二者爭(zhēng)斗。從這里可以看出合作是為了更好的進(jìn)行爭(zhēng)斗。
關(guān)于對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí),項(xiàng)羽從來沒有劉邦認(rèn)識(shí)的深刻,以至于采用了分封“天下諸王”的做法。在“楚漢之爭(zhēng)”的歷史時(shí)期,已經(jīng)有秦始皇實(shí)現(xiàn)郡縣制,這是代表歷史潮流的方向的,而項(xiàng)羽則開歷史倒車回到分封制,這一方面是由于當(dāng)時(shí)天下大亂、情勢(shì)危急所致,另一方面也有可能是項(xiàng)羽本身就對(duì)之比較推崇。從競(jìng)爭(zhēng)的角度看,郡縣制比分封制具有明顯的優(yōu)勢(shì),郡縣制實(shí)行的是流官,這對(duì)于諸侯做大是一個(gè)強(qiáng)有力的制約,從這時(shí)開始在中國(guó)歷史上分封制就沒有成為政治分配的主要方式。劉邦在戰(zhàn)爭(zhēng)過程也采取了一些封王建國(guó)的手段,但是在建立漢朝以后,則通過各種手段首先剪除了個(gè)異姓王,由于劉邦在位時(shí)間較短,沒有來得及更大的作為,以他的個(gè)性推之,劉邦更可能繼續(xù)推行中央集權(quán)的做法。
識(shí)人用人是領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)新的核心
領(lǐng)導(dǎo)就是集結(jié)多種才能的人和一定的資源完成具有一定意義和價(jià)值的事件的過程。由于客觀資源也是需要人才能集中起來,因此人就成為了領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)新的核心,因?yàn)樗械膶?shí)踐都要由人來完成,因此人就成為一切有作為的領(lǐng)導(dǎo)最重視的問題。人是各社會(huì)和自然要素中最活躍的成分,識(shí)人用人是領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)新的核心,作為領(lǐng)導(dǎo)力的建設(shè),任何時(shí)候都不能忘記了這個(gè)核心。
在劉邦項(xiàng)羽二人對(duì)待韓信、范增的態(tài)度上,可以看出二者領(lǐng)導(dǎo)力的差異。韓信初投項(xiàng)羽,只做一般的職官,這對(duì)于韓信來說難以實(shí)現(xiàn)他的重要價(jià)值。韓信無奈之下,投奔劉邦,并在劉邦集團(tuán)受到了極大的重視,以至于演繹出后來的“蕭何月下追韓信”的典故來。從將軍、大將軍以至于淮陰侯、齊王,對(duì)于范增項(xiàng)羽起初比較重視,但是這種重視不是發(fā)自內(nèi)心的重視,而是有一定程度的裂隙的重視,一旦遇有風(fēng)吹草動(dòng),就會(huì)產(chǎn)生懷疑的情緒,一定意義上來說,項(xiàng)羽是用人要疑,疑人在用,與基本的用人思想相違背。楚漢之爭(zhēng)歷時(shí)五年,關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)我認(rèn)為在于中間的范增的離去和死亡,使項(xiàng)羽失去了心,只剩下膽,因此注定敗亡的命運(yùn),這里更加顯示出決定成敗的是人。劉邦團(tuán)結(jié)了能夠團(tuán)結(jié)的大多數(shù)人,而項(xiàng)羽好像一直在戰(zhàn)斗,但是他的人越來越少了。項(xiàng)羽哪有不敗之理??赡苡腥藭?huì)假設(shè),如果項(xiàng)羽能夠在鴻門宴上殺了劉邦歷史就將改寫,我也同意這樣的觀點(diǎn),但有個(gè)核心就是項(xiàng)羽一定要?dú)?,不過殺了劉邦的項(xiàng)羽已經(jīng)不是項(xiàng)羽了,也不屬于哪個(gè)時(shí)代,歷史從來沒有假設(shè)。
良好的個(gè)人素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)新的保障
領(lǐng)導(dǎo)力設(shè)計(jì)到領(lǐng)導(dǎo)人本身的個(gè)人素質(zhì)問題,良好的思想品質(zhì),深沉的性格特征,當(dāng)機(jī)立斷的決策方法都在領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)新中占有重要的地位。具體到“鴻門宴”中劉項(xiàng)二人來說,雖然歷來都認(rèn)為劉邦是個(gè)流氓,項(xiàng)羽是個(gè)貴族,但是從鴻門宴的表現(xiàn)來看,劉邦的表現(xiàn)明顯比項(xiàng)羽高明,劉邦有膽,在明知萬分兇險(xiǎn)的情況下敢入虎穴,劉邦還有禮,形成最鮮明反差的是當(dāng)機(jī)立斷,立誅曹無傷,反觀項(xiàng)羽確實(shí)非常勇猛,但在對(duì)劉邦的判斷上則大錯(cuò)特錯(cuò)了,根本沒有料到劉邦的能量,這是他的思想意識(shí)問題,就這一點(diǎn)已經(jīng)說明了高下立判,為什么戰(zhàn)場(chǎng)如此勇武的項(xiàng)羽在這些政治斗爭(zhēng)中卻顯得無勇武之地了呢?除了前人總結(jié)的各種原因之外,這與二者的出身也有莫大的關(guān)系,項(xiàng)羽出身貴族,基本站在自己的角度辨別人,而劉邦出身平凡,對(duì)人情世故爛熟于胸,常常從別人的角度來考慮問題,因此在政治斗爭(zhēng)中能夠多次想到項(xiàng)羽的前面。從這點(diǎn)看,項(xiàng)羽的水平不如劉邦,出身平民的劉邦戰(zhàn)勝貴族的項(xiàng)羽也體現(xiàn)了時(shí)代背景之下,貴族的素質(zhì)已經(jīng)在逐漸下降,而且下降的比較明顯。項(xiàng)羽的盛名主要建立在武功上,他是一個(gè)杰出的將領(lǐng),而不是一個(gè)杰出的領(lǐng)導(dǎo)人。項(xiàng)羽的武功主要特點(diǎn)在于勇,他是中國(guó)勇戰(zhàn)派的代表,與此相對(duì)的是韓信為代表的謀戰(zhàn)派。
此外,積極尋求主動(dòng)是領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)新的路徑。“楚漢之爭(zhēng)”這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)主要是在黃河流域展開,在這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)上重要的地理屏障是太行山、黃河和秦嶺。聚焦的最后在于井陘口和函谷關(guān),劉邦的戰(zhàn)略就是要東進(jìn)、項(xiàng)羽的目的在于西進(jìn)消滅劉邦,二者在彭城之戰(zhàn)后處于均勢(shì),劉邦方面開始北伐,清除項(xiàng)羽軍的外圍據(jù)點(diǎn),通過分化拉攏手段開辟南方戰(zhàn)場(chǎng)、后方戰(zhàn)場(chǎng),逐漸對(duì)項(xiàng)羽形成合圍之勢(shì),最終擊敗項(xiàng)羽。由此可以看出,劉邦方面高明的一點(diǎn)在于能在相持中積極尋求主動(dòng)。而項(xiàng)羽則在劉邦積極尋求主動(dòng)的過程沒有任何作為,弄不清戰(zhàn)略的方向,如同無頭蒼蠅一樣四處亂闖,最終在闖到烏江邊自刎而終。
現(xiàn)實(shí)環(huán)境及態(tài)勢(shì)瞬息萬變,不可能在任何時(shí)間都能夠處于主動(dòng)狀態(tài),因此在處于不利的時(shí)期應(yīng)該積極積蓄力量,隨時(shí)找到打開局面的突破口,化被動(dòng)局面為主動(dòng)局面,這是領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)新的方法。
我們今天的領(lǐng)導(dǎo)者在進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)新時(shí)應(yīng)該借鑒劉邦的經(jīng)驗(yàn)、避免項(xiàng)羽的教訓(xùn),為這個(gè)時(shí)代貢獻(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)新之舉。
【作者為北京科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育博士研究生】