【摘要】中國左翼文化運動開始時就明確把馬克思主義的宣傳對象定位為一般大眾，當時的“大眾”一般指的是工農(nóng)階級和其他社會最底層人。但是實際上左翼文化運動在工人階級中傳播馬克思主義的效果遠遠不如通過共產(chǎn)黨員發(fā)動工人骨干深入工廠宣傳的效果好，而另一方面，左翼文化運動卻促成了馬克思主義在市民階層的傳播。

【關(guān)鍵詞】左翼文化運動 馬克思主義 市民階層 上海

進入20世紀30年代，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命事業(yè)遭受嚴重挫折，國民黨在軍事圍剿的同時也加緊了對文化的鉗制，宣傳、普及馬克思主義思想迫在眉睫。在中共引導下，左翼知識分子拉開了左翼文化運動的序幕，這次左翼文化運動以馬克思主義大眾化為目標，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的由中共黨員及其他進步知識分子參加的，旨在以文學藝術(shù)創(chuàng)作活動來進行進步思想（主要是馬克思主義思想）傳播的思想啟蒙運動。

左翼文化運動與馬克思主義在工農(nóng)階級中的傳播

早期中國共產(chǎn)黨人受蘇聯(lián)建黨的影響，特別重視在青年知識分子和工人中建設共產(chǎn)黨隊伍，共產(chǎn)黨員通過深入學校和舉辦工人補習學校、工人夜校等在青年和工人階級中傳播馬克思主義思想。因此，馬克思主義在市民階層的傳播幾乎是空白。中國左翼文化運動開始時就明確把馬克思主義的宣傳對象定位為一般大眾，當時的“大眾”一般指的是工農(nóng)階級和其他社會最底層人。小說、詩歌、戲曲、電影的創(chuàng)作都以工農(nóng)大眾為自己擬想的受眾群。但是實際上左翼文化運動在工人階級中傳播馬克思主義的效果遠遠不如通過共產(chǎn)黨員發(fā)動工人骨干深入工廠宣傳的效果好，而另一方面，左翼文化運動卻促成了馬克思主義在市民階層的傳播。

20世紀30年代的上海文學藝術(shù)種類頗為豐富，有小說、詩歌、戲曲、戲劇、電影、歌舞，等等。但是普通工人卻不是其消費的主體，原因有二：一是當時的工人文化程度很低，很多都不識字，根本不會看書讀報。有關(guān)資料表明，產(chǎn)業(yè)工人文盲半文盲占絕大多數(shù)。紡織工人中“一字不識的男工有50～60%，女工有80～90%”①，苦力更是上海各階層受教育程度最低的一個社會群體，無論是碼頭工人還是人力車夫，“十分之八是文盲，十分之二略識幾個字”②。二是據(jù)當時的史料來看，普通工人工資很低，很難有余錢去購買圖書，觀看電影和話劇。1932年上海共有產(chǎn)業(yè)工人222681人，只有印刷、機器和造船三個行業(yè)月薪達到27.2元，其余的行業(yè)一般都在27.2元以下，而上述三個行業(yè)的工人數(shù)僅為13507，27.2元是國民政府工商部1931年統(tǒng)計過一般工人5口之家在正常條件下維持肉體生存與恢復體力所需的最低費用。那些純粹靠出賣體力為生的如碼頭搬運工等連溫飽都成問題，遑論其他。所以，左翼文化運動鼓勵作家把工農(nóng)大眾作為自己的擬想讀者，最終，工農(nóng)大眾也只是擬想讀者。負責編輯“左聯(lián)”機關(guān)刊《大眾文藝》的陶晶孫在該刊2卷3期發(fā)表《大眾化文藝》一文中就指出了當時的大眾文藝服務對象不可能是普通工農(nóng)群眾的事實。他說，“至少目下，大眾文藝的對象還不是不識字分子，也不是半識字分子，……大眾文藝的對象還是個智識小資產(chǎn)階級”③。

左翼文化運動與馬克思主義在市民階層的傳播

20世紀30年代的上海市是一個迅速現(xiàn)代化的城市，白魯恂在描繪當時的上海情景時指出，“在兩次世界大戰(zhàn)之間，上海乃是整個亞洲最繁華的國際化的大都會。上海的顯赫不僅在于國際金融和貿(mào)易，在藝術(shù)和文化領(lǐng)域，上海也遠居其它一切亞洲城市之上。”④當時的上海文化和藝術(shù)很發(fā)達，各種藝術(shù)門類都齊全，出版業(yè)和報業(yè)也很發(fā)達，報紙的數(shù)量繁多，達到幾千種。而根據(jù)1933年的統(tǒng)計，上海工業(yè)資本占全國總工業(yè)資本的40%，工業(yè)產(chǎn)值占全國的50%，都市化進程促生了一個所謂的市民階層，這個主要由職員、專業(yè)人員、小知識分子及自由職業(yè)者等構(gòu)成的階層是文化消費的主體，是上海龐大的讀者大眾、電影觀眾。他們樂于讀書看報，并且他們以自己的知識和專業(yè)技術(shù)服務于社會而獲取酬勞，工資水平比普通的工人要多很多。據(jù)資料顯示，“英電公司高級職員月薪在60～300元，領(lǐng)班職員50～120元”，“專業(yè)知識分子收入不菲，報社編輯40～100元，主筆200～400元，大學教授400～600元，副教授260～400元，講師160～260元”，⑤比照同時期的上海工人收入，普通職員和一般知識分子有經(jīng)濟條件讀書看報欣賞電影，而工人卻只能先解決溫飽。

左翼文人的小說、詩歌和戲劇的創(chuàng)作書寫的是普通人真實的生存狀態(tài)，其中小職員、小知識分子都成為文藝反映的主體。借助于當時出版業(yè)和報業(yè)的發(fā)達，這些文藝作品在市民階層中流傳，成為啟蒙群眾思想、傳播馬克思主義的有效媒介。相較同一時期艾思奇等創(chuàng)作的哲學小品文，這些文學和藝術(shù)作品在傳播馬克思主義的效果上更好。艾思奇的哲學小品文，雖然去了哲學的深奧，但卻缺乏文藝傳播的形象化特征，小說和電影作為藝術(shù)的存在方式，在傳播意識形態(tài)時，“就是通過文化現(xiàn)象的再現(xiàn)、文化情境的描摹、文化情感的熏陶、文化精神的解讀，來把蘊含在文化中的意識形態(tài)傳遞出來的過程。這一過程以文化之形象，以文化之情境，以文化之情感作為有效溝通國家倡導的觀念與人民群眾的橋梁，達到與文化消費者的思想、情感、心理共鳴的目的。”⑥小說和電影是當時市民階層喜歡的文化樣式。尤其是左翼文化運動聚集了一批很有影響力的文學、藝術(shù)方面的領(lǐng)軍人物，他們以小說、詩歌、散文、戲劇、評論等文本形式和電影、歌曲等藝術(shù)形式為社會人生理想的實現(xiàn)搖旗吶喊，并在此基礎(chǔ)上呼吁社會革命，宣傳馬克思主義。他們寫的揭露社會現(xiàn)實的雜文犀利有力，創(chuàng)作的小說貼近生活，創(chuàng)作的詩歌鏗鏘有力，便于傳誦，特別是左翼作家和劇作家深入反映普通市民階層的日常生活和悲歡離合的小說和戲劇以及電影，更是引起了普通市民的情感共鳴。據(jù)調(diào)查，20世紀30～40年代職員所讀的最熱門的書籍是：魯迅的《吶喊》，郭沫若的《三個叛逆的女性》，巴金的《家》、《春》、《秋》，高爾基的《我的童年》、《在人間》、《大學》。茅盾創(chuàng)作的長篇小說《子夜》出版發(fā)行后也立即在社會上引起強烈反響，在30年代的上海暢銷不衰。當時很有實力的現(xiàn)代書局出版發(fā)行的四大文藝雜志《現(xiàn)代小說》、《大眾文藝》、《南國月刊》、《拓荒者》都刊登了大量的左聯(lián)作家原創(chuàng)小說，讀者訂閱積極、發(fā)行量很大。在魯迅的支持下得以發(fā)行的《譯文》、《作家》等左聯(lián)刊物的訂閱者也很踴躍。以至于有的書局開始時不愿意刊發(fā)左聯(lián)的刊物，但看到讀者喜歡訂閱，覺得有利可圖，就爭著去出版發(fā)行。“創(chuàng)刊于晚清的報紙《申報》和《新聞報》發(fā)行量均超過10萬份，為全國最重要的報紙?！雹叨渡陥蟆犯笨白杂烧劇痹谧笠碇R分子黎烈文的主持下，很多左翼作家得以在《自由談》上發(fā)表時評文章?！蹲杂烧劇芬惨驗橛性谖膶W界很有影響的魯迅的文章而很受當時讀者的歡迎。

左翼文化運動的發(fā)展也影響了當時的電影業(yè)。當時上海已經(jīng)有大大小小40多家電影院。看電影在當時是個新潮事物，不僅有錢人家的小姐和太太去看電影以顯示時髦，就連青年學生、知識分子和一般職員也愿意去看電影。從1905年中國第一部電影公映到1930年夏季之前，當時著名的明星電影公司等拍攝的電影，主題大都是武俠、戀愛類，缺乏創(chuàng)新。為了吸引觀眾，明星影片公司邀請有新思想的夏衍等三位新文藝工作者當“編劇顧問”，當時領(lǐng)導“文委”的瞿秋白認為電影是最富群眾性的藝術(shù)，應該重視，于是三位左翼文人接受了邀請。此后，短短的一年多的時間，左翼思想便全面影響了電影創(chuàng)作。《三個摩登女性》、《春蠶》、《女性的吶喊》、《鐵板紅淚錄》、《姊妹花》等一大批左翼進步電影陸續(xù)登上銀幕，其新鮮的主題和內(nèi)容在觀眾中產(chǎn)生了巨大反響。1935年左翼影片《風云兒女》的放映引得觀眾如潮，好評不斷。史東山、孫瑜、田漢等左翼人士也在電影界成名，這些左翼電影人又對蔡楚生等著名導演的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻影響。特別是1934年上映的由蔡楚生導演的《漁光曲》在上海金城大戲院放映時幾乎場場爆滿。左翼思想還通過左翼文人影響到了電影報刊。當時的左翼文人石凌鶴當了《申報》的《電影副刊》編輯，王塵無成了《晨報》的《每日電影》實際編輯，他們在這兩個刊物上運用馬克思主義的思想和理論撰寫影評和介紹蘇聯(lián)電影?？梢?，20世紀30年代的電影界深受馬克思主義思想的影響，導演、編劇的創(chuàng)作帶有明顯的馬克思主義意識形態(tài)傾向。通過電影，馬克思主義思想得以在廣大市民階層廣泛傳播。

結(jié)語

人的思想的獲得不是來自外部的強制，而是內(nèi)部的需要。作為審美藝術(shù)品的小說、詩歌以及戲劇和電影以生動的形象、強烈的情感為媒介，溝通市民的情感世界，滿足人的精神需要。馬克思主義意識形態(tài)通過左翼文學藝術(shù)的解讀所引起價值共鳴會起到潛移默化的效果。因此，這些小說、詩歌和戲劇、電影在短短幾年時間內(nèi)就培養(yǎng)出一個龐大的喜歡左翼文藝的市民階層。

【作者單位：燕山大學】

【注釋】

①②⑤轉(zhuǎn)引自忻平：《從上海發(fā)現(xiàn)歷史—現(xiàn)代化進程中的上海人及其社會生活（1927～1937）》（修訂本），上海大學出版社，2009年，第124頁，第128頁，第254頁。

③陶晶孫：“卷頭瑣語：大眾化文藝”，《大眾文藝》二卷三期，1930年3月。

④[美]白魯恂：“中國民族主義與現(xiàn)代化”，《二十一世紀》（香港），1992年第2期，第12～25頁。

⑥關(guān)麗蘭：“新時期國家意識形態(tài)傳播策略”，《人民論壇》，2011年第33期，第74頁。

⑦熊月之：《上海通史》（第10卷），上海人民出版社，1999年，第233頁。

責編/張曉