【摘要】當(dāng)代中國的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了一些值得關(guān)注的變化，中國社會的變革與發(fā)展給青年學(xué)生帶來機會和挑戰(zhàn)，也帶來迷茫和困擾。文章旨在分析社會變革與發(fā)展對青年學(xué)生思想與行為的影響因素，思考轉(zhuǎn)型期大學(xué)生思想教育工作的對策，幫助大學(xué)生與社會一起健康成長。

【關(guān)鍵詞】社會變革 大學(xué)生 思想教育 成長

最近30年，中國社會經(jīng)歷了空前廣泛深入的變革，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了一些值得關(guān)注的變化，給社會發(fā)展帶來巨大活力，同時也帶來各種矛盾和問題。社會變革與發(fā)展給青年學(xué)生帶來機會和挑戰(zhàn)，其負面因素也給不少青年學(xué)子帶來迷茫和困擾，一些大學(xué)生在思想和行為方面出現(xiàn)偏差，影響到他們的健康成長。

當(dāng)前大學(xué)生的思想與行為表現(xiàn)

處于社會變革期的大學(xué)生們，在理想與現(xiàn)實的矛盾面前常顯得焦灼不安、不知所措，其困惑和痛苦也呈多元化狀態(tài)，主要表現(xiàn)在以下方面：

人際關(guān)系敏感。每年的在校生心理測查顯示，約有23%的大學(xué)生在人際交往方面存在或多或少的困擾，表現(xiàn)為：或缺乏自信，不敢交往；或自我中心，拒絕交往；或猜疑嫉妒，阻礙交往；或缺乏技巧，不會交往。有的大學(xué)生缺乏信任感，內(nèi)心孤獨、失落、壓抑，幸福感低落。

貧富分化已波及昔日寧靜的大學(xué)校園。大學(xué)生中逐漸出現(xiàn)“窮學(xué)生”與“富學(xué)生”兩大陣營，并各自表現(xiàn)出一些思想與行為方面的偏差。貧富學(xué)生之間出現(xiàn)情緒對抗，一些學(xué)生甚至產(chǎn)生仇官、仇富心理。

價值觀念改變，道德良知和信仰缺失。大學(xué)校園里享樂主義、功利主義有所抬頭。一些大學(xué)生較多忙于自己利益的算計，較少關(guān)注國家與社會的命運，內(nèi)心不滿時更多代之以牢騷和謾罵。大學(xué)生群體的集體意識變得淡薄，缺乏對社會道義和道統(tǒng)的擔(dān)當(dāng)，缺乏強烈的社會責(zé)任感，缺乏與祖國共命運的信念。

對前途感到迷茫和擔(dān)憂。有的大學(xué)生一邊憤世嫉俗一邊卻不能做到自覺自省自律；受教育程度較之過去大幅度提高，但是能為自己和社會進行長遠思考和設(shè)計的人數(shù)卻在減少。有的大學(xué)生盲目追求感官刺激，沉醉于燈紅酒綠，缺乏深邃的思考和遠大的理想；有的大學(xué)生心態(tài)消極，表現(xiàn)為：或自怨自憐，或自暴自棄，或追名逐利，或玩世不恭，或懷疑一切，或嘲笑希望，等等。

影響大學(xué)生思想與行為的社會因素

一是隨著經(jīng)濟和利益的分化，階層分化和對抗開始出現(xiàn)，信任感缺失和對抗情緒悄然進入大學(xué)校園，影響青年學(xué)生的心智成長和對社會的認同。當(dāng)代中國廣泛的社會變革和經(jīng)濟的高速發(fā)展使不同的階層之間已經(jīng)形成了有形或無形的社會區(qū)隔。這種區(qū)隔正在逐步催生出“我們”與“他們”的階級認同和意識。而這種階層分化又是可以再生產(chǎn)的，正如大家所說的“拼爹”，所謂的“富二代”、“官二代”、“農(nóng)二代”、“貧二代”即是這種機制的產(chǎn)物。社會的某些地域和領(lǐng)域已經(jīng)開始關(guān)門，將“農(nóng)二代”和“貧二代”排斥在外，“屌絲翻身”談何容易！由于中國社會歷來“不患寡而患不均”，又由于新中國建立后我們有30年的將財富拉平的社會主義實踐，還由于最近這些年來相當(dāng)多的“暴富”階層有“原罪”，導(dǎo)致了社會上的多數(shù)人具有較強烈的被剝奪感，因此今天階層之間存在著不信任和對抗情緒。貧富分化和階層間的對抗情緒已經(jīng)悄然進入大學(xué)校園，影響青年學(xué)生的心智成長和社會的和諧穩(wěn)定。

二是社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，人們對溫情、溫暖、信賴、關(guān)系的需求無法滿足，影響青年學(xué)生的心理感受和人際交往。原來，城里的人都生活在單位之中，農(nóng)村的人都生活在村莊集體之中，中國的結(jié)構(gòu)是“家庭—單位（村莊共同體）—國家”的同心圓。單位和村莊共同體承載了非常多的社會職能，單位和村莊里的人相互熟識、守望相助，相互監(jiān)督制約。在這樣的結(jié)構(gòu)下，人們失去了部分自由，同時收獲了一份保護與保障?，F(xiàn)在，共同體成員之間的聯(lián)系日益松散，國家直接面對高頻度流動的“原子化”個體。這種結(jié)構(gòu)格局大大增加了社會整合的成本，并帶來一些問題。從社會方面看：現(xiàn)代社會，分工越來越細，每個人只要掌握其中一個技能或者一道工序就能生存；現(xiàn)代社會需要有機整合獨立性增強了的個體們，但是這些個體是原子化的，社會整合難度很大。從個體方面看：原子化的個體在這樣的社會結(jié)構(gòu)中生存成本增加、缺乏社會性的交往、內(nèi)心感受孤獨和壓抑。這樣的社會結(jié)構(gòu)無法滿足人們對溫情、溫暖、信賴、關(guān)系的需求，也影響到青年學(xué)生的價值觀念和心理感受，表現(xiàn)為集體意識淡薄，有人際關(guān)系沒人際交往，內(nèi)心孤獨，感覺淡漠。

三是風(fēng)險社會對青年學(xué)生的觀念產(chǎn)生極大沖擊，影響青年學(xué)生的生存方式和價值觀念。風(fēng)險社會理論強調(diào)，人們在現(xiàn)代化的進程中進行了一系列的科技、生產(chǎn)和制度的創(chuàng)新，人類對社會生活和自然的干預(yù)范圍和深度擴大了，但是這些努力在給我們帶來涌流的財富和各種便利的同時，也在不斷削弱我們賴以生存的基礎(chǔ)?？茖W(xué)技術(shù)所造成的人造風(fēng)險取代自然災(zāi)害成為人類社會的主要威脅，由此生成了一種風(fēng)險社會。風(fēng)險社會的形成徹底改變了包括青年學(xué)生在內(nèi)的不少人的生存方式和價值觀念。人們發(fā)現(xiàn)，以前一直沒有進入不確定領(lǐng)域的問題，從生態(tài)環(huán)境、食品安全，到工作、婚姻的穩(wěn)定，現(xiàn)在卻悄然變成了很多人日常的擔(dān)心。先前主要是一個人面臨的失敗和破產(chǎn)的風(fēng)險，逐漸變成整個社會對于老無所依的恐懼，對于錢不值錢的憂慮，對于世風(fēng)日下的警醒，對于水和空氣的擔(dān)心。風(fēng)險社會的形成，使得寺院里的香客日盛、宗教快速傳播蔓延；使得人們對財富的追逐更加貪婪，希望用足夠的錢財來增加安全感；使得公務(wù)員成為大學(xué)生就業(yè)的首選，希望擁有穩(wěn)定的鐵飯碗和住房、醫(yī)療、教育、養(yǎng)老等方面的福利，以規(guī)避勞動力和福利市場的巨大風(fēng)險。

轉(zhuǎn)型期大學(xué)生思想教育的對策

首先，引導(dǎo)大學(xué)生充分了解社會變革期的特點，正確面對和解讀改革中出現(xiàn)的一些不可避免的問題。告訴青年學(xué)生現(xiàn)在面臨的困惑和痛苦，是轉(zhuǎn)型期所產(chǎn)生的一系列社會問題在青年人身上的映射；這種痛苦不簡單地是若干青年人成長中遭遇的個體之痛，還是我們這個社會成長中所面臨的集體之痛；這種痛苦是正常的、難免的，關(guān)鍵在于能否正確對待。引導(dǎo)青年學(xué)生對民族、國家、黨和政府要有信心，要看到隨著改革開放的深入，一些社會弊端已經(jīng)克服，一些正在治理，中國新一輪的社會變革已經(jīng)啟動，一系列的舉措必將進一步推動經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。

其次，幫助大學(xué)生明確成長的內(nèi)涵，制定自己的成長目標和計劃。青年人們其實都不希望自己迷失沉淪，很多青年學(xué)生在勤奮努力、在積極進取、在追求成功。我們有責(zé)任幫助大學(xué)生根據(jù)社會變革與發(fā)展的軌跡制定自己的成長目標和計劃。我們有責(zé)任幫助青年學(xué)生了解到，外在的顯性成果固然可以爭取，但青年人真正的成功不是獲得待遇優(yōu)厚的公務(wù)員崗位，不是擁有“表哥”與“房姐”的父母，甚至也不是出國留學(xué)，而是自己真正的成長。這個成長的內(nèi)涵是很豐富的，我們認為最基本的是獲得扎實的專業(yè)知識和技能，擁有健康的體魄和積極的心態(tài)，培養(yǎng)良好的品格才干。即具備較強的學(xué)習(xí)能力、知識技能的遷移能力和終身學(xué)習(xí)的意愿，具備面對社會焦慮的平和心態(tài)和解讀社會、適應(yīng)發(fā)展的行為能力，成長為心智、人格、意志品質(zhì)健全的合格青年。

再次，指導(dǎo)大學(xué)生把個人的命運與祖國的命運結(jié)合在一起。擁有更多的錢財、考公務(wù)員甚至燒香拜佛，這些個體的風(fēng)險規(guī)避策略對其本人而言，有的是理性和有效的，有的是非理性和無效的，但對于整個社會體系而言則更多是無效率的。個體用理性算計來規(guī)避風(fēng)險，從整體效率方面看，大多數(shù)情況是資源的錯配和浪費，好比進了保險箱，但社會還是充滿了不確定性，還是有那么海量的人群生活在惴惴不安之中。從社會結(jié)構(gòu)方面看，則是進一步強化了體系的剛性，促使長時間結(jié)構(gòu)性風(fēng)險的進一步積累，如同發(fā)生火災(zāi)時大家都往大門沖，結(jié)果導(dǎo)致門被堵住，所有人都出不去。每個個體的理性往往會導(dǎo)致整體的非理性，因此，我們要指導(dǎo)青年大學(xué)按照辯證唯物主義、歷史唯物主義世界觀正確認識個體與群體、與社會整體的關(guān)系，把個人命運與祖國命運結(jié)合在一起。

最后，陪伴青年學(xué)生與社會一起成長。100多年前，梁啟超先生說過“少年強則中國強”。如今，大學(xué)生的成長與社會的成長依然是同步的?！稗D(zhuǎn)型期”意味著無論是利益分配結(jié)構(gòu)還是社會組織結(jié)構(gòu)都還不甚健全，還有待建設(shè)與成長。大學(xué)生們與國家、社會都處在成長的煩惱之中，但是又充滿了希望。可以說，我們個人的成長與社會的成長是同步的，社會的成長給我們青年學(xué)生的成長創(chuàng)造了良好的舞臺與機會，而青年學(xué)生的成長又會有力地推動社會的成長。在社會結(jié)構(gòu)調(diào)整的過程中，真正有內(nèi)涵、有本領(lǐng)的人終究會脫穎而出。面對社會結(jié)構(gòu)的不完善，面對信任和共識的缺乏，面對可能的風(fēng)險，我們依然可以一邊學(xué)習(xí)知識和技能，一邊從自己做起、從身邊做起，以仁愛之心對人，改變身邊的微環(huán)境，一起推動社會的良性建設(shè)和發(fā)展；我們依然可以擁有夢想、面對現(xiàn)實，做一個“仰望星空、腳踏實地”的現(xiàn)實的理想主義者；我們依然可以有選擇，陪伴、陪伴青年學(xué)生一起積極地見證時代的變遷，與社會一起健康成長。

【作者分別為北京經(jīng)濟管理職業(yè)學(xué)院助理研究員，北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院教授】