【摘要】關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與文化的問題，十幾年來學(xué)術(shù)界主要探討了與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的文化的含義、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的文化意蘊(yùn)或文化精神、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與先進(jìn)文化及和諧文化等問題，逐步深化對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和文化二者關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 文化 研究綜述

自從我國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以來，關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和文化這個(gè)主題一直沒有淡出國(guó)人的視野，在學(xué)術(shù)界，20世紀(jì)90年代直接從整體上研究社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和文化的成果較多；21世紀(jì)以來，直接從整體上討論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和文化的成果相對(duì)少些，但是探討某一領(lǐng)域的文化或文化建設(shè)以及我國(guó)的文化軟實(shí)力、文化安全、文化產(chǎn)業(yè)日益增多。盡管如此，我們?nèi)阅荛g接地從中獲知社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和文化相關(guān)內(nèi)容的零散思想，畢竟無論研究某一具體領(lǐng)域的文化或文化建設(shè)還是我國(guó)的文化軟實(shí)力、文化安全、文化產(chǎn)業(yè)等，他們都是在當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下探討的，因而都不能忽視社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)存在前提。但是研究與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的文化（狹義文化）卻是一個(gè)基礎(chǔ)和根本的問題。筆者現(xiàn)就學(xué)術(shù)界對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與相關(guān)文化問題的研究試作梳理，以期為進(jìn)一步深化今后的研究奠定基礎(chǔ)。

與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的文化即社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化①的含義

明確提出與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的文化的含義有以下兩種觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的文化是指以馬列主義、毛澤東思想及中國(guó)特色的社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，繼承優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，吸納一切優(yōu)秀的世界文化，以“為人民大眾服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”為宗旨的社會(huì)主義新文化。②顯然，這種說法并沒有扣住社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)前提和基礎(chǔ)，體現(xiàn)不出這種文化必然與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化即反映社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)過程中的經(jīng)濟(jì)思想觀念、經(jīng)濟(jì)倫理、經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)制度的文化的總和。③這種觀點(diǎn)抓住了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，但僅“反映”社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還不夠，還應(yīng)有社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)而對(duì)整個(gè)社會(huì)的能動(dòng)作用。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的文化意蘊(yùn)或文化精神

有學(xué)者從發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的文化條件出發(fā)，指出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的文化意蘊(yùn)，包括現(xiàn)代科技與文化、與之相適應(yīng)的價(jià)值體系和道德觀念、公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、民主法律意識(shí)和文化開放意識(shí)。④有學(xué)者從我國(guó)當(dāng)前的文化背景出發(fā)，認(rèn)為我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化精神應(yīng)包括法理型的政治文化、倫理精神和個(gè)性的向上與完滿。⑤有學(xué)者指出，西方和東亞發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都內(nèi)蘊(yùn)著一種文化精神，所以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也絕不能缺少文化精神的定位和推動(dòng)作用，而中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化精神應(yīng)確立人文社會(huì)價(jià)值取向、文化的動(dòng)力作用以及塑造現(xiàn)代文明人。⑥有學(xué)者從社會(huì)利益結(jié)構(gòu)和職能結(jié)構(gòu)的雙重視角分析了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)含價(jià)值理性精神和經(jīng)濟(jì)理性精神。價(jià)值理性精神包括民主、平等、自由，倫理道德，社會(huì)公平等三大精神；經(jīng)濟(jì)理性精神包括市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、科技理性、科學(xué)管理、法制意識(shí)等四大精神。⑦還有學(xué)者專門探討了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所蘊(yùn)含的人文精神，它既繼承并發(fā)揚(yáng)人類在實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化的進(jìn)程中所形成的自立精神、科學(xué)精神、競(jìng)爭(zhēng)精神等文明成果，又超越并克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)造成的人文失落、人性壓抑和扭曲、人的發(fā)展的片面化和畸形化等弊端。⑧

以上觀點(diǎn)分別從不同角度闡述了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)具有的文化意蘊(yùn)，部分觀點(diǎn)有交叉重合之處。但社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的文化意蘊(yùn)或文化精神應(yīng)是高度概括的，所以上述觀點(diǎn)仍需整合凝練，以彰顯社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化精神的獨(dú)特氣質(zhì)。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)文化（或民族文化、儒家文化）之間的關(guān)系

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化的構(gòu)建離不開我國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化資源，因此，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)文化的關(guān)系是個(gè)重要問題。學(xué)術(shù)界主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行討論：

一是中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的積極作用。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，我國(guó)傳統(tǒng)文化的某些觀念和思想對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立、發(fā)展和完善具有積極作用。例如“和合”思想引出的和諧思想、以“孝”為核心的家庭觀念、以“忠”引申出的愛國(guó)主義、傳統(tǒng)的“義利”觀、“誠信為本”思想等對(duì)規(guī)避市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極效應(yīng)、建立和完善成熟的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有不可替代的作用和價(jià)值。還有學(xué)者從儒家文化與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的政府行為、企業(yè)行為和領(lǐng)導(dǎo)行為等方面論證了儒家文化思想在推進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展上發(fā)揮的積極作用。

二是中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作用的兩面性，即積極性和消極性，所以要區(qū)別對(duì)待。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)文化兩者產(chǎn)生于不同的歷史時(shí)期，其服務(wù)的對(duì)象不同，因此，發(fā)展我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，既需要傳統(tǒng)文化精華部分的支持，又需要擯棄傳統(tǒng)文化糟粕的負(fù)面影響。有學(xué)者指出，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要中國(guó)的傳統(tǒng)文化，一方面它使中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制因充分體現(xiàn)不同于西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)特色而充滿活力；另一方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的保守性和封閉性阻礙了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。⑨

三是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響與作用。有學(xué)者認(rèn)為，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善， 迫切需要構(gòu)造新的文化動(dòng)力，所以必須大膽進(jìn)行文化改革，弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化。⑩有學(xué)者指出，經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型加速了文化更新過程，形成了以下七大發(fā)展趨勢(shì)：經(jīng)濟(jì)文化一體化、人的獨(dú)立型文化、個(gè)體與群體相統(tǒng)一為本位的文化、能力本位文化、文化的多樣性、文化融合、大眾文化與高雅文化走向兼容與綜合。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和文化的相互作用

一是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的指導(dǎo)思想和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)者們認(rèn)為，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的文化建設(shè)的指導(dǎo)思想是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是以生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)的“三個(gè)有利于”。

二是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下文化建設(shè)的原因。普遍認(rèn)為，我國(guó)存在著不利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化價(jià)值觀，例如，封建小農(nóng)意識(shí)、唯官為尊、唯權(quán)為重、重官輕商等。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要精神文明建設(shè)提供正確的輿論指導(dǎo)、思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。

三是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)文化（建設(shè)）的雙重作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)文化道德的積極作用表現(xiàn)為：人們的市場(chǎng)意識(shí)覺醒，人生價(jià)值觀念變化；重視知識(shí)和人才；為文化道德建設(shè)提供良好的物質(zhì)條件等。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極作用表現(xiàn)為：道德滑坡；拜金風(fēng)氣盛行；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能自發(fā)地達(dá)到真善美的價(jià)值目標(biāo)等。

四是文化對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的雙重影響。文化在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中起著日益重要的作用，例如：文化環(huán)境決定著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作模式；文化觀念決定著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新活動(dòng)；文化參與決定著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量；文化創(chuàng)新決定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。文化因素在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用越來越強(qiáng)，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)文化“一體化”的客觀要求及發(fā)展趨勢(shì)。然而，文化也對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了消極影響，例如：理論研究落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，誘發(fā)了社會(huì)性的信仰危機(jī)和思想滑坡；思想道德上的滑坡，造成社會(huì)風(fēng)氣低落，加劇了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)固有的缺陷及其誘導(dǎo)的消極影響；教育和科技發(fā)展滯后，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)體系中科技含量不高，發(fā)展后勁不足；高雅藝術(shù)衰落，媚俗藝術(shù)盛行。

五是文化建設(shè)的功能和作用。概括起來主要有：增強(qiáng)國(guó)民素質(zhì)；提高社會(huì)生產(chǎn)力；獲得產(chǎn)業(yè)回報(bào)；為發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供精神動(dòng)力、智力支持和創(chuàng)造安定的社會(huì)環(huán)境；經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的文化內(nèi)涵增強(qiáng)等。

六是文化建設(shè)的基本途徑或舉措。學(xué)者們對(duì)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下如何建設(shè)好文化，提出了不少合理建議，概括如下：第一，必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)；第二，構(gòu)建思想理論大廈，鑄造民族之魂；第三，提高全民族的道德水準(zhǔn)和文化素質(zhì)；第四，為人民群眾提供豐富多彩、文明健康的精神食糧；第五，古為今用，洋為中用；第六，合理吸收計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的價(jià)值體系。

七是文化建設(shè)需要處理好以下幾個(gè)問題，即：本民族文化和外來文化、物質(zhì)上脫貧和精神上脫貧、解放思想和凈化文化市場(chǎng)等幾方面的關(guān)系。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的文化精神要體現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性和特殊性；要兼顧經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、環(huán)境效益、人的價(jià)值；要著力塑造能夠適應(yīng)和推動(dòng)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文明主體。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和當(dāng)代的先進(jìn)文化

一是先進(jìn)文化的內(nèi)涵：有觀點(diǎn)認(rèn)為，我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的先進(jìn)方向，也就是說，黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和其它各項(xiàng)工作都必須努力體現(xiàn)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。另一種表述為，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，中國(guó)先進(jìn)文化是同有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治協(xié)調(diào)發(fā)展的有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，是以鄧小平理論為指導(dǎo)，以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要和促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展為基本特征和衡量尺度的社會(huì)主義文化。

二是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展先進(jìn)文化的原因：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)本身需要先進(jìn)文化作為動(dòng)力；應(yīng)對(duì)外部敵對(duì)勢(shì)力的文化滲透、文化侵略；滿足人民群眾精神文化需求并使中華文化走向世界。三是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和先進(jìn)文化的關(guān)系：二者是辯證關(guān)系，互為基礎(chǔ)、互為條件。發(fā)展先進(jìn)文化是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的精神動(dòng)力和智力支持，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是發(fā)展先進(jìn)文化的實(shí)踐源泉、物質(zhì)基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)機(jī)制，二者統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐之中。先進(jìn)文化的發(fā)展不能離開市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但又不能完全市場(chǎng)化。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與和諧文化

一是和諧文化的內(nèi)涵：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，和諧文化是以和諧為思想內(nèi)核和價(jià)值取向，融思想觀念、理想信仰、社會(huì)風(fēng)尚、行為規(guī)范、制度體制于一體的一種文化形態(tài)。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，和諧文化是指一個(gè)文化體系自身的內(nèi)容及各種形式、各個(gè)環(huán)節(jié)之間是統(tǒng)一和諧、積極互動(dòng)的，而不是分裂、沖突和相互抵消的；這一文化體系同其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治導(dǎo)向和生態(tài)環(huán)境之間也是和諧一致、積極互動(dòng)的，而不是分離、對(duì)立和相互抵消的。前者側(cè)重于和諧文化的意識(shí)形態(tài)性，后者側(cè)重于文化的內(nèi)外部關(guān)系，二者表達(dá)的意思基本一致。

二是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)展和諧文化的原因：和諧文化是平衡市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義理想追求關(guān)系的必然選擇。建設(shè)和諧文化可以克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)誘發(fā)的諸如拜金、享樂、利已、冷漠、虛無等消極現(xiàn)象的產(chǎn)生。

結(jié)語

由上可知，學(xué)術(shù)界對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和文化之間的關(guān)系的研究成果頗豐，充分反映了我國(guó)一直高度重視文化建設(shè)，積極探求支撐社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)乃至整個(gè)社會(huì)健康發(fā)展的文化。但是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)上產(chǎn)生了部分社會(huì)問題，這表明我們的文化建設(shè)已不能有效規(guī)避市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響和可能造成的惡果。這主要是因?yàn)槲覈?guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化還沒有形成。因此，無論從理論上還是實(shí)際需要，我們都有理由進(jìn)一步深入研究社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化。構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化是一個(gè)更加基礎(chǔ)的問題，如果中國(guó)沒有構(gòu)建起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化，那么社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展將會(huì)受到阻礙甚至最終導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)下滑，中國(guó)特色社會(huì)主義文化將失去堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，具體領(lǐng)域的文化發(fā)展、我國(guó)的文化軟實(shí)力及文化安全也將無從談起。

【作者單位：河南工業(yè)大學(xué)思想政治教育學(xué)院；本文系河南工業(yè)大學(xué)基金項(xiàng)目“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：2012BS015】

【注釋】

①③郭建靜：“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化的界定”，《河北青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)》，2006年第1期。

②李紅：“論與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的文化的基本內(nèi)涵”，《黃岡師專學(xué)報(bào)》，1996年第1期。

④鄒廣文：“論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的文化內(nèi)蘊(yùn)”，《天津社會(huì)科學(xué)》，1993年第5期

⑤陳創(chuàng)生：“論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的文化精神”，《云南社會(huì)科學(xué)》，1994年第4期。

⑥孟憲忠：“論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的文化精神”，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》，1994年第6期

⑦范躍進(jìn)，欒貽信：“論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的兩大文化精神”，《江淮論壇》，2006年第5期。

⑧高靜文，雷念曾主編：《社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的人文精神》，北京出版社，2005年。

⑨曲玉波：“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化”，《財(cái)經(jīng)問題研究》，2000年第8期。

⑩史忠良，肖四如：“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與民族文化”，《當(dāng)代財(cái)經(jīng)》，1997年第5期。

陳明凡，宋衍濤：“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下中國(guó)社會(huì)主義文化的發(fā)展趨勢(shì)”，《東疆學(xué)刊》，2002年第12期。

宋秀峰，粱惠：“必須重視社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的文化建設(shè)”，《前沿》，2003年第9期。

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