【摘要】網(wǎng)絡(luò)在給人們的學(xué)習(xí)、交流和溝通帶來便利的同時(shí)，也使我國的社會(huì)意識(shí)形態(tài)教育面臨著前所未有的巨大挑戰(zhàn)。為此，應(yīng)加大網(wǎng)絡(luò)社區(qū)建設(shè)的科技投入，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)、功能和實(shí)際運(yùn)營狀況的研究，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育，凝聚和不斷提高網(wǎng)民的社會(huì)認(rèn)同感和政治認(rèn)同感。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)時(shí)代 社會(huì)主義意識(shí)形態(tài) 網(wǎng)絡(luò)社區(qū) 教育

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育面臨新挑戰(zhàn)

我國已進(jìn)入全民網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，這使得人們?cè)趯W(xué)習(xí)、交流、文化傳播等方面獲得了很多便利。但是，事物都有其兩面性，互聯(lián)網(wǎng)也是一把“雙刃劍”，在網(wǎng)絡(luò)中也會(huì)存在一些消極的信息，這會(huì)在一定程度上對(duì)人們的意識(shí)形態(tài)造成影響。社會(huì)意識(shí)形態(tài)不僅是社會(huì)物質(zhì)關(guān)系的一個(gè)觀念表現(xiàn)，更是社會(huì)思想關(guān)系和精神生活的總和，在互聯(lián)網(wǎng)的沖擊下，我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育面臨新的挑戰(zhàn)，具體如下：

馬克思主義的主導(dǎo)地位面臨沖擊考驗(yàn)。互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展和普及，使信息傳播的結(jié)構(gòu)和機(jī)制發(fā)生了變化，意識(shí)形態(tài)的穿透力大大超過了傳統(tǒng)的國家空間的界限。在網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)挠绊懴?，人們的生活方式、人生觀、價(jià)值觀甚至道德規(guī)范也發(fā)生了很大變化，顯然，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為一個(gè)配送中心。新馬克思主義、后馬克思主義、偽馬克思主義和非馬克思主義甚至反馬克思主義的思想通過網(wǎng)絡(luò)傳入我國，對(duì)我國社會(huì)已經(jīng)形成的以馬克思主義為中心的意識(shí)形態(tài)形成了強(qiáng)烈沖擊，構(gòu)成了對(duì)經(jīng)典馬克思主義意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)，動(dòng)搖了馬克思主義的指導(dǎo)地位。

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主體控制能力和抵御能力面臨被弱化的境地。互聯(lián)網(wǎng)興起之前，意識(shí)形態(tài)傳播的主要載體是報(bào)紙、書籍、雜志、廣播、電視、電影，甚至街頭的宣傳欄等，采取的主要手段是動(dòng)員集體學(xué)習(xí)、集體收聽收看、面對(duì)面地輔導(dǎo)講授，甚至直接對(duì)個(gè)人進(jìn)行單獨(dú)的思想教育等。這些方法的主要特點(diǎn)是可控，教育者精心篩選，有意識(shí)地選擇合適的材料對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行集中教育，高強(qiáng)度傳播信息的具體內(nèi)容，最終促進(jìn)教育對(duì)象的思想、行為的改變①。

然而，網(wǎng)絡(luò)的普及帶來了自主性、開放性、分散性、革命性變化，以至于信息通信和意見交換形態(tài)都發(fā)生了變化。在網(wǎng)絡(luò)空間中，人們可以自主選擇他們需要的信息，自由表達(dá)自己的意見；人們進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，可以與其他互聯(lián)網(wǎng)用戶溝通熱點(diǎn)問題，甚至在世界范圍內(nèi)自由表達(dá)自己的想法。網(wǎng)絡(luò)通信是一種共享的、實(shí)時(shí)的、互動(dòng)的傳播方式，不言而喻，在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，執(zhí)政黨很難像過去一樣控制社會(huì)信息，老式的系統(tǒng)管理和通信手段已難以維持。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代使人們感受到不同國家之間的文化傳統(tǒng)、思想觀念、宗教信仰、生活方式等方面的差異，同時(shí)也感受到這種差異所帶來的各種沖突。西方世界是因特網(wǎng)的主導(dǎo)者，他們利用技術(shù)優(yōu)勢(shì)極力向世界特別是向社會(huì)主義國家，尤其是中國，大量傳輸西方的意識(shí)形態(tài)、政治制度、價(jià)值觀念等等。對(duì)社會(huì)主義國家的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)構(gòu)成了強(qiáng)大的威脅，對(duì)我國社會(huì)的主流價(jià)值觀造成了強(qiáng)烈的沖擊。

社會(huì)主流價(jià)值觀面對(duì)越來越多的多元化挑戰(zhàn)。首先，網(wǎng)絡(luò)復(fù)制文化的輕易性和網(wǎng)絡(luò)的娛樂性沖淡了人們的政治素養(yǎng)和價(jià)值觀。西方國家利用其信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，將價(jià)值觀傳播、復(fù)制到社會(huì)主義國家，對(duì)其進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，引誘社會(huì)主義國家的人們認(rèn)同西方的價(jià)值觀，導(dǎo)致一部分立場(chǎng)不堅(jiān)定的人們產(chǎn)生錯(cuò)誤政治思想，對(duì)于中國特色社會(huì)主義理論體系以及建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義道路持懷疑態(tài)度。②網(wǎng)絡(luò)的虛擬性容易引發(fā)一系列的社會(huì)道德問題，甚至?xí)?dǎo)致一些過激行為的產(chǎn)生，如網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)犯罪等。

其次，網(wǎng)絡(luò)文化導(dǎo)致消費(fèi)主義和拜金主義的流行。網(wǎng)絡(luò)文化是消費(fèi)文化的一種。人們?cè)谙硎茈娮酉M(fèi)帶來的快感的同時(shí)也受到了網(wǎng)絡(luò)文化所帶來的負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)上的消費(fèi)文化在很大程度上不僅滿足了人們的基本生活需要，而且不斷刺激人的消費(fèi)欲望，漸漸把人們推向拜金主義的深淵，甚至有些人因?yàn)榫W(wǎng)購成了“網(wǎng)奴”。網(wǎng)絡(luò)文化給每個(gè)人提供了很多實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的機(jī)會(huì)，但是它同時(shí)也會(huì)使人們沉迷于消費(fèi)娛樂和百無聊賴的消遣之中，進(jìn)而影響人們的學(xué)習(xí)、工作和生活。

再次，網(wǎng)絡(luò)文化是由科技文化所塑造的，是一種文化身份，但也在某些方面塑造著片面的價(jià)值觀，混淆著價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致身份危機(jī)。虛擬網(wǎng)絡(luò)行為的擴(kuò)大使一些人形成了以自我為中心的人生觀。自我和他人的固有界限被懷疑，在虛擬世界中團(tuán)體身份不復(fù)存在，從而導(dǎo)致了嚴(yán)重自我認(rèn)同危機(jī)。并且，網(wǎng)絡(luò)的虛擬環(huán)境使得人與人之間的交往簡單化、冷漠化，越來越多的人喜歡打字聊天的方式而不是面對(duì)面的交流，這在無形中也對(duì)道德規(guī)則造成一定壓力。

多管齊下、多措并舉強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育面臨各方面的挑戰(zhàn)，這要求我們必須采取科學(xué)合理的措施，鞏固社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，維護(hù)我國的文化安全。

關(guān)注網(wǎng)絡(luò)社區(qū)對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的雙重影響。網(wǎng)絡(luò)上有很多的社區(qū)論壇，比較有名的如天涯社區(qū)、西祠胡同等。所謂的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)是指網(wǎng)絡(luò)上的“某個(gè)區(qū)域”，是由一些具有相同興趣愛好及需要的人組成的，是一個(gè)由興趣認(rèn)同、在線聚合的形式而形成的網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)民共同體；也是一個(gè)以各種形式的電子網(wǎng)絡(luò)及電子郵件、新聞群組、聊天室、論壇或博客等形式構(gòu)成的信息、物質(zhì)、情感等多方位的互動(dòng)平臺(tái)和場(chǎng)所。這種網(wǎng)絡(luò)社區(qū)與現(xiàn)實(shí)生活中的社區(qū)一樣，也包含了一定的場(chǎng)所、一定的人群、相應(yīng)的組織、社區(qū)成員參與和一些共同的興趣、文化等特質(zhì)③。

網(wǎng)絡(luò)社區(qū)對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和我國主流社會(huì)文化價(jià)值觀具有正面和負(fù)面雙重影響。一方面，由于文化可以在網(wǎng)絡(luò)上快速傳播，在多元文化的碰撞下，健康向上的主流文化得以有效傳播，這毋容置疑會(huì)對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)起到重要作用。調(diào)查顯示，百分之七十以上的人都認(rèn)為，借助網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，人們能有更多的機(jī)會(huì)表達(dá)觀點(diǎn)，能更好地了解政治；官員也能更多地了解群眾的想法，這是網(wǎng)絡(luò)民主形成和發(fā)展的前提。

網(wǎng)絡(luò)民主帶來人與人之間平等結(jié)構(gòu)、非中心結(jié)構(gòu)，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)議題具有空前廣泛性，全面反映社會(huì)的變化，賦予每個(gè)人充分的話語權(quán)，話語的多元化和異位化，讓其成員部分脫離社會(huì)身份意識(shí)的自我約束和社會(huì)監(jiān)督，可參與其間進(jìn)行討論和爭辯，從而更自主自由真實(shí)發(fā)表自己的觀點(diǎn)主張，網(wǎng)民從而可以直觀地了解真相④。從而使網(wǎng)絡(luò)民意更具有廣泛的代表性，增強(qiáng)社區(qū)成員的認(rèn)同感。

部分網(wǎng)上社區(qū)的言論、意見反映了網(wǎng)民的怨氣和不滿，網(wǎng)絡(luò)給這類人群提供了免費(fèi)釋放不滿的空間，實(shí)際上對(duì)于一些有不滿情緒的底層百姓也實(shí)現(xiàn)了一定的疏導(dǎo)，有助于化解社會(huì)矛盾，甚至對(duì)于一些社會(huì)群體事件也有舒緩作用，避免了群體性沖突。我們經(jīng)?？吹?，在事態(tài)得到控制緩解、情緒得到宣泄釋放后，社區(qū)的議題常常就發(fā)生衰變乃至終止，這充分顯示了網(wǎng)絡(luò)社區(qū)安全閥的作用所在。

另外，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的消極影響也不容忽視。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中，傳統(tǒng)的思想輿論監(jiān)控模式已開始失效。雖然網(wǎng)絡(luò)在任何國家都不是完全自由且不受控制的，但矛盾在于，網(wǎng)民和網(wǎng)絡(luò)社區(qū)往往有意或無意地不為自己的網(wǎng)絡(luò)行為負(fù)責(zé)。

一方面，網(wǎng)民通過各種途徑發(fā)表自己的意見，它們屬于原始輿論而不是經(jīng)過監(jiān)管和篩查梳理后出現(xiàn)的意見。這會(huì)導(dǎo)致垃圾言論、虛假信息、反動(dòng)、反社會(huì)甚至敵對(duì)的輿論和宣傳時(shí)有發(fā)生，由于不是親眼所見，消息也并非官方發(fā)布，人們也無法判斷言論真實(shí)與否和價(jià)值所在。

另一方面，網(wǎng)絡(luò)具有其虛擬隱蔽性，西方國家培植了網(wǎng)絡(luò)水軍、網(wǎng)絡(luò)推手，利用他們?cè)诟髡搲习l(fā)布一些不利的敵對(duì)消息和反動(dòng)言論。這種方式具有成本低、風(fēng)險(xiǎn)小的特點(diǎn)，是西方國家輸出意識(shí)形態(tài)的重要手段。各類網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營商在追求利潤的同時(shí)忽略了社會(huì)效應(yīng)。因?yàn)樽非罄?、缺乏政治覺悟和社會(huì)良知，各類網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營商對(duì)所需鏈接和發(fā)送的信息不加判別。這為不良信息和非馬克思主義意識(shí)形態(tài)的滲透打開了方便之門，也浪費(fèi)了社會(huì)資源，造成了極壞的社會(huì)影響。

用中國特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，打造中國特色的網(wǎng)絡(luò)文化。胡錦濤同志在十八大報(bào)告中提出，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)，他指出，一是要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)；二是要全面提高公民道德素質(zhì)；三是要豐富人民精神文化生活；四是要增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競爭力⑤。網(wǎng)絡(luò)是文化強(qiáng)國的重要陣地，是擴(kuò)大社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的有效載體，一個(gè)以馬克思主義和社會(huì)主義核心價(jià)值體系為中心的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境必不可少。

以中國特色社會(huì)主義思想武裝互聯(lián)網(wǎng)，有利于堅(jiān)定全民族的政治立場(chǎng)，提高人民的政治素養(yǎng)，提高我國文化實(shí)力，更有利于擴(kuò)大馬克思主義思想的影響。社會(huì)主義核心價(jià)值體系集中體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，使得網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)文化等可以得以文明健康發(fā)展，并為公眾接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供了條件，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的傳播提供了條件。

紅色網(wǎng)站是傳播馬克思列寧主義，毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論的重要陣地。紅色網(wǎng)站的健全直接影響到馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論在我國的傳播。因此，建立專門的紅色網(wǎng)絡(luò)社區(qū)是非常必要的。

一方面，紅色網(wǎng)絡(luò)社區(qū)有助于將網(wǎng)絡(luò)資源予以整合。即能夠?qū)⒁粋€(gè)個(gè)分散的孤立的點(diǎn)整合成一個(gè)整體，以便將其宣傳教育作用發(fā)揮到最大。同時(shí)，紅色網(wǎng)絡(luò)社區(qū)能夠?yàn)槠渌W(wǎng)絡(luò)社區(qū)樹立榜樣，正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論的方向。再者，紅色網(wǎng)絡(luò)社區(qū)能夠?qū)⒕W(wǎng)絡(luò)打造成為宣揚(yáng)、傳播馬克思主義理論的又一個(gè)主陣地，這樣可使馬克思主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和吸引力得到極大增強(qiáng)⑥，從而使輿論宣傳正確引導(dǎo)人民，使得我黨的思想政治工作沿著正確的道路發(fā)展。

在當(dāng)前形勢(shì)下，必須充分利用網(wǎng)絡(luò)等新媒體傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系。處于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的我黨，只有堅(jiān)定地站在社會(huì)主義核心價(jià)值這個(gè)陣地，才能更好地宣傳馬克思主義思想，才能更有利于傳播社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)。這就要求我黨既要做好網(wǎng)絡(luò)宣傳工作，大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值，又要利用好網(wǎng)絡(luò)社區(qū)和主流媒體開展網(wǎng)絡(luò)思想政治工作，從而幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

加大網(wǎng)絡(luò)科技投入，提升網(wǎng)絡(luò)社區(qū)對(duì)消極有害信息的技術(shù)防范力。針對(duì)我國在網(wǎng)絡(luò)信息中的弱勢(shì)地位及自身在網(wǎng)絡(luò)建設(shè)方面的弱點(diǎn)，我們要加大科技投入，加快國家信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，以提高我國網(wǎng)絡(luò)競爭力。重點(diǎn)應(yīng)做到：在充分利用和學(xué)習(xí)外國先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的同時(shí)，更要注重自身研究和探索。加快技術(shù)創(chuàng)新，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，使得從事科技事業(yè)的專家更有創(chuàng)新的動(dòng)力。在技術(shù)上做到嚴(yán)格管控，防范有害輿論的傳播擴(kuò)散。通過技術(shù)手段設(shè)置防火墻，對(duì)敏感網(wǎng)站進(jìn)行封鎖，發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)漏洞要及時(shí)，從而防范網(wǎng)絡(luò)侵犯。通過安裝軟件、實(shí)施內(nèi)容監(jiān)控等管理方式，嚴(yán)格防范有害信息及言論的傳播擴(kuò)散⑦。

加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，提高網(wǎng)絡(luò)社區(qū)維護(hù)和運(yùn)營質(zhì)量。要注重網(wǎng)民信息素養(yǎng)的培養(yǎng)，特別是對(duì)于動(dòng)搖政治信仰的言論等要有正確對(duì)待和辨別能力，提高對(duì)于錯(cuò)誤信息的免疫能力。網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)滲透的信息要進(jìn)行更加嚴(yán)厲的打擊和查處，使得網(wǎng)民有一個(gè)安全、干凈的上網(wǎng)環(huán)境⑧。

首先，需要建立健全法律法規(guī)，對(duì)輿論進(jìn)行嚴(yán)格管理。制定出相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)管理法律、法規(guī)；為了保證法規(guī)有效實(shí)施，還要建立健全專業(yè)化的網(wǎng)警隊(duì)伍，從而有效的防范網(wǎng)絡(luò)信息，避免失范和失控⑨。其次，要引導(dǎo)建設(shè)主流媒體網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，并加強(qiáng)輿論引導(dǎo)。充分利用已建成網(wǎng)站群，使其用來傳播先進(jìn)的思想和文化，引導(dǎo)輿論。再次，要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營商的管理和監(jiān)督，確立相應(yīng)懲罰機(jī)制。最后，還要做到他律與自律相結(jié)合，規(guī)范行業(yè)引導(dǎo)和社會(huì)監(jiān)督。通過制定行業(yè)規(guī)范、管理?xiàng)l例等多種方式，推動(dòng)自律與他律相結(jié)合，使之成為政府監(jiān)管的有效補(bǔ)充。

培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)管理人才，保衛(wèi)和堅(jiān)守社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地。我國意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要內(nèi)容是推動(dòng)中國文化的發(fā)展繁榮，為實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”提供堅(jiān)強(qiáng)有力的思想政治保證。新形勢(shì)下，要加強(qiáng)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)，對(duì)于新的、外來的新型文化要學(xué)會(huì)取其精華去其糟粕。利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)新型載體，借鑒先進(jìn)文化，使其與具有中國特色的文化相結(jié)合，擴(kuò)大社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的影響。

要有效達(dá)成這一目的，必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)管理人才隊(duì)伍建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)建設(shè)者、管理者的理論素質(zhì)和技術(shù)水平非常重要，這關(guān)系到網(wǎng)絡(luò)社區(qū)能否向健康方向發(fā)展。而且，在當(dāng)今社會(huì)，新媒體環(huán)境對(duì)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)輿論工作者提出了更高的要求。因此，現(xiàn)在急需培養(yǎng)一批網(wǎng)絡(luò)社區(qū)文化管理干部：他們既要思想政治素質(zhì)高，又要業(yè)務(wù)能力強(qiáng)。而且，要具備豐富的管理知識(shí)，及時(shí)掌握社區(qū)動(dòng)態(tài)、進(jìn)行輿論引導(dǎo)，以確保我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的健康發(fā)展。同時(shí)，我們要培養(yǎng)一批對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)精通的專業(yè)人才。這些人才必須具有過硬的思想政治素質(zhì)、熟悉網(wǎng)絡(luò)語言、了解網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)及其傳播技巧。只有在人才和技術(shù)的雙重支持下，才能強(qiáng)化主流言論，孤立非主流言論，以此來引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)民意的發(fā)展方向，才能夠針對(duì)網(wǎng)民關(guān)注的熱點(diǎn)問題和核心事件，有的放矢、以情動(dòng)人、以理服人；才能把黨和國家的政策部署同網(wǎng)民關(guān)注的焦點(diǎn)結(jié)合起來，做到全心全意為人民服務(wù)。

【作者單位：貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院】

【注釋】

①何林：“網(wǎng)絡(luò)化條件下的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)”，《牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào)》，2007年第2期。

②周成龍：“用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化”，《中共太原市委黨校學(xué)報(bào)》，2008年第6期。

③邱均平，陳遠(yuǎn)，鄒晶：“論網(wǎng)絡(luò)社區(qū)信息傳播在和諧社會(huì)構(gòu)建中的作用”，《山東社會(huì)科學(xué)》，2008年第5期。

④胡錦濤：《堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗》。

⑤李巖，曾維倫：“網(wǎng)絡(luò)社區(qū)對(duì)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系的影響及對(duì)策”，《重慶理工大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)），2012年第2期。

⑥劉忠厚：“網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)新探”，《理論學(xué)刊》，2009年第2期。

⑦周海成：“論加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)”，《理論與當(dāng)代》，2009年第1期。

⑧楊立英，曾盛聰：《網(wǎng)絡(luò)化境遇與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究》，北京：人民出版社，2006年，第386頁。

⑨趙立新：“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)主義精神文明建設(shè)探析”，《福建理論學(xué)習(xí)》，2003年第5期。