【摘要】大學(xué)生網(wǎng)民群體是在網(wǎng)絡(luò)時代成長起來的。需要、興趣愛好、共同利益以及共建共享、人際拓展與自我實現(xiàn)的發(fā)展訴求是促使大學(xué)生網(wǎng)民群體生成與發(fā)展的內(nèi)在動因。而網(wǎng)絡(luò)和通訊技術(shù)的發(fā)展、大學(xué)生網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)實踐活動、社會比較以及大學(xué)生自身成長過程中所面臨學(xué)業(yè)、考研、就業(yè)等競爭則構(gòu)成了大學(xué)生網(wǎng)民群體生成與發(fā)展的外在原因。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生網(wǎng)民群體 生成 發(fā)展 動因

大學(xué)生網(wǎng)民群體生成與發(fā)展的內(nèi)在動因

需要是大學(xué)生網(wǎng)民群體生成與發(fā)展的前提。從某種意義上講，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展就是源于人們對于信息的需要。人們對信息的需要不僅促進了傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，也催生出了移動互聯(lián)網(wǎng)。移動互聯(lián)網(wǎng)巧妙地將互聯(lián)網(wǎng)的共享性、開放性、互動性與移動通信的可移動性、能精確定位的優(yōu)勢融合。網(wǎng)民借助于移動互聯(lián)網(wǎng)，可以隨時隨地與群體成員保持交流與互動，從而最大程度地獲得群體歸屬感。

如果說大學(xué)生網(wǎng)民對信息的需求還只是物質(zhì)需要的話，那么他們對于友情和愛情的情感需求則屬于精神需要。大學(xué)生網(wǎng)民還處在人生發(fā)展的青春期，他們對于情感的需求十分強烈?，F(xiàn)實生活中，由于種種原因，有些人很難找到一個可以傾訴內(nèi)心情感的對象。這種現(xiàn)實中情感的匱乏，使得他們有著強烈地愿望在網(wǎng)絡(luò)世界里得到補償。因為網(wǎng)絡(luò)是一個可以獲得同他人平等進行交往的機會的重要窗口。除此之外，由于網(wǎng)絡(luò)的匿名性和空間上的隔離性，又給大學(xué)生網(wǎng)民提供了安全感，使他們可以放心地同有共同語言的對象交流情感。如果異性交往雙方存在著相互認(rèn)同和吸引，還會出現(xiàn)網(wǎng)戀甚至網(wǎng)婚現(xiàn)象。因此，大學(xué)生網(wǎng)民基于情感的需求而進行網(wǎng)絡(luò)交往，加入某種可以獲得情感滿足的網(wǎng)上群體。

通過網(wǎng)絡(luò)交往，不僅可以彌補大學(xué)生網(wǎng)民現(xiàn)實社會交往經(jīng)驗的不足，而且還可以幫助他們在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中獲得相應(yīng)的社會身份與地位，滿足他們贏得尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。因此，需要是大學(xué)生網(wǎng)民群體生成與發(fā)展的基本前提。

興趣愛好是大學(xué)生網(wǎng)民群體生成與發(fā)展的導(dǎo)向。社會心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人際交往中的一個重要效應(yīng)就是“相似性導(dǎo)致喜愛”。在網(wǎng)絡(luò)空間，這種“同質(zhì)性”的力量仍然發(fā)揮著重要的凝聚作用，成為網(wǎng)民之間形成穩(wěn)定交往關(guān)系的有力紐帶。而大學(xué)生網(wǎng)民本身就是一個具有高度“同質(zhì)性”的群體，他們不僅具有相同的年齡、相似的生活經(jīng)驗，更重要的是他們有著相同的興趣愛好、人生理想和價值觀念。

俗話說：“物以類聚，人以群分?！贝髮W(xué)生網(wǎng)民之所以愿意進行網(wǎng)絡(luò)交往并聚集成群，是因為他們有著共同的興趣和愛好等“同質(zhì)性”。在網(wǎng)上，他們可以根據(jù)自己的興趣和愛好選擇交往的對象，擁有共同興趣和愛好的大學(xué)生網(wǎng)民可以在同一個網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中進行交流。這些交流由于興趣愛好相同，話題集中，可以在更大程度上滿足大學(xué)生網(wǎng)民相互之間的需求。由此，交往關(guān)系的基礎(chǔ)也就相對穩(wěn)固，群體成員之間信任關(guān)系的建立也相對容易。

共同利益的存在是大學(xué)生網(wǎng)民群體生成與發(fā)展的核心。人際交換理論認(rèn)為，個人或群體采取某種方式彼此交往，這種交往旨在獲得酬賞或回報，這樣形成的關(guān)系就是交換關(guān)系。社會交往的實質(zhì)在于人與人之間的利益交換，社會關(guān)系從根本上說就是人們在社會中所形成的利益關(guān)系格局。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為人們提供越來越多的信息交往便利，信息生產(chǎn)和信息服務(wù)逐漸成為社會生產(chǎn)的主要方式。信息不僅能夠滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，而且能夠創(chuàng)造物質(zhì)財富，滿足人們的物質(zhì)需求。因而，人與人之間的利益關(guān)系，除表現(xiàn)為對實物的使用和占有外，還表現(xiàn)為對信息的獲取和享用。網(wǎng)民群體成員之間的交往從本質(zhì)上講就是信息交往。因此，網(wǎng)民群體成員之間得以締結(jié)關(guān)系的核心是共同的利益。

共建共享、人際拓展和自我實現(xiàn)的基本訴求是大學(xué)生網(wǎng)民群體生成與發(fā)展的強勁動力。其一，共建共享是大學(xué)生網(wǎng)民群體生成與發(fā)展的基本訴求。自由和共享是互聯(lián)網(wǎng)精神的終極體現(xiàn)，也是互聯(lián)網(wǎng)文化的內(nèi)在價值。大學(xué)生網(wǎng)民共建群體之后還需要共同經(jīng)營，共同維護。唯有如此，群體才能得到可持續(xù)發(fā)展和生存，群體成員才能實現(xiàn)獲取信息，探求知識、愉悅精神的共享訴求。這種共享依次經(jīng)過信息共享、知識共享和思想共享三個層次，由低到高，逐次遞進。

其二，人際拓展是大學(xué)生網(wǎng)民群體生成與發(fā)展的中級訴求。人際交往是人類存在的方式。沒有人際交往，就沒有人類的社會生活，也就沒有社會化的人類。個體的人通過與他人交往，獲得信息和知識，發(fā)展體力和智力，參加生產(chǎn)、學(xué)習(xí)等社會活動。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，為人們之間的交往和社會關(guān)系的拓展打開了方便之門。人們借助于網(wǎng)絡(luò)媒介不僅豐富和發(fā)展了現(xiàn)實的社會關(guān)系，而且也豐富和發(fā)展了網(wǎng)上的社會關(guān)系。因此，大學(xué)生網(wǎng)民群體的生成與發(fā)展必然以社會關(guān)系的豐富和人際拓展為訴求。

其三，自我實現(xiàn)是大學(xué)生網(wǎng)民群體生成與發(fā)展的最高訴求。在馬斯洛的需要層次理論中，自我實現(xiàn)的需要是繼人的生理、安全、歸屬、自尊等基本需要的優(yōu)勢出現(xiàn)之后才會產(chǎn)生的最高層次的需要。在馬斯洛看來，自我實現(xiàn)就是最大限度地發(fā)揮人的潛能和創(chuàng)造力。大學(xué)生網(wǎng)民群體的存在有助于大學(xué)生網(wǎng)民的自我實現(xiàn)。尤其對那些在實際生活中缺乏自信、心煩意亂、人緣不好、缺乏社會支持的人來說更是這樣。在大學(xué)生網(wǎng)民群體的互動和角色扮演過程中，他們很容易找到自信，發(fā)現(xiàn)自我。

大學(xué)生網(wǎng)民群體生成與發(fā)展的外在原因

網(wǎng)絡(luò)和通訊技術(shù)的發(fā)展提供了大學(xué)生網(wǎng)民群體生成與發(fā)展的技術(shù)條件。網(wǎng)絡(luò)和通訊技術(shù)的發(fā)展，引起整個社會生產(chǎn)、生活方式的深刻變化，催生了人類第二生存空間—“網(wǎng)絡(luò)社會”，開啟了人類生活方式巨變的帷幕即“網(wǎng)絡(luò)化生存”，奠定了人們共同開拓和經(jīng)營網(wǎng)上生活的物資基礎(chǔ)，也為滿足人類群體性歸屬的需求提供了技術(shù)條件。

網(wǎng)絡(luò)最具價值的特點之一是它有助于人與人之間關(guān)系的發(fā)展，網(wǎng)民通過網(wǎng)絡(luò)聚集起來組合成網(wǎng)民群體，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身可以將進入網(wǎng)絡(luò)空間的社會個體進行群體性劃分?？梢?，網(wǎng)民群體的產(chǎn)生是計算機網(wǎng)絡(luò)和通訊技術(shù)帶來的必然結(jié)果?；ヂ?lián)網(wǎng)和通訊技術(shù)為網(wǎng)民群體的生成與發(fā)展創(chuàng)造了必要的技術(shù)條件。

網(wǎng)絡(luò)交往活動提供了大學(xué)生網(wǎng)民群體生成與發(fā)展的實踐基礎(chǔ)。所謂網(wǎng)絡(luò)交往就是以網(wǎng)絡(luò)為中介，以屏幕為情境，以文字或圖形為載體的特殊的社會交往活動。從廣義上說，對于任何一個網(wǎng)民來說，網(wǎng)絡(luò)交往活動在他通過網(wǎng)絡(luò)終端進入網(wǎng)絡(luò)空間時就已發(fā)生。從狹義上講，網(wǎng)絡(luò)交往就是網(wǎng)民以互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)為活動平臺、在網(wǎng)絡(luò)空間中進行的，借助于信息的傳遞和共享達到相互溝通、相互理解，進而形成虛擬社會關(guān)系的活動。無論是廣義上的網(wǎng)絡(luò)交往還是狹義上的網(wǎng)絡(luò)交往，都可以生成網(wǎng)民群體，只不過是在廣義網(wǎng)絡(luò)交往基礎(chǔ)上生成的網(wǎng)民群體，基本上都是單向互動的網(wǎng)民群體，而在狹義網(wǎng)絡(luò)交往基礎(chǔ)上生成的網(wǎng)民群體，基本上都是雙向互動的網(wǎng)民群體。

社會比較是大學(xué)生網(wǎng)民群體生成與發(fā)展的外在壓力。社會學(xué)理論認(rèn)為，與他人進行比較是了解自我的重要源泉。社會比較的過程對社會生活的很多方面都有影響。研究者發(fā)現(xiàn)，社會比較可以為各種各樣的個人目的和動機服務(wù)。社會比較的目的包括：準(zhǔn)確的自我評價、自我強化和自我進步。

通過社會比較，有的人獲得了自我滿足和安慰，于是裹足不前（向下社會比較），有的人則獲得了不斷奮斗、進取的強勁動力（向上社會比較）。網(wǎng)絡(luò)時代的大學(xué)生，他們始終伴隨著數(shù)字化成長，是否擁有一臺屬于自己的家用電腦，是否上網(wǎng)，是否有QQ號碼等等，是他們同伴群體進行社會比較的主要內(nèi)容。通過這種比較，使他們認(rèn)識到自己的在某方面的“落伍”和有可能失去同伴群體交流話語權(quán)的危機，這強烈地刺激著他們的需要，驅(qū)使他們想盡一切辦法迎頭趕上，盡快走進網(wǎng)絡(luò)，加入網(wǎng)民群體之中。這就構(gòu)成了大學(xué)生網(wǎng)民群體生成與發(fā)展的外在壓力。

大學(xué)生自身成長過程中所面臨學(xué)業(yè)、考研、就業(yè)等競爭壓力是大學(xué)生網(wǎng)民群體生成與發(fā)展的外在動力。隨著我國高校信息化建設(shè)的突飛猛進，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)覆蓋了大學(xué)校園，成為學(xué)校教學(xué)、科研、管理、后勤等各方面工作的重要組成部分。不僅校園網(wǎng)站里有著海量的關(guān)于大學(xué)生學(xué)習(xí)、考研、就業(yè)等方面的信息，而且一些商業(yè)門戶網(wǎng)站為了吸引眼球，在提高點擊率的同時，也同樣免費地提供大學(xué)生所需要的學(xué)習(xí)資源。大量課程的教學(xué)課件、參考資料都放在網(wǎng)上，學(xué)生們可以隨時查閱和學(xué)習(xí)，學(xué)生和教師之間的學(xué)術(shù)討論和學(xué)習(xí)答疑也通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)堂等教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺或者電子郵件來實現(xiàn)；大學(xué)生的選課、借閱書籍、作業(yè)提交、甚至是考試都可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺進行；大學(xué)生還可以通過校園網(wǎng)絡(luò)獲得學(xué)校教學(xué)管理的各種信息、查詢學(xué)術(shù)研究的各類資料、參加學(xué)校在網(wǎng)上進行的各種教育活動；大學(xué)生還可以在校園BBS、各種貼吧里面交流考研、求職就業(yè)方面的信息。正是為了滿足學(xué)習(xí)、考研、擇業(yè)就業(yè)等競爭壓力的需要，促使大學(xué)生走進網(wǎng)絡(luò)，加入各種不同的網(wǎng)民群體。

綜上所述，正是由于內(nèi)在動因和外在原因的雙重作用，促使大學(xué)生網(wǎng)民“以網(wǎng)結(jié)緣”，組成大學(xué)生網(wǎng)民群體并維系著群體的發(fā)展。

【作者分別為電子科技大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院副教授，攀枝花學(xué)院招生就業(yè)處教授；本文系2012年國家哲學(xué)社會科學(xué)基金項目“網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生思想和行為的影響研究”階段性成果，項目編號：1112XKS041】