【摘要】城市文化建設(shè)與人文精神提煉在當(dāng)今經(jīng)濟社會發(fā)展中的作用日趨重要，不同地域、不同城市都在努力尋求自身發(fā)展的文化特色與優(yōu)勢。當(dāng)前城市文化建設(shè)與人文精神提煉中存在諸多問題，努力尋求切實可行的相應(yīng)措施，最終實現(xiàn)城市文化與人文精神建設(shè)健康發(fā)展是當(dāng)前城市建設(shè)中的重要內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】城市文化 人文精神 問題 對策 民族文化

城市化水平是國家綜合實力的突出表現(xiàn)，是歷史發(fā)展的必然趨勢，是現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。各地城市發(fā)展都在求新求異，搶占發(fā)展先機。但是，在各地城市發(fā)展競爭激烈的今天，隨著城市居民物質(zhì)生活的改善，精神生活卻日漸空乏和頹廢，城市文化特色日益模糊，文化建設(shè)和人文精神弘揚出現(xiàn)諸多問題：文化發(fā)展多元但品位不高；各地城市文化趨同，缺乏特色；文化建設(shè)顯得“軟”，不能凸顯地方“軟實力”；文化體現(xiàn)的人文精神不能起到很好的凝聚和向心力作用；文化投入不少，產(chǎn)出效益卻不高；文化建設(shè)與精神弘揚既不“強”，也不“久”；城市主流文化與精神的民眾認同不夠。上述文化建設(shè)與人文精神傳承中存在的問題直接影響城市政治與經(jīng)濟的和諧發(fā)展，影響城市民眾的整體素質(zhì)水平提升。因此，高度重視城市文化建設(shè)與人文精神提煉和傳承是實現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展的核心力量。

城市文化建設(shè)與人文精神提煉中存在的問題

文化建設(shè)與人文精神提煉向文化“軟實力”轉(zhuǎn)化的瓶頸。地域文化以單位描述可表現(xiàn)為城市文化。城市文化的內(nèi)涵有廣義和狹義之分，狹義的城市文化是指城市主人在城市長期發(fā)展中培育形成的獨具特色的共同思想、行為規(guī)范等精神財富的總和。它是與政治、經(jīng)濟并列的城市全部精神活動及產(chǎn)物，既包括世界觀、價值觀、人生觀、發(fā)展觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，也包括科技、教育、習(xí)俗、語言文字、生活方式等非意識形態(tài)的部分。城市文化作為城市精神產(chǎn)品，規(guī)范著人們的思想和行為，它對人的影響是根本且長遠的。

但是，城市文化與城市文化“軟實力”還是有區(qū)別的?！败泴嵙Α笔菄业哪哿?，是文化被普遍認同的程度，是讓他人自愿按照你的意圖做事的力量，這種力量源于文化和意識形態(tài)的吸引力。①城市文化軟實力是由文化事業(yè)所構(gòu)建的價值體系和文化產(chǎn)業(yè)所形成的文化輻射力及影響力所共同形成的，體現(xiàn)的是一座城市強大的精神文化凝聚力、文化創(chuàng)新力、文化輻射力、文化影響力和文化生產(chǎn)力。城市文化與人文精神更多的是從精神層面和行為層面體現(xiàn)；而城市文化軟實力是在精神層面、技術(shù)層面、物質(zhì)層面、行為層面等都有所體現(xiàn)。

文化軟實力更多體現(xiàn)在文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與影響上，體現(xiàn)的是文化生產(chǎn)力。如果說城市文化建設(shè)更多體現(xiàn)的是精神文化建設(shè)與發(fā)展?fàn)顩r的話，文化軟實力則體現(xiàn)的是由文化發(fā)展帶來的經(jīng)濟效益、社會效益獲取狀況和文化的創(chuàng)新、生產(chǎn)能力。文化軟實力更具實際效益和可運用性。城市建設(shè)發(fā)展的核心競爭力之一就是城市文化軟實力。城市文化軟實力是城市可持續(xù)發(fā)展的核心力量。如何使城市文化建設(shè)見實效，使其轉(zhuǎn)化為文化軟實力，把文化建設(shè)與人文精神提煉很好地與經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展相結(jié)合，這是當(dāng)前城市文化建設(shè)與人文精神提煉中面臨的瓶頸問題。

城市文化建設(shè)與人文精神提煉缺乏自身特色與現(xiàn)代元素。城市文化及人文精神作為精神產(chǎn)品，體現(xiàn)并規(guī)范著人們的思想和行為，同時，城市文化特色也體現(xiàn)于城市形象之中。城市建筑風(fēng)格、宣傳品味、文化底蘊、人們的言行舉止、生活節(jié)奏、時代氣息等都能凸顯文化發(fā)展特色。但在當(dāng)前城市文化建設(shè)和人文精神提煉中卻存在盲目跟風(fēng)、相互模仿、千城一面等問題，并沒有真正利用地域文化特色形成特色發(fā)展。例如：在城市建筑特色上，許多城市沒有很好地考慮傳統(tǒng)文化傳承和人文精神在建筑風(fēng)格上的體現(xiàn)，都有大都市情節(jié)的簡單效仿和模仿西式建筑風(fēng)格之嫌。②這些風(fēng)格表面看來好似有時代感、現(xiàn)代派，實則不土不洋、不中不西，不但不能凸顯文化底蘊，反而弱化城市文化特色，難以尋求城市“亮點”。

此外，有的城市在文化建設(shè)中緊抱歷史傳統(tǒng)文化特色，缺乏現(xiàn)代元素與文化精神更新，沒有很好地標(biāo)注時代特色。一提到文化特色，可以拿出來例舉的全部是歷史人物和歷史事件，能體現(xiàn)現(xiàn)代精神的人和事卻較少，給人以“精神文化與現(xiàn)代相脫節(jié)”之感，讓人感覺有些城市現(xiàn)在不如過去做得好。如何更好地使文化建設(shè)和人文精神貼近現(xiàn)實生活、增強時代感、融合現(xiàn)代元素，尋求新時期人文精神楷模，使城市文化建設(shè)與人文精神回歸實踐層面，切實增強時代感與有效性，這是當(dāng)前城市文化及人文精神建設(shè)事業(yè)的當(dāng)務(wù)之急。

城市文化建設(shè)與人文精神提煉缺乏持久性，城市精神凝聚力不強，民眾認同感淡薄。城市文化建設(shè)與人文精神傳承缺乏繼承性、持久性，時而重視，時而忽略，時而重提，不能充分體現(xiàn)以人為本的精神理念，難以深入人心。城市文化及人文精神是一座城市發(fā)展和進步的精神內(nèi)核。柏拉圖在《法律篇》中曾指出，“城市最大的災(zāi)禍不是派別的紛爭，而是人心的渙散?！雹?/p>

然而，現(xiàn)在的問題是：有相當(dāng)部分城市沒有樹立起屬于自己城市的精神旗幟；有些城市的文化建設(shè)和人文精神提煉并不是居民的實際需求，不能使城市精神真正深入人心，文化主流地位不突出；作為城市居民文化生活載體的電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播、報刊等傳播媒介多具有趨利性特點，他們?yōu)榱松虡I(yè)利益，簡單迎合大眾，為一些低俗文化產(chǎn)品提供了滋生泛濫的渠道，給人們的身心特別是青少年身心發(fā)展造成了危害；還有些城市在塑造城市文化與特色人文精神過程中轉(zhuǎn)換角度、改變提法，給特色文化傳承與人文精神深入民心帶來不便。如：“河北精神”從歷史到現(xiàn)在已經(jīng)幾易提法，傳統(tǒng)燕趙文化把河北地域的文化分為官場文化、戰(zhàn)亂文化、俠客文化、農(nóng)耕文化等，高度概括為“慷慨悲歌，勇武任俠”；新時期河北人文精神則概括為“堅韌質(zhì)樸、重信尚義、寬厚包容、求實創(chuàng)新”；現(xiàn)階段，“河北精神”研究又提出革命文化、愛國文化、根脈文化、畿輔文化和開放文化等河北文化的精神內(nèi)涵與核心元素。誠然，河北文化之豐富、底蘊之深厚不僅如此，還有更深刻全面地展現(xiàn)，但是，如果對于河北人文精神的表述經(jīng)常性的變化角度，很難在河北廣大民眾思想上形成深刻認知，更難說朗朗上口并真正踐行。

城市文化建設(shè)與人文精神提煉越復(fù)雜越不利于城市民眾接受與傳承。還是按照廣大民眾層面的接受力與認知能力，既簡單又明確的進行文化建設(shè)與精神提煉更具實效性。

大力推進城市文化建設(shè)與人文精神提煉的對策

伴隨中國現(xiàn)代化進程和“美麗中國”建設(shè)，“美麗城市”建設(shè)正在展開。強化城市文化和人文精神建設(shè)是城市靈魂和民眾凝聚力的突出體現(xiàn)。面對城市文化建設(shè)與人文精神提煉傳承中的系列問題，究其原因，主要是受到了文化全球化影響，地方特色文化被強勢文化格式化；受到中國城市發(fā)展政績評價機制的影響，把文化建設(shè)與人文精神傳承搞成了嗅著經(jīng)濟的味道進行的形象工程、面子工程，特色文化理念被忽視甚至被取代；受到城市化進程速度太快的影響，外在形式的“一夜巨變”并不能解決城市內(nèi)涵發(fā)展，同時，部分新生市民的身份認同與歸屬感欠缺，加之外來因素對原有文化的沖擊與消解，共同導(dǎo)致問題的產(chǎn)生。為了更好地推進城市特色文化建設(shè)與人文精神傳承，尋求文化建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、社會發(fā)展的最佳契合，應(yīng)在以下幾個方面加大力度，采取措施：

加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，讓更多文化轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，提升城市文化軟實力。發(fā)達的文化產(chǎn)業(yè)或創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以及優(yōu)秀的文化產(chǎn)品既可以豐富人們的物質(zhì)生活和精神生活，又能利用其商業(yè)網(wǎng)絡(luò)迅速的傳播城市文化，傳承人文精神，加速文化輸出與交流，提升城市文化軟實力。因此，城市文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)要重點發(fā)展文化產(chǎn)品提供和地區(qū)教育產(chǎn)業(yè)，加大文化研發(fā)力度和文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

其一，為廣大民眾提供足夠的、高尚的、科學(xué)的文化產(chǎn)品是城市文化建設(shè)的一項基礎(chǔ)性工作。一方面，可以滿足群眾的文化需求，激發(fā)民眾參與文化建設(shè)的熱情；另一方面，可以帶動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，產(chǎn)生經(jīng)濟效益，真正體現(xiàn)文化軟實力。在文化產(chǎn)品的生產(chǎn)提供中，首先應(yīng)是廣大群眾所喜聞樂見的，其次是應(yīng)有廣泛的覆蓋面，保證公共文化服務(wù)的公益性和公平性，再次是要有創(chuàng)造機會，讓廣大民眾接觸高雅藝術(shù)，提高文化修養(yǎng)，杜絕低俗文化產(chǎn)品的產(chǎn)生，最后是要保證文化產(chǎn)品提供的持續(xù)性、傳承性、時代性，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康自給型發(fā)展。

在文化產(chǎn)品或服務(wù)的提供上，可以借鑒一些國外藝術(shù)團體的做法，將平時彩排和非正式的演出開放給市民，或是限制性地出售低價票，這是對有一定藝術(shù)基礎(chǔ)和興趣的觀眾進行文化素質(zhì)培養(yǎng)的極佳方式；還可以讓部分民眾積極加入文化宣傳隊伍，在多種形式的宣傳中教育他人，同時教育自己。

值得引起重視的是，在文化產(chǎn)品和服務(wù)提供中，一定要調(diào)集多方力量做好監(jiān)控，建立健全獎懲機制，加大獎罰力度，做好場所監(jiān)控，避免低俗文化傳播，讓庸俗文化沒有市場，引導(dǎo)低俗文化需求轉(zhuǎn)化為高雅文明，以正當(dāng)途徑獲得滿足和提升。

其二，發(fā)展教育產(chǎn)業(yè)，建設(shè)學(xué)習(xí)型城市。教育產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟增長中的地位日益重要。隨著知識經(jīng)濟時代的深化推進，教育產(chǎn)業(yè)發(fā)展將成為城市經(jīng)濟新的增長點。擴大教育規(guī)模、提升教育質(zhì)量、轉(zhuǎn)變教育理念、調(diào)整教育結(jié)構(gòu)布局等都是教育產(chǎn)業(yè)繼續(xù)發(fā)展的切入點。教育產(chǎn)業(yè)發(fā)展形式多種多樣，但對于提升城市文化及人文精神來講，以下模式最為直接有效：

首先，努力實現(xiàn)大學(xué)城市化建設(shè)。所謂大學(xué)城市化，就是要把它作為地區(qū)經(jīng)濟和社會發(fā)展的核心組織來加以規(guī)劃和設(shè)計。既不是單一擴張大學(xué)的圈地運動，也不是把大學(xué)辦成社會。其實質(zhì)是以多所大學(xué)為核心，依靠傳統(tǒng)區(qū)位優(yōu)勢，加之創(chuàng)新優(yōu)勢，汲取城市化建設(shè)中的經(jīng)驗和教訓(xùn)，形成規(guī)模經(jīng)營和特色建設(shè)。以大學(xué)城市化建設(shè)為中心，向四周輻射，帶動城市文化氛圍提升，形成高雅文化追求，傳承優(yōu)秀人文精神。

其次，實現(xiàn)教育集團化。教育集團化是包含從幼兒園到中學(xué)、到大學(xué)的一條龍式辦學(xué)模式，使教育產(chǎn)業(yè)發(fā)展完整化、全面化。它把市場運作機制很好的引入教育領(lǐng)域，逐步實現(xiàn)教育規(guī)模集團化，其結(jié)果就是資本集中、競爭力提高、風(fēng)險相對減小、效益增大。在一些地理位置便利，教育水平較高，教育資源豐富的地區(qū)，進行教育集團化發(fā)展，可以作為加快文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，提升文化軟實力的新突破口。

重視城市公益性文化建設(shè)，堅持以人為本，提升“城市身份認同”。伴隨城市化進程不斷加快，人們的生活水平不斷提高，人們對公益性文化的需求也不斷提升。公益文化是城市文化建設(shè)的基本組成部分，與經(jīng)營性文化不同，公益文化由政府出資和主導(dǎo)，人民群眾共同參與，體現(xiàn)的是市民的文化參與積極性和文化權(quán)利意識以及城市文化的雅俗共存狀況。由政府多方籌集資金，加大地方文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是改觀城市文化面貌的必要措施。城市文化品位的提升要依托像樣的圖書館、文化宮、博物館、歌劇院等院所場館建設(shè)。讓市民真正享受到公益性和非營利性的公益文化服務(wù)和熏陶。

提高文化設(shè)施利用率，真正滿足民眾需求而非政府的政績工程。城市建筑物的建設(shè)與選址一定要堅持“以人為本”，立足于群眾的實際生活與文化需求，勤于維護管理，使之持續(xù)發(fā)揮其效用。

經(jīng)過長期的文化熏陶與引領(lǐng)，逐步形成城市精神凝聚力，提高市民身份認同。通過對人文精神提煉，指引城市民眾為共同的目標(biāo)而努力。城市文化建設(shè)不能流于形式，不能例行公事，不能虎頭蛇尾，重點在于要從民眾生活中體現(xiàn)和提煉。一座沒有城市精神和主流思想的城市很難提及形象，它會像一盤散沙，人心渙散、各自為營。

多方籌資，減輕政府壓力，增強社會參與意識。政府在提升城市文化實力和人文精神提煉方面責(zé)無旁貸。政府的公共管理水平和公共文化服務(wù)水平直接影響著城市文化服務(wù)和產(chǎn)品的供給。但是，文化建設(shè)完全靠政府困難重重，這些困難有資金的、有民眾認同方面的、有引導(dǎo)感召作用的等等。因此，社會主義市場經(jīng)濟條件下的城市文化建設(shè)，政府應(yīng)作積極調(diào)整，做到“有所為，有所不為”。

首先，轉(zhuǎn)變發(fā)展城市文化的體制和機制，實現(xiàn)政府從“辦”文化向“管”文化轉(zhuǎn)變，政府由“劃槳”角色轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢贫妗薄Ｍㄟ^服務(wù)、協(xié)調(diào)、監(jiān)督等方式把城市文化建設(shè)納入法制化、規(guī)范化、社會化發(fā)展軌道，依托市場機制，制定文化發(fā)展戰(zhàn)略。

其次，深入基層社區(qū)、企事業(yè)單位、民間團體等組織機構(gòu)，發(fā)揮各方力量辦文化。從文化發(fā)展的資金投入，到歷史文化的傳承創(chuàng)新，到城市文化特色影響，到人文精神凝聚民心，都必須依賴于各類基層組織和單位集體。大家共同參與，一方面可以很大程度上減輕政府獨擔(dān)壓力，另一方面可以集思廣益，各顯其能，實現(xiàn)城市文化的健康多元比較發(fā)展，自然形成最具感召力、說服力和凝聚力的人文精神。提升基層組織文化綜合實力，讓文化藝術(shù)成為市民日常生活的一部分，豐富其經(jīng)驗，提高其文化興趣和欣賞能力。如新加坡將“文藝復(fù)興城市”和“重建優(yōu)雅社會”計劃落實為社區(qū)民眾廣泛參與的“藝術(shù)無處不在”活動，產(chǎn)生深遠影響。④

激活城市記憶，傳承城市特色文化，引導(dǎo)文化方向，增強精神凝聚力。歷史文化是一座城市的內(nèi)在靈魂。歷史文化資源不能簡單的陳列，也不能簡單的以靜態(tài)形式傳播。應(yīng)該對民間文藝團體和手工藝人及文化工作者進行多渠道資助與幫扶，以真正匯集并激發(fā)民間力量；運用現(xiàn)代傳播手段和多種藝術(shù)形式，將本土傳統(tǒng)歷史文化顯現(xiàn)在豐富的文藝作品中，做到朗朗上口、雅俗共賞；將民俗風(fēng)情活動納入到文化旅游線路，讓本市民眾以及外來游客都能感受到本土文化的美麗；在條件允許的情況下活化歷史建筑，恢復(fù)其原本功能，再度產(chǎn)生社會和經(jīng)濟效益；對于重大歷史事件和著名人物多角度、全方位挖掘和宣傳，形成代代相傳的榜樣力量和突出表率。在地方歷史文化中，往往就一個人物或一個事件即為精神凝聚的關(guān)鍵力量?！蔼氁粺o二”的特色文化引導(dǎo)文化方向是城市文化建設(shè)工作的重中之重。

總之，城市文化建設(shè)和人文精神提煉傳承任重而道遠。城市的魅力與發(fā)展優(yōu)勢源自于城市特色文化，城市文化是國家主流文化的分支體現(xiàn)。只有正確認識和把握城市文化建設(shè)與人文精神倡導(dǎo)，才能真正踐行民族文化及民族精神之發(fā)展；才能真正實現(xiàn)城市經(jīng)濟科學(xué)快速發(fā)展與提升。

【作者為保定學(xué)院副教授】

【注釋】

①趙力平：《城市文化建設(shè)》，北京：中國社會科學(xué)出版社，2005年，第121～137頁。

②彭立勛：《文化立市與國際文化城市建設(shè)》，北京：中國社會科學(xué)出版社，2004年，第78～54頁。

③楊萬柱：“城市文化：城市文化進程中不可忽視的問題”，《湖南社會科學(xué)》，2002年第6期，第67～68頁。

④賀善侃：“城市文化的生命與細節(jié)”，《人民日報》，2007年3月28日。